通过教案的整理，我们能够更好地进行教学反思，在教学反思后，深入解读问题产生的原因才是最关键的，以下是推荐范文网小编精心为您推荐的小孔雀教学反思8篇，供大家参考。
小孔雀教学反思篇1
这篇文章共有22个自然段，而且是文言文，所以很发愁，有种“老虎吃天，无从下口”的感觉。但同时也阅读了许多资料，也在设计着教学思路。
这次的教学设计完全是自己无意中设计出来的，最初只备了课文的小序和一、二段，然后认真分析了这两段与后面的联系。忽然发现本文最突出的手法就是“赋”，而且在描写时不惜笔墨，那么为何不把这些集中在一起讲解呢?这就构成了本次教学设计的框架。因为本单元要求要反复吟咏，所以又设计了不同的朗读环节。
这次的教学设计是以往没有采用过的，效果如何呢?忐忐忑忑地按着自己的设计上完了课，觉得还是有很多收获的，当然也存在不足。
虽然此次的教学设计是全新的，但能够这样设计，在一定程度上离不开自己对文章的熟悉和对课文的重组。所以今后一定要多从整体上把握文章，真正把教学目标的落实放在首位。而且本次授课，充分发挥了学生的主体地位，如对开头段作用的分析，兰芝抗婚一段的作用等，都是由学生分析，最后归纳汇总在一起的。因为学生已学习过一些现代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果还是不错的。
学生的分角色朗读效果不错。因为两个班的座位都是三三式，所以让每个学生都参与进来，采用的是一生读旁白，一生读兰芝，一生读阿母和阿兄的形式。这样能够让学生更多的熟悉课文，为分析兰芝形象奠定了一个较好的基础。
不足之处在于知识点落实有些匆忙，没有训练学生的翻译，都是直接点给学生的，而且知识点有遗漏的。下节课打算利用课件进行检查和弥补。另外阅读还是不够充分，这样就无法真正通过阅读体会诗中的思想感情。
通过反思，更加明确了今后备课的目标，那就是一定要让学生在课上有收获，而且也体会到了目标叙写的重要。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我将更加用心的`备课，争取设计出更多的具有自己独特教学思路的设计。
全篇教学安排为三课时。第一课时将学生不懂的字音、字义梳理通顺。这一课除了个别字音比较难懂之外，一些基础知识学生可以通过课本的注释阅读去了解与掌握。在疏通的同时初步了解故事的梗概。
第二课时让学生通篇朗读，理出层次之后，再分角色朗读。虽然篇幅较长，但学生通过朗读加上老师对个别语段的点拨，学生基本可以弄懂文义。
第三课时是人物形象分析，达到揭示的目的。这节课学生掌握起来难度较大，我的教学环节主要是：
首先让学生从全文中找出能表现刘兰芝人物形象的诗句，通过学生朗读初步体会文中人物的性格。其次由学生分析人物的性格，进而归纳出人物的形象，再通过故事情节认识人物的悲剧结局。学生通过对文中诗句的分析，从不同侧面了解到文中人物的性格，勾画出人物的形象。
小孔雀教学反思篇2
高中语文人教版必修二第二单元有三首诗歌：《氓》、《离骚》和《孔雀东南飞》。每一首诗中的抒情主人公，无论女子或男子，都经历过人生的大悲痛，面对现实，他们理智地作出最终的选择。
比如氓的妻子回顾当年热恋时，自诉“送子涉淇，至于顿丘”，与心上人难舍难分；回忆盼嫁时，“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”，用情之深，用情之专，有多少苦恼，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最爱的人儿，竟然不仅“二三其德”，还在“既遂于心”后，“至于暴矣”！这是多么巨大的打击！假设发生脆弱的人身上，怎么活下去呢？从弃妇对氓的称呼：用敬语“子”回忆两人热恋时的他，到语含轻蔑地用“尔”讥讽氓的占卜并不诚心，再到直接用男子通称的“士”直斥氓虚伪的本质，可见她对氓的认识被弃后反而越来越深刻。于是，一句 “士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也” ，足以流传千古的教训，将昔日恩爱化作了一缕烟云；提及“总角之言，言笑晏晏”时残存的一点伤感，也被“反是不思，是以焉哉”绝决从眼角拭去！两千多年前，一位弃妇，在容华逝去，遭遇背叛后，为什么没有走上绝路？
比如屈原——当年楚怀王最信任、最倚重的人，因为小人“谣诼谓余以善淫”，以至“朝谇而夕替”，突然坠入人生之深渊。朝廷之上，楚王不能识别忠奸，小人“背绳墨”“竞周容”，楚国政治陷于混乱，楚国命运令人堪忧！他能不忧愤吗？满腹才华，一腔热血，一个无中生有的非议，竟让有志之士陷入窘困！他能不悲痛吗？一向洁身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受无端的指责与侮辱！屈原一任胸中不平之气渲泄，他甚至几次提到，要以死表明清白与忠诚！然而，他为什么没有在被贬斥后最痛苦的时候死去，而是在犹豫、思虑之后，决定回到原路，整理最初的理想，坚守正道？
还有刘兰芝，老天竟然如此垂青于一个女子——让她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驱遣回娘家的刘兰芝竟成了当地一个“香饽饽”，上门提亲的人趋之若鹜，且不是县令即是太守！当初怎么就让焦仲聊这个无名小吏娶到手呢？！刘兰芝的美绝不仅仅是停留在她“指若削葱根，口如含朱丹”的外表上，还有她“举世精无双”的纤纤细步中，那一步一步走出来的气质，再加上洁白的绸制腰带和闪烁的珍珠耳坠，更衬托出典雅之气。更可贵的是她从十三岁起，即“织素”、“裁衣 ”、“弹琴”、“诵诗”，可谓“上得厅堂，下得厨房”。若非天质聪颖，启慧甚早，怎会如此多才多艺！难怪刘兰芝主动提出回娘家时，焦仲聊急忙央求母亲留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再发誓早日接她回家；听闻妻子被迫改嫁，又急又气，专门向府里请假，跑去讥讽她变心，攀高枝。无非是爱之极深，要不怎会为她而死？以上种种集于一身的人已是世上少有，要攀哪个高枝攀不上！然而，当刘兰芝被迫出走，对着小姑落泪时；回到娘家后，对母亲的哀告要固守爱情时；被逼再嫁无望重回焦家后，独坐房内长泣不已时——这位绝世奇女子的不求富贵，但守心中真爱更是令人动容！她思虑一天后“揽裙”“脱履”“举身赴清池”的'干脆，冷静与决绝，简直令人震惊——以死捍卫爱的尊严——这是俗人庸士们绝没意料的。
?氓》中的弃妇意识到爱已逝去，负心汉不值得留恋，为其而死当然是没有价值的。有价值的是自己在投入一段感情时，一定不能再沉溺其中丧失理智。她坚强的活，就留下了继续爱的希望。
虽然屈原与刘兰芝都选择主动结束生命，但他们的死并非感情用事，而是当时最理性的选择。对于以楚国的强盛作为生命价值的屈原，对于以享有真爱与尊严作为生存意义的刘兰芝，当他们的信仰被推毁，并绝无可能重新追求的情况下，除了死，还有什么更好的选择呢？他们正是清醒地看到理想与世俗的决裂，再无缝合的希望，又不愿随之沦陷，于是，死，就成了他们最后一次无望的抗争。
生命对于每一次人生体验无不带有伤痕。青春少年处在人生的花季，也处在人生的雨季。在成长过程中，他们也有烦恼；在学习和生活中，他们也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。伤痕累累的先人，从这些散发着沧桑感的作品中走出来，告诉他们，人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次；从生命的体验中走出自我来吧。无论是活着的，还是死了的，这一个个古老而鲜活的人物都是当代青年们生命的参照。生命的价值无不体现在对生命体验的反思中。唯有不断地思索生存是否是有价值，并据此不断地作出理性的选择，每一个生命才不是被简单地复制，才是独一无二的呈现。
从漠视生命到珍视生命，这是人类社会进步的标志。充分利用这样充满人文关怀、具有生命意识的课文，对学生进行思考生命和感悟生命价值和人生意义的，在学生的心灵烙上生命是可贵的、生命值得珍惜的印记，才能让学生的生命之花勃然绽放。
小孔雀教学反思篇3
高中艺术教学内容以欣赏为主线，强调学生的“心到”、“眼到”，艺术教师在钻研教材、备课，设计教学模式，寻求教学方法时可能花了不少功夫，到了课堂上，有的学生对这部分内容感兴趣，有的对那部分感兴趣，如：中国古代绘画，欧洲文艺复兴时期绘画和外国近代绘画，学生对这些内容喜好不同，在精力分配上悬殊很大，而女同学喜欢服装的多一些，到教学“现代服饰艺术”这部分内容时可能比较专注，“心”到是学生学习的内部驱动力，“心”到与不到，全_教师组织调度;整齐与否，决定最终的教学效果。艺术课原本是最让人心动的，艺术课(尤其是美术)单一的欣赏内容，教师力求“活”而有趣，但千变万化始终是一个欣赏，过分的知识化、理性化，学生的热情不会坚持很久，久而久之，部分学生“心”不到位了，“眼神”也走了，对于艺术课他们也就开始走过场，或者浮躁，再不然就是：你们上课，我行我素。于是，一堂艺术课就成了有板有眼的自习课或休闲课。高中教学不同于小学和初中，又说又表演的教学方式不太适合，“表演”课自然是不会出现的，偶尔的“故事会”也不能多用，“快乐的大本营”到了超级大班，拥挤的空间会让你窒闷得喘不过气来。到了这个时候，学生不用意志来控制自己，艺术课决不可能达到预期的教学效果。由此可见，艺术课同样需要学生的意志介入和意志投入。
从现阶段来看，高中艺术课，尤其是美术教材缺少让学生“手动”的教学内容，实地考察参观应当另论。但在欣赏内容的基础上，多一部分实际操作的练习，教学内容活而丰富，更能满足多数同学的学习需求，极大地增强他们的学习兴趣。小学、初中有了动手实践的内容，大学里也有相关部分知识，而在高中阶段却出现“断层”现象。实际技能训练不是少部分参加艺术高考学生的'专利。普及既然是面向全体学生，这部分内容就不能空缺。因为真正的知识，它的本身内涵是丰富的，也是全面的。大纲鼓励教师灵活机动，但这当中还得有一个“约定”尺度和纲要，否则又容易走形成“专业”课了。
当前，艺术课正走在“必修”的普及路上，不过它仍然是“调味”课，缺少不行，又不能将它提升到一定高度，教师在很多时候充当的是类似“变脸”一样的角色。许多教师认为，反正学校也不重视，评职最后，待遇最低，上艺术课没人会看得起，所以，在这样的环境下，教师创新意识不强。前几年，地理、生物课也非应试科目，教学景况和艺术课相差无几，但自从加盟理科综合考试科目起，成绩上去了，地理、生物教师一下也摇身变成升学考试举足轻重的显赫人物了。艺术课呢，还是那样……更多时候只能服从教学需要，为主课让路，在主课与主课的磨合中客串“润滑剂”、点缀物。最终主课丰收了，艺术课也未能实现“丛中笑”的初衷。显而易见，艺术教师在这当中的“色调”关系非常微妙。
小孔雀教学反思篇4
美术是一门特别的学科，它能让学生学到绘画与制作的本领;能培养学生的综合能力，发挥学生在各个方面的才华;能使学生感受美;能使学生热爱学习。新课程标准下的美术课已不再是从前那样，教师在上面画，学生在下面画。素质已渗透到了美术教学中，在课堂中以学生为主体，使学生成为课堂的主人;在作业过程中，更注重学生在学习过程中的探究，让学生学得轻松、学得快乐。而美术课堂就好比一个乐园，让学生乐在其中。
美术课要想上好，其实还真不是那么容易。不论是课前的精心准备，还是教学中课堂的情景创设、多样评价，以及课后的反思等等一样都不可少，都需要美术教师下功夫来思考、推敲。
一、课前的准备
美术课的准备绝不单单是教具的准备那么简单，它还需要有更为广泛的内容。如在，教具是制作好的各种各样的剪纸作品。为了让课堂更有氛围，我在课前准备了一些民族味较浓的曲子，这些曲子在课堂气氛的烘托上起到了很大的促进作用。除了充分的课堂资源之外，更要准备的是老师多方面的知识、深厚的文化底蕴。在讲课之前我自身就必须先要明白剪纸是怎样的一种民间艺术，有什么样的特点，剪纸都分为那些类型等等。这些不光是靠临时抱佛脚得来的，还要靠老师长期的一些积累，才能将别人的东西转化为自身的一种文化素养。
二、课堂的教学
课堂的教学是重点，很多问题都是值得深入探讨的。在这里我想谈我一直在思考的一个问题：课堂教学的有组织性和引导学生自由创作可能会出现的无序性的矛盾。所有老师都知道，课堂教学的有组织性是上好一节课的必要保证，这也是大多数教师认可的'一个原则。可往往有些类型的美术课却不需要孩子们规规矩矩、端端正正地去完成要求的作业。比如一些手工课，也学需要几个学生去共同合作完成。几个同学凑在一起共同创作难免会各抒己见。而且他们也不会像成人那样有克制力，这样势必就会造成纪律的不好。就比如，不仅要剪的像样，还要分清楚阳刻与阴刻的区别，这样势必就给此课增加了难度，授课教师就会考虑小组分工合作，相应的课堂纪律也会混乱。还有一些课加入了游戏、舞蹈等活泼的形式，课堂也会显得“杂乱无章”，问题是这样形式上的“乱”却并非无效。我曾看过一片文章说，国外的老师在上美术课时不需要孩子们坐得端端正正，他们给了孩子足够的空间去想象、去创作，学生甚至还可以画在桌子上，还可以“乱涂乱画”。德国纽伦堡丢勒中学的谢尔先生曾经说过：“在丢勒中学，学生作画时可以戴耳机听音乐，边听自己喜欢的音乐边作画。”我想这在国内肯定是禁止的。学校要求的是课堂必须要有秩序，但一味的整齐、安静，往往会抹杀孩子的自由发展的个性，限制孩子的创造性。可怎样才能使两样兼顾呢?那就要求教师在组织教学上既要收放自如，又要做到不放纵，不压制。例如：，可以尝试采用比较开放的教学内容。教师可以借助一些外界的媒体，引导学生走向自然、走向社会，投身于五彩缤纷、五光十色的校外生活。可以带领学生去博物馆参观一些剪纸作品展;有同学说他(她)的奶奶(姥姥)很会剪纸，还可以把这些老人请来当成他们的课外辅导员。而作为教师的我也可以在这样的环境中学到更多关于剪纸的一些知识。能让学生在不同的学习氛围中掌握知识、学到知识。而且我认为，有时候把公园、田野、村庄等一些环境作为学习美术的大课堂，反而获取知识的效果会更好。大家可以想想，在大自然中学美术，感受生活中的红、黄、蓝，感觉是那样的贴近自己，其实是一件非常惬意的事情。更何况这种学习方式还能够在潜移默化中培养学生主动学习的能力以及在生活中发现美、表现美的能力。我觉得是一件一举多得的好事情。
小孔雀教学反思篇5
1、抓住学生的年龄身心特点，激发、培养学生对舞蹈学习的兴趣，使学生体验舞蹈的审美性。
二年级学生以形象思维为主，好奇、好动、模仿力强，形体灵巧，比较适合采用模仿性的形体舞蹈教学手段，进行直观的教学，让学生在欢乐的气氛学习，培养学生的舞蹈兴趣，提高学生的舞蹈素养。因而本课各个环节都以模仿为主线，将形象的舞蹈通过模仿动物来展开，引导学生用心体验小动物。培养学生爱好舞蹈的情趣，发展学生的鉴赏能力、想象能力和表现能力，提高学生对美更深一部的了解。一开始教师抓住学生爱模仿表演的特点，利用舞蹈小律动组织教学，通过形象生动地和有节奏的形体动作，让学生比较主动自然集中了注意力，进入学习中。总之，我是根据这一学段学生的身心特点来设计教学：以形象思维为主，好奇、好动、模仿能力强等，给出典型的节奏型，并与学生互动感受傣族的孔雀舞特点。充分调动学生的多种感官，激发他们的兴趣和求知欲。
2、注重“美”，以审美为核心，创设情境，营造宽松的教学环境，让学生轻松、愉快地学习。
为更好的让学生第一感觉喜欢上舞蹈，欣赏优美的舞蹈，促进学生对美的认识和追求。我以一段孔雀舞情境的设置，让学生对美产生直观的、初步的印象，从而获得审美的愉悦。在情境的创设上做到以美感人，以美育人。为了营造轻松的环境，我一谈话的方式与学生交流。如“小朋友觉得大孔雀表演的怎么样？那怎么听不到掌声呢？”等这些宽松的教学环境为后面的教学做了很好的铺垫。
3、充分调动出学生的学习兴趣，采用自主，模仿，合作，互动的学习方式
兴趣是最好的老师，激发学生的学习兴趣，逐步形成学生对音乐的学习志趣是促进学生学习舞蹈的重要保证。创设大孔雀和小孔雀的互动情境。
学生为主体扮演小孔雀参与学习中来。在教学中，
1）先由我师范动作（为了更形象我把自己比成大孔雀，学生为小孔雀），学生跟着模仿。
2）通过交流合作的方式进一步补血习（主要用了我问学生答）。
3）要学生仔细观察动作，进行探究的.学习方式。减少老师教，学生学的程式化教学。要发挥学生为主体，让他们发现问题，解决问题，让学生来教老师的互动学习。
4）为了让学生更好掌握动作，我通过学生与老师的合作进行练习。学生做着小孔雀动作来寻找大孔雀，让学生完全融入美的意境中，产生出美的画面。
5）完全掌握好动作后，要求学生与学生合作，在整齐有序对型上表演。（六个小圆圈变成六个列队有序的在教室穿插） “今天大孔雀和小孔雀相处得非常开心，现在大孔雀要跟小孔雀说再见了。我们抖动孔雀手势配上踮脚走跟老师说再见” 我的话音刚落，下课铃声刚好响起．此时此刻我的心理充满喜悦。因为这节课取得了较好的效果．上得很成功，基本实现我的教学设想。更值得高兴的是准时完成教学任务，时间掌握恰到好处，这是我最大的进步。
小孔雀教学反思篇6
我这次选教的是苏教版小学音乐三年级下《金孔雀轻轻跳》这首歌，这是一首描写傣族风情的儿童歌曲，为了激发学生对音乐学习的强烈兴趣，我思考应该在教学过程中渗透新课程的理念，从感性、体验入手，调动学生的参与意识，引领学生用身体感觉音乐，用语言描述自己的体验，甚至用自己的方式表达切身的感受。比如，一开始，全班学生听着《金孔雀轻轻跳》拍手进教室，营造了轻松愉快的音乐氛围，为整节课奠定了良好的情感基调。
如果说过去的音乐教学只是“教学生唱歌”，那么，我感觉到现在的音乐教学不仅是教学生唱歌，更重要的是让学生有兴趣的、主动地融入到音乐中来，这是我在备课、预设过程中的点滴思考。
试教——我体验到一种经历叫成长
这节音乐课，同组的老师多次认真指导，试教后效果一般，我几乎要放弃。然而，面对他们急切的目光、耐心的指导，我从心底涌动着的是太多的.感激，不敢有丝毫的懈怠。我重新理清思路，逐步明晰了师生互动的思路，以及课堂常规的培养方面如何在课堂中充分的体现。感觉到自己在试讲、评课、反思中成长着。
展示——我享受到一种遗憾叫真实
永远忘不了上展示课的经历，面对同组老师们期盼的目光。我鼓起勇气与孩子们一道走进了音乐的殿堂。当我与孩子们一道身心陶醉于傣族风情的余韵、孔雀舞的优美舞姿、音乐美妙的旋律时，一些环节不如自己预设的那么美好，课上的我总觉得有点慌乱，甚至担心会出错。过多的担心出错使我在整个的教学过程中没有完全放松，达到最佳状态。当然，我作为一个当局者，也许对自己失误还没有能看得清楚，遗憾的地方还有许多，但是，我的体验是真实的。有了这样的遗憾、有了这样体验，未尝不是一种积累和心得。
本课的成功之处：
本节课整个的课堂的气氛比较活跃，环节比较紧凑，通过反复听唱歌曲，旋律的模唱，学生对于歌曲的旋律比较熟练。音准唱得比想象中要好得多，歌词填唱的也比较准确。
学生们通过本节课的活动，感受到了音乐的美，更勇于表现美，敢于表现美。
本课的不足之处：
教学时间不准确，提前了几分钟，要不然学生可唱得更熟练一点。
学跳傣族舞的环节，应该在边教边跳的过程中把舞蹈名称交待更清楚。
最后，我从心里深切的感受到：这次展示课从准备到正式上课和最后的评课，同事、领导对我的帮助与关爱，以及最后对我的肯定，这些都给了我极大的鼓励，使我有勇气在音乐教学的道路上能够走得更长……
小孔雀教学反思篇7
?金孔雀轻轻跳》是一首具有西南少数民族风格的创作歌曲，四二拍，一段体，五声宫调式。曲调清新、优美，自然、流畅，似傣家小姑娘与小孔雀那轻巧的舞步，姿态翩翩……整首歌曲描绘了一幅秀丽的图画，给人留下美好的遐想与回味。根据音乐课程标准的要求，结合这首歌曲及二年级学生的特点，我设定了两个学习目标：能用优美、柔和的声音演唱歌曲；学习简单的傣族孔雀舞的动作，并能用简单的舞蹈动作表演唱歌曲。为此，在课堂中我开展了“观孔雀——仿孔雀——唱孔雀——跳孔雀——赏孔雀”这一系列的活动。
一、观孔雀
通过复习歌曲《草原就是我的家》引入到歌曲《金孔雀轻轻跳》，在教师的清唱中，学生能更为清晰地知道歌曲唱的是傣族的孔雀，通过观看孔雀以及孔雀舞蹈的`图片，学生了解了傣族人民对孔雀的喜爱以及傣族的孔雀文化，知道了孔雀舞蹈的特点，为下面的模仿孔雀打下了良好的基础。
二、仿孔雀
由于在观孔雀的活动中学生对孔雀舞蹈的手型已经有了了解，所以学生的手型基本正确。在此基础上学习了孔雀鹤立、孔雀开屏等简单的舞蹈动作。学生通过观察、模仿，孔雀舞手势都能做的有模有样，可是一和舞步结合起来，问题就显露出来，手上动作和脚上动作不是那么协调，整体动作显得有些生硬。通过细致的讲解、示范、纠正，学生已基本掌握了简单的孔雀舞动作。这也给了我一个提醒：在今后的歌曲教学中要适当教授一些正规的舞蹈动作，不能一味地让学生自己根据歌曲编创动作，否则学生在编创动作方面不会有很大的提升。
三、唱孔雀
模仿孔雀的舞蹈动作后，学生明显有些累了，这时候正是让学生坐下来欣赏歌曲的好时机，于是，我就让学生静静聆听歌曲，感受歌曲的情绪及速度，然后再次聆听歌曲，并采用强拍拍手，弱拍孔雀舞手势的方式感知歌曲的特点，巩固孔雀舞的手势。在随琴哼唱歌曲中，感知歌曲的难点部分——歌曲最后两句旋律，这两句旋律由于节奏、歌词相同，后两小节音稍有变化，学生很容易唱混，通过节奏拍念、旋律模唱，学生很快就掌握。音乐是听觉的艺术，通过多次的聆听、模唱，歌曲的演唱自然就水到渠成地学会了，并且学生也能自己处理出歌曲的演唱情绪。
四、跳孔雀
根据歌曲的内容结合学过的孔雀舞蹈动作，让学生自己为歌曲编创舞蹈。说实话，在这一环节中，我是比较担心的，学生的孔雀舞动作学习的时间有点短促，动作还不是很熟练，运用到歌曲动作的编创中还是有一定的难度，恐怕很多学生会舍弃所学的孔雀舞动作，自己想一些动作编创，这就违背了我想让学生在律动方面有所提高的初衷。可是没想到大多数学生虽然动作不是那么优美，可是还是努力地把所学的动作编创到自己的舞蹈中。看到学生不太自然却尽力做好每一个动作时，我为他们这种努力提升自己、不放弃的精神而感到骄傲，同时我也告诫自己，对待每一位学生都不能放弃，因为他们都有一颗进取的心，只不过花期不同，我们唯有静待开花，才能迎来春色满园。
五、赏孔雀
在这一环节中，我让学生欣赏了有“孔雀”之称的杨丽萍老师所表演的《雀之灵》，让学生在欣赏优美的舞蹈中，感受杨老师所演绎的孔雀舞，提升他们对孔雀舞的理解，拓展他们的视野，对他们再次表演唱歌曲也是一个提升。
这一节课，学生的参与度很高，课堂气氛活跃，很好地完成了学习任务，我和学生都收获很多，但也存在一些遗憾：安排的内容有点多，留给学生琢磨孔雀舞蹈动作的时间不是太多，有部分学生的舞蹈不是那么优美；另外害怕时间不够，很多需要学生自己观察、思考的地方都由我一言带过，没有很好地启迪学生的思维。我会认真改进不足之处，愿学生能在我的课堂中体验到收获的快乐！
小孔雀教学反思篇8
我在教学《金孔雀轻轻跳》一课时，非常注重情境的创设，主要体现在以下几个方面：
一，多媒体展示，引入情境。
多媒体技术是创设真实情境的最有效工具，而音乐教学正需要向学生提供大量的视听音像刺激，因此多媒体技术正可施展其强大的功能。我在教学设计中，也运用了多媒体，课件一开始展示孔雀图，让学生一下子就明白今天的内容与孔雀有关，而且孩子喜欢动物，一只美丽的孔雀一下子就把孩子的注意力吸引了过来。但我并没有就此停止，而是在孩子还没来得及走神时一幅幅美丽的风景图把学生带入了美丽的.西双版纳，让学生了解傣族的民俗民风之余，感受美丽的孔雀有美丽的故乡。后来在舞蹈教学前，让学生观看了《金孔雀》舞蹈片段，优美的舞姿吸引了全部孩子，孩子好动的特点被激发起来，为下面的舞蹈教学环节作铺垫，也让课堂美起来达到审美体验。
二、舞蹈表演，体验情境。
“音乐是舞蹈的灵魂。”音乐与表演是密不可分的，要想充分表现歌曲的内容，通过有声有色的表演能收到良好的效果。
我通过让学生观看《金孔雀》，感受孔雀舞的优美，激发学生想学的好奇心，于是就自然而然就教给学生几个简单的表现孔雀的动作。因为歌曲的旋律较长，歌词较多，一句一句地教效果并不好，而且低段的学生模仿能力较强，于是我采用师生同舞蹈，几遍表演之后，学生对歌曲的旋律也熟悉了，随后，在学生们情绪高涨时进行歌词教学，他们就轻松愉快地学会了这首歌曲。
三、语言形象，丰富情境。
语言是一种最普通又最特殊的教学手段，不注意地使用语言，谁也不会意识到语言的特殊性，但当教师巧妙地使用语言时，语言便会发挥神奇的妙用。小学低段的孩子还沉迷于卡通片，童话故事等童趣性强的直观事物，所以课堂上教师的语言也应富有童趣，有情境性。我在整堂课的过程中，都围绕孔雀展开，把孔雀拟人化形象化。比如在教给学生几个简单的表现孔雀的动作时，我设计了一个场景，“孔雀在小溪边散步，不时……”把表现喝水、走路、开屏等动作都包括在内，使学生因为感兴趣而学。另外在从舞蹈环节过度到歌词教学时，也通过孔雀说的话来转入，过渡自然形象生动。
总而言之，小学音乐课的情景教学，是培养少年儿童审美情趣，增强少年儿童审美意识，完善少年儿童人格的行之有效的教学方法。列宁说：“没有人的感情，就从来也没有也不可能有人对真理的追求。”让我们坚持小学音乐课的情景教学，让我们的课堂“舞”起来。
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