撰写一篇读后感能够深化大家对书上人物的体会，写读后感是可以锻炼我们的思维和独立思考的能力的，以下是推荐范文网小编精心为您推荐的读宝莲灯读后感7篇，供大家参考。
读宝莲灯读后感篇1
沉香，一个十几岁的男人，背上扛着沉重的“担子”，就是日日夜夜期盼着从华山救出母亲，一家团聚。这个愿望如沙漠中的一粒粒玉屑银末般的细沙，是如此渺茫，甚至不可能完成。但是渴望母亲、期盼温馨的他，就算事情再怎么艰难，他也毫不畏惧，他劈山救母的强烈心迹一天比一天旺盛，一日比一日雄壮庞大，固执而又坚不可摧，沉甸而又蓄势待发。
一个手无傅鸡的沉香见不到母亲，打击有多大!可是，他并没有因为这样而消磨半点救母的迫切心情，沉香明知山有虎，偏向虎山行，这不是因为他的鲁莽冲动，实在是他想救出母亲，像别人一样拥有母爱，享受母爱呀!每个人都拥有母爱，惟独沉香，虽然有个父亲疼他爱他栽培他，可他更需要母亲的滋润，有母亲的家才是最完美无缺的。
沉香救母，不仅仅是只受了相思之苦，还承受了皮肉之痛哪!
他坚定着这样一个信念：一定要从华山下救出母亲，全家团圆。这是促使他唯一要活下去救母的希望，是他唯一闯荡江湖的理由。一路上，沉香抱着救母的急切心情翻山越岭，就算再苦再累也没有一句怨言，再难再险也决不回心转意，他就象一座打不跨的巍峨高山，毅力在雪峰之颠，人鬼妖神，个个都迎韧而上，大打出手，妄图让他知难而退，打消救母的念头，可他并没有恐惧，没有临阵退缩，也没有逃头鼠窜，吓昏人脑，而是迎险而上，用自己坚决镇定的眼神，表达他的心意，决绝他的想法，给他一个“倒打一耙”，只是，那些妖神们却不屑一顾，不把沉香放在眼里，待他如同动物一样，冷若冰霜，其至对他的母亲也不尊重分毫。沉香启是个贪生怕死，任由他们侮辱自己母亲的'人?面对众神众妖们对他的侮辱和对自己母亲的侮辱，怎能置之不理?沉香十分决绝坚定，要和他们一分高下……这是如此令人怀念而又感人的故事，因为古琴的被压，沉香不服，也不情不愿，坚决要救出母亲，他不想让母亲年年朋遭受了华山之牢的苦，他不忍心。这个故事充满了悲凉之情和信念之意，他要救出母亲，让母亲桃李华山之苦。
当我见到沉香时，我想问他的第一句话就是：“沉香，你救母的决心是不是一刻都未动摇呢?你有没有想过放弃救母的信念呢……”
我想说：“沉香，你—真—棒!”
读宝莲灯读后感篇2
我给大家讲个故事。他用汗水浇灌了整片土地，"锄禾日当午，汗滴禾下土"流汗不是泪水，流汗是在流血。然后彼此的无知的笑着但现在我似乎明白想念某人的感觉感觉竟的这样的心里有点痒痒的，但同时有带着几分疼痛，有似乎有点后悔的感觉？冰心曾说过："成功的花，人们往往只惊羡她现时的明艳。
因为我和沉香有着天壤之别。当对妈妈烧的菜不满意时，我就挑三拣四，甚至还和妈妈斗嘴。而沉香呢，他品尝过几次妈妈为他烧的菜呢？享受过多少次妈妈对他的关爱？仔细一看，妈妈为我花了多少心血：冷了添衣服，热了摇扇子，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔着。记得有一次，妈妈炒的青菜淡了点，我便生气地说：“妈妈，你烧的青菜淡了，又太老了，难吃死了！”“好，下次你想吃什么样的妈就烧成什么样的。”妈妈说。现在想起这件事，我真的很惭愧。妈妈的苦心，在我的眼里成了驴肝肺。这时，我又想起陈毅爷爷的一件事。
陈毅爷爷的母亲生病了，生活不能自理，经常弄脏裤子，陈毅爷爷回来探望母亲，母亲叫人把脏衣服藏起来。陈毅爷爷见了，忙拿来洗。母亲叫他别洗了，他说：“娘，您替我洗过无数次衣服，我现在为您洗衣服是应该的呀！”是啊，陈毅爷爷都能如此，为什么我不能啊？《宝莲灯》教会了我怎么去爱自己的父母。
读宝莲灯读后感篇3
喜欢宝莲灯，只是一个偶然。打开电视的第一眼，就是二郎神那请俊的面容，然而迟钝如我，却只是微感放心而已，眼下的神话剧中那夸张的让人头皮发麻的造型终于没有在这个二郎神身上再现，黑袍银甲，干净而优雅，不禁让人回想起小时候脑海中一遍一遍描绘的神仙的画像，就好像那些活在老人口中的，古人书中的不朽的神祗，千百年来就该是那个样的。
再看第二眼的时候，已经是最后一集了，看到那个黑衣的男子近乎绝望的诉说着一种忧伤而寂寞的心情，只好投降，买来碟片，从头温习。
也许是因为知道了最后的转折的关系的原因吧，看到原来高贵的面容曾经有过怎样卑微，无耻，冷酷的表情时，不自禁的总会去想那一刻，他在想什么?
当他听到百花仙子和龙四是从嫦娥口中得知月宫玉树之事时，他在想什么?
当他初听到玉帝愿意赦免三圣母时，他在想什么?
当他得到沉香大闹地府，放出十万恶鬼的消息的时候，他又在想什么?
在对手面前被逼说出自己心事的时候，折磨孙悟空的时候，沉香放弃法力的时候，进入虚迷幻境的时候，贬哮天犬下凡，受山神土地羞辱，骗宝莲灯口诀，指示牛魔王杀百花等等的时候，这个原本高高在上的，威震三界的二郎神都在想什么?
他把公心隐藏在了下面，最后大家都知道了，那么他就没有私心了吗?他对沉香说“爱心野心都是心”，沉香不懂，嫦娥不懂，刘彦昌不懂，即便是龙四也未必全都懂，真正懂他的，也许只有王母娘娘，因为懂，所以不信任。
我想对于刘彦昌和孙悟空，杨戬是真的恨的，恨到咬牙切齿，恨到不用一点残忍的手段，无法平服心中燃烧的痛楚。一个平凡的落弟书生，何德何能，得到一段刻骨铭心的感情，当杨戬看到那个一无是处的书生，在他的面前大声的宣扬着他愿意为所爱的人付出一切的执着和坚贞的时候，就好像是生生的将他高傲的尊严踩在脚下，他看到他在他面前表现的不屈和怨恨的眼神，就好像是在嗤笑他那段埋藏心里几千年的无望的感情，有的时候伤害别人的人，心里的痛并不亚于承受伤害的人，高傲如杨戬者，在刘彦昌的面前却败的溃不成军，因为那个凡人据以为傲的，正是他即便付出一切也求之不得的东西。
而那个孙大圣呢，杨戬对于他的感觉是复杂的。他是他认可的可以作为对等的敌手的人，他对他时时提防，步步为营，可是他又把他寄以莫大希望的外甥放心的托付给他。他受他屡次三番的侮辱戏弄，甚至被逼在众人面前袒露心事，极尽讽刺挖苦之能事。可以说，他最后的报复手段虽然令人发指，到也不是空穴来风。不过从中到也可以看出，这两个千百年来被人评价为半斤八两的斗神，心中各自存有的芥蒂。一个对于大闹天宫时的不公平一仗的结果耿耿于怀，平白的低了名头，扫了威风，一个心高气傲，总觉得因为老君的不必要的帮忙，坏了名声，原本清清楚楚的胜仗，却被渲染的不明不白。孙悟空是个直性子，又是个鬼机灵，他看不惯二郎神把亲妹妹压在华山去邀功的做法，口头上名面里不肯让步分毫，还挖空心思的出二郎神的洋相。然而孙悟空不深沉，心地光明，脾气随和，秉性幽默，所以他的动作有点点玩笑和闹剧的成分，对他来说，看到二郎神气到青白的脸色，就是人生一大乐事，加上他人头熟，情面大，事情往往可以在谈笑间解决，也确实不必斗狠。二郎神则比较内敛，自恃身份，性格刚毅不轻许人，又极其高傲，所以他容不得孙悟空的玩笑般的手段，视之为奇耻大辱，加之计划屡屡为这个自以为是的猴子所阻，心内不忿之极，手段未免激烈。平心而论，这两人还是互相吸引的，难道杨戬不羡慕悟空的洒脱，难道悟空不佩服杨戬的坚毅?这两人，不遇对手，不会成朋友，然而这两人，彼此间在任何时候，都可以互托生死。
而对于丁香，二郎神只有怜之一字。这个女子的人生只能用悲哀来形容了。爱的是不爱她的人，辜负的是爱她的人，嫉妒让她失去理智，最后还要化身入斧，来赎清罪过。二郎神在不得已利用她的时候，心下是愧疚的，即便是法力有一次毁在她手里，也没有见其对她进行什么报复，反而在她上天寻仇的时候，假装为龙八所制，放走了他们。联想到孙悟空全身筋脉尽断，刘彦昌十八层地狱打滚的经历，二郎神对于丁香不可不谓仁慈。更有甚者，最后当他不得不点醒丁香的迷梦，失手杀了她时，一向坚毅的杨戬，竟然有了以死赎罪的念头，可见二郎神对于这个女子，从头至尾始终存有一份怜惜。也许是因为，丁香感受到的那种即使付出一切也无法得到所爱的痛苦，只有二郎神能够真正的体会。
读宝莲灯读后感篇4
“妈妈，孩儿一定会救您出来的！”大家一定非常熟悉这句话吧，这就是《宝莲灯》中最感人的一句话。《宝莲灯》是一个干百年来被人们流传下来的感人故事，从前，有一个七八岁的小孩儿一一沉香，为了救出他的母亲一一三圣母，千辛万苦把孙悟空找到。在与二郎神搏斗时，用他的智慧把二郎神打败救出了自己母亲的故事。
年仅7岁的.沉香，年龄小而且没有武功。对于二郎神来说，有对他非常忠诚的哮夭犬和他的单眼神功，一下子就能把沉香打败，但是沉香不怕困难，利用自己的智慧把二郎神打败了。
书看完了，但我还沉浸在那感人的片段里。沉香劈山的故事值得我们学习。虽然我们在日常生活中，不会碰到像沉香那样的灾难，但是我们一定会在学习或生活中遇到形形色色的大大小小的困难与挫折。语文课一直是我的“心头病”，尤其是作文。每次写作文总是咬着笔杆发半夭呆，却又写不出一个字。以前我想可能是我没有写作文的夭赋吧。读了《宝莲灯》后，我不再那么认为。这是我在学习中遇到的一个小小困难，不能找理由跳过去，而应该像沉香一样，勇敢地面对，寻找克服的办法，勇往直前。
现在我听从老师的建议，每夭坚持写日记，多读多看，写作文对于我来说再也不是一件头疼的事了！沉香真是我们学习的好榜样！
读宝莲灯读后感篇5
相信大家一定读过《宝莲灯》这本书或动画，这本书的内容是沉香的母亲因私自下凡而被沉香的舅舅二郎神关押在了华山，年幼的沉香当从父亲口中得知母亲的下落后，便开始习武，发誓一定要救出自己的母亲。经过几年的千辛万苦，沉香一家终于团圆了。
沉香那不怕困难，机智勇敢和对母亲的关爱的优秀品质深深感染着我。俗话说得好，羊有跪乳恩，鸦有反哺义。我们应该孝顺母亲，做一个孝子。沉香得知母亲的下落后，心急如焚，在寻母的时候遇到各种艰难险阻，他都不屑一顾，一心救母，在同伴们和宝莲灯的帮助下，打败了二郎神，救回了母亲。从心急如焚等词语中，就给了我们一个很好的答案。
想一想我们自己，母亲节还有一个多月月就要到来了，还有多少人记得这个带给我们生命，培养我们成长的母亲的节日呢？母亲是伟大的。可我们又为了报答自己的母亲，做了怎样的行动呢？
我们在学习和生活中一定遇到过困难，这些困难我们可以请教别人，而沉香呢？他只能靠自己来克服困难，沉香用自己的智慧与二郎神斗智斗勇。他不怕苦不怕累，凭着自己执着的救母信念，来到华山，救出了母亲。难道我们不该向他学习吗？
沉香的美好品质延续至今，在每个读者的身上留下了深刻的“烙印”。
读宝莲灯读后感篇6
读了《宝莲灯》这本书，我有了很深的印象，特别是沉香这个孝顺的男孩儿，他为了救出母亲，坚持不懈，不怕危险，终于救出了母亲。
书里写了三圣母是个神仙，她有一盏凡人见了都害怕神仙见了都想夺的宝莲灯，但是有一个凡问的男子不怕宝莲灯。三圣母下凡去找那个男子，不料他们俩一见钟情，后来结为夫妻，从此他们过着幸福的生活。可是好景不长，夭上的神仙知道了，玉帝派三圣母的哥哥二郎神，把宝莲灯抢来，再把三圣母压到华山下。二郎神好不容易抢来宝莲灯，把三圣母压到华山来，可三圣母又生孩子了，因为华山没有食物和水，三圣母只能把孩子交给土地公公，土地公公帮她养着这个孩子，并给孩子取了一个名字叫沉香。一天天过去了，沉香长大了。土地公公告诉沉香他妈妈的事情后，沉香就下定决心要把母亲救出来。说着就去救母亲了，路上沉香碰到雷电公公，沉香把事情告诉雷电公公，雷电公公被感动了，雷电公公把雷电赐给了沉香，还给沉香了一把有力量的斧头，沉香把它带上路，终于沉香把二郎神打败了。沉香把母亲救了出来，从此他们母子俩过着幸福的生活。
我看了这本书，被沉香那永不退缩的精神感动了。在生活、学习中，我们也会遇到各种各样的困难，可是有多少人能像沉香那样执着呢?有一段时间，我的数学成绩开始下降，我也开始灰心，觉得自己天生不适合学习数学。于是，碰到数学难题就跳过去，结果成绩更是下降得厉害。看了《宝莲灯》后，我想，无论做什么事，无论遇到什么困难，只要像沉香那样坚持不懈，勇往直前，最后一定会成功!勇敢地朝前走，前方是一片湛蓝的天。
读宝莲灯读后感篇7
回到家后辗转不能入睡，五十多年前排练《宝莲灯》的情景，一幕幕在脑海里呈现开来。《宝莲灯》是河北梆子传统剧目，又名《劈山救母》。1959年由河北省青年跃进剧团集体讨论，王昌言执笔改编成现在的《宝莲灯》。该剧排练时，按照省委指示：“集中优势兵力打歼灭战”，保证把新编大型神话历史剧目《宝莲灯》排好。我在该剧中扮演二郎神。二郎在天庭是玉帝的护法神。他在该剧中总共出场五次，而每次出现都有其创作依据：即气恨、恼恨、恼怒、犹斗、溃败。先说一说哮天犬把圣母与刘彦昌违犯天规、私定终身结为伉俪的消息报告了二郎神。二郎感到震惊，自己是护法真君，而亲妹妹却触犯天规，真叫人气愤。第一次出场二郎对妹妹的行为是又气又恨，但内心潜藏着一种亲情，以解劝为主要手段，不愿把事态扩大。可圣母态度坚决，不听相劝，并首先亮剑，阻挠哮天犬搜查，二郎无奈拔剑相峙。圣母据理力争，二郎感觉脸面无光，才下令将圣母与刘彦昌绑起押解天庭，圣母用宝莲灯逼退二郎。
这场戏，二郎要把握住“气恨”这个尺度，要晓之以理，动之以情。在艺术处理上，我用的是侯派(侯喜瑞)“启于内而形于外”的表演方法。第一个亮相运用“瞅地拔神”之法，用来塑造二郎神的高大形象。第二个亮相用的是“三长两缩”的手段，更显着二郎挺拔、威严。何为三长呢?就是“身长、神长、气长”。两缩就是缩臀部的肌肉和小肚子的肌肉。用此方法表演，更加突出了二郎的神气，神威和震慑力，加深了戏剧冲突，进而烘托出圣母不畏权势，挣脱封建桎梏的大无畏精神。
第二场，是二郎派遣哮天犬盗取宝莲灯之后，来抓捕圣母。这场戏二郎神以“恼恨”的情绪贯穿整个表演之中。二郎心想，你不听愚兄相劝，反而一意孤行，结婚生子，一步步走向罪恶的深渊，必需要快刀断乱麻，终止圣母的犯罪行径。为此，一见面就剑拔弩张，无论圣母怎样哀求，并以亲情触动哥哥，二郎是无动于衷，言辞犀利态度坚决。下令众天将“拿下了”。圣母无奈，持剑相搏，力战天兵，因体力不支，寡不敌众终被擒获。此刻，二郎高声疾呼：“将溅婢压在华山之下，永世不得翻身”!把满腔怒气都发泄出来，以胜利者而自傲，随即一脚把刘彦昌踢倒在地，扬长而去。这场戏要始终把握“恼恨”这个创作要领。在艺术处理上，念白要干净利索，吐字发音要准确。唇、舌、齿、牙、喉运用得当。单摆浮搁，顿挫有序，字字珠讥，使观众听的清楚。在武打方面，打的准、打的脆、打出内容来。要快而不乱，慢而不断，一招一式观众看的明白，充分发挥架子花脸准、狠、率、美、刚的特点。
第三次出场就是沉香救母。这场戏要掌握“恼怒”这个思想动态。上场后发现一个玩童在眼前。即问“玩童到此何事”?当听到是圣母之子沉香时，二郎大惊失色!用了一个“啊”字，即而怒火中烧，挥刀便砍，不料被沉香轻轻一拨，几乎跌倒在地，大失颜面，恼羞成怒。下令众天将“拿下了”!这个“拿下了”与二场的“拿下了”，要有区别。第二场是压低声音咬着牙发出的“拿下了”，三个字要抻开念，把“恨”含在声音里。这场“拿下了”，是怒气冲天，小兔崽子找上门来啦。为此高声疾呼“拿下了”!而“拿”字发音要运用颤音，用打“哇呀”的技巧发“拿”字，更显出二郎神的凶狠残暴。这场武打要表现出众志成城，以弱胜强的意境，腐朽反动的势力冒似强大，不过是纸老虎，不堪一击，被人民战争的洪流而摧垮，正义战胜邪恶。
在艺术处理上是这样：当听到沉香是圣母的儿子大惊失色。用了一个“啊”字。在表演方法上叫作“惊者上提，气者沉”的“程式”动作。“惊者上提”是说剧中人物在遇到意外事情发生时，演员要把剧中人物的内心情感，表达到外形上来，在面部上露出惊怕的样子。做法是要往上提气，往上抬一下身子，就能较好的表演出惊怕的神态。这里的武打场面，要打出层次来，打出厮杀战斗的气氛。给观众一个真实感。打完“亮像”要做到造型艺术美。
第四次出场是大势已去，战败已成定局，二郎似困兽犹斗，疯狂反扑。手持三尖两刃刀东冲西撞，被杀的节节败退。昔日的威风已暗然失色。当与沉香对打时，打击乐的节奏要象急风骤雨，沉香与二郎的对打确要稳中有快，单摆浮搁，要快、脆、帅，不能拖泥带水，招招到位。对打的后半部分是沉香逗二郎，打的要轻快、灰谐、幽默。似狸猫耍老鼠，打出意境来就可以啦。
艺术上要求演员手里要有准儿，脚底下有根。要快中见稳，快而不乱。对打过程中要有紧有慢，讲究“粘”，“黏”，“绵”，“随”。打出“气口来”，不能“一道汤”。
第五次出场，是在打击乐“乱锤”鼓点中与哮天犬溃败逃窜。喜鹊持《宝莲灯》在众仙女簇拥下直逼二郎，沉香中途截杀。这里没有对打，只是沉香用神斧漫头，打鼻子掠头。二郎急速退下。在艺术处理上，要充分发挥跑圆场的基本功，上身要稳，两腿略微弯曲，轧步快跑。腰里要用力，不能前扑后仰，左右摇摆，要似行云流水。面部表情则是惊恐之状。这种表现手段我们业内人称之为：“意速行迟”，是意境中的逃窜而不是生活中的“狼狈”。这里要保持艺术上的形体美。
二朗神这个角色在《宝莲灯》剧中是至关重要的角色。不能把戏演俗气了，要调动架子花脸四功五法，严肃认真地去体现人物的思想感情，从而达到“性格化”“感情化”“意境化”的境界。
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