写读后感是为了记录我们看书时的感受的，一定要认真对待，我们需要结合文章的相关情节抒发自己想法的文章就是读后感，下面是推荐范文网小编为您分享的人生50读后感模板7篇，感谢您的参阅。
人生50读后感篇1
今天我读了《理想点亮人生》后，受益匪浅。我不仅知道了一些中华震古烁今的大人物，还知道了大人物背后的许多小故事，正是这些小故事支撑起了这些大人物的光环，而他们日后的荣誉也正是因为这些小故事才成功的。
我最佩服的是张海迪，她的伟大事迹让所有人佩服、感动。而让人意想不到的是她居然是一个残疾人，一个瘫痪的人。这让我非常吃惊，一个残疾人为何有如此大的毅力？原来这一切都源于她最初的理想。
张海迪的辉煌还是源于她小时候的想法：我要自立，长大了要为人民做点事，成为一个有用的人。从此，她就努力的开始学习，以病床为课桌，自学成才，走上了自学求知的道路。
更使我吃惊的是她居然为了村民的健康而学习了针灸，学就学吧，她居然拿自己做试验，在自己身上不知道扎了多少针，慢慢才摸索出针灸的奥秘。她还积极解剖小动物，努力学医，不久后，她自己就会看一些普通的风湿感冒了。不仅如此，她还坐着轮椅亲自登门送药、问候、诊断。她的事迹感动了全中国人，她成了一位伟大的榜样。而这一切，都源于她小时候一个小小的理想。
理想是种子，只要我们向着它生长的方向不断的努力，小种子也会变成参天大树。一个小小的理想的力量，谁能低估呢？
人生50读后感篇2
?人生》一书给我最大的吸引在于它的名字。“人生”——多么广阔的一个词语，一本书能写尽其间的所有吗？满怀一种期待，开始细细品读这本书。
本书描写了农民子弟高加林的人生经历，从教师到农民到记者再到农民的一系列身份的改变，行为的变化，思想的变化，以及与巧珍、亚萍两个女人之间的爱情，深刻地反映了那个时代的气息。
从教师到农民这一身份的变化确实让高加林无法接受，而正是在他人生最低谷的时候，但凡青年，总是富有激情；然而奋斗，却总是充满辛酸；而且爱情，还总是伴随无奈。这就是高加林的真实。
高加林的确具有比别人更强的能力和才干，他有见地，有抱负，关心社会，还像城里的青年一样时尚——会打篮球！可是这一切的一切又有什么用？他的身份卑微，只是黄土地上普通平凡的农民的儿子！没有社会关系，没有经济地位，没有权力资源??这所缺乏的一切的一切，都似乎注定了他最终被书记所排挤，教师的职位被书记公子顶替的宿命！奋斗到最后，又得到什么？当他在失意之时，落魄之际，有一个美丽的女孩向他表达了自己的爱意，陪他度过了那段没有阳光的日子，她就是巧珍。巧珍是个单纯、善良的女孩，简单地爱着加林，可是她当时爱上的是个不成熟的加林，他总是把自己的感情牵强的与自己的前途相联系。我们为巧珍不平，她处处为加林着想，可
是他呢？最后却选择了一个以前是高中同班同学的知识分子，认为人家懂知识，懂文化，家庭条件又那么好，可以帮助他以后的人生，然后找了个自私的理由拒绝了巧珍，伤透了那个单纯的农村女孩的心，亲手毁灭了那片真挚的爱情。这也让我不得不思考感情与这个世界现实的关系。
当高加林再次碰见高中同学亚萍的时候，巧珍那苍白如纸的单纯也就真如纸张，被亚萍那如火的激情所燃烧，所湮灭，荡然无存??抛弃了那个没有文化、见识，没有共同语言的巧珍的高加林，满怀憧憬地和亚萍走到了一起，他们在一起就会幸福吗？他就能得到他想要的吗？就像于连和德·雷纳尔夫人的故事类似，上天又给他“开了一个玩笑”——他“走后门”的事情被人揭发！所有的所有，工作、荣誉、幸福顷刻化为乌有。命运如同迷宫一样扑朔迷离，绕了一个圈子，带着满身的伤痛，他又一次回到了黄土地??释放青春的激情，有何错？为报负而奋斗，又有何错？追求爱情的美满，更又有何错？究竟人生是什么？为何一连串的对竟得出了一个无情的错！高加林的失败，高加林的悲剧，正是在于他选择了一条与现存的人生观，与现存的社会结构规则相矛盾的奋斗方式。
不管处在什么样的时代，盛唐或者乱晋；不论处在什么样的阶层，帝胄亦或寒衣；不管处在什么样的年龄，白首还是垂髻——纵观古今中外历史长河，即使同样的时代同样的阶层同样的年龄，总是同样伴随着成功者与失败者。刘邦与项羽、李世民与太子丹、康熙与光绪??行笔到此，不得不提路遥书中提到的艾青的话——人生的道路
虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人还年轻的时候。
“我们这个年代的年轻人，对前途和命运充满渴望与希冀，也有飞黄腾达、出人头地的欲望。为了顺应时间的潮流，为了遵循利益的法则，我们不停地改变着，追随着更体面更充裕的物质生活，哪怕在纷繁的人流中难以呼吸，遍体鳞伤，仍要强忍着华丽外表下内心的焦虑和煎熬。也许，我们早就忘却了小时候第一篇关于理想的习作了。”是啊，人，生来就有权利追求幸福、自由和快乐！可是，在成长的路上，我们逐渐模糊了目标，把金钱和事业等同，把美女与爱情混淆。等到遍体鳞伤的那一天，猛然才发现，我们已迷失，跌倒在人生的岔道上。
书本的最后高加林一下子扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声：“我的亲人哪??”，这是一种警醒，也是给了迷失的年轻人一个温暖的怀抱，仿佛一个新的黎明又将来临……
人生也就是这样，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果，看清我们的路，向着光明走下去……
人生50读后感篇3
自己对杨绛先生，一直很敬重，老先生有着很好的人格素养。但是，知道在文字的世界里，“文不如其人”相对于“文如其人”更为成立：写出好作品的人未必好，做人足够好的又未必写得出好的作品，杨先生就属于后者;其实本来，也就不该将人和作品混为一谈，况且，好坏的标准在各人心里并不一。说实话，杨先生的这本书，让我比较失望。之前是偶尔看到周国平先生荐辞里的高度评价，才十万火急的要买来看的。周先生的评论显得夸张。书实为一般，前面思考的部分，说实话，思想性较低，我没有得到任何启发，在我看来都是很平凡的见解(当然不排除本人悟性较低以致未能理解杨先生的深层意图);后面注释部分，亦实为平凡无趣，一回想，其实那个时代的多例文人，写出的散文，都是带了矫情的笔调，没有出奇，只是自顾自的怜喜，是真正的起“雅兴”来“把玩”文字(这类文人一般具有殷实的经济基础，故能起雅兴，例如林语堂、周作人、苏雪林、凌叔华;而萧红、鲁迅等则是另一类;张爱则是独一例)，杨先生此书虽出在当世，但其行文思路依旧沿用了那个时代的特色。每个人的思想基础不一样，对同一事物的评价也千差万别。我只是觉得，好的可读的书愈加的少了……
走到人生边上——自问自答的读后感，来自当当网的网友：因为文化革命的迫害，杨绛先生在几乎是在一个女人最美好的时期吃了很多苦，到了可以安享晚年时，又不得不“我一个人想念我们仨”，尽管如此，她却从未在书中抱怨过自己遭受的不公平，就算是写回忆性质的文章，也只是淡淡地，以客观得近乎旁观的视角来记录所经历的一切，这种淡然和超脱反而教人觉得可怜——需要有多么坚韧的心，才能经得起碰撞时代的疯狂?这本书是07年初版的，今年她已97岁高龄。在正篇中陈列对命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考，坦言内心的迷茫。杨提到自然不可理解的亲身见闻。必须指出的是，这和迷信是不同的。从教育影响便可得知。书中记叙他父亲在当时传统的民国家庭居然能做到不请回灶神：“吃了人家的糖瓜，就说人家的好话，这种打小报告的神送走了正好，还接来干嘛?”杨举此例是以说明她家里几十年没有所谓的灶神也是很平安的。只是和他父亲坚定的“不信”大相径庭的是，她能够坦言不明白所亲见的非自然现象，而她自己本人是本来对这些事不感兴趣的：“以上所说，都属‘怪、力、乱、神’之类，我原并不想谈……我原是旧社会过来的‘老先生’——这是客气的称呼。实际上我是老朽了。老物陈人，思想落后是难免的。我还是晚清末代的遗老呢!”可到了96岁，她不得不谈了：“我已经走到人生的边缘边上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘没有了’……我想不明白。我对想不明白的事，往往就搁下不想了。可是我已经走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人都已经走了……”“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”而书名的小标题，就是《自问自答》。丈夫死去了，女儿也过世，她活得太久太久，这境地，本该是何等的寂寞和苍凉，然而这个老太太，仍旧费尽最后的气力去解开一些谜语，我觉得，这也是一种勇气。其实这些都是早年的一些收集，真正落力的是序文，花了杨2年半时间才尘埃落定。最为感动的反倒是正篇之后的……
人生50读后感篇4
我这两天在看的书是《人生不设限》，作者是［澳大利亚］力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懒刚刚看完，趁现在脑子思路还清晰，就写篇读后感吧。
这书是上周六从我同事小闵借来的，他三月十五号买的自己没看，倒先借给我看了，很谢谢他，嘿嘿。
力克．胡哲他出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，曾经三次尝试自．杀。但他却从一无所有，到一无所缺，活着不受限的生命奇迹！书的封面图像就是他本人，我刚看到他图片时，心就很震撼，我在想如果是我天生没有手没脚，我会怎样的活着，我又能活下去吗？我根本就不敢想像这样的事要发生在我身上，我是不是早就死掉了，我能活出他那样不设限的人生吗？
我们有时候总在悲观的反问自己活着为什么？在今天我才觉得这个问题有多么愚蠢，我们活着能干的事多了，我们应该对自己的人生要充满信心与希望的。
力克写这本书的目的如他在书中最后说的是为了点燃你内在的信心与希望，让你也能活出不限的人生。
不得不说我今天看完这本书，对我是有影响的。它是励志/成功书，但要比以往我看过的其他励志书要印象深刻得多，所有近期我的悲观情绪都因看了这本书而一扫而空。
我无法用更多的文字去概述这本书的读后感，但我记住了一些书中力克引用一些名人的话还有经历，以及书中提到更多的一本书是《圣经》，《圣经》这书早在零五年我刚出来工作时就想买了，那时我在深圳公明的友谊书城没有，没能买到，在龙华的友谊书城也没有和深圳市的中心书城也没有，我都问过，只有《圣经的故事》但不是我想要的，我很纠结，可在零九年我却看到过我一同事销售部的同事曾小姐有《圣经》那本书，封面是皮革的黑色，上面就两个字《圣经》可是后来她离职了，没能借到看。今天看了力克的这书，我更相信耶稣了，也更想要《圣经》这本书了，呵呵，我也相信上帝，阿门！
以下是力克在《人生不设限》这本书中引用的名人名言，我把我喜欢的几句摘下了：
爱迪生：“每个错误的尝试，都能让你往前迈进一步。”
丁尼生的诗句：“爱过而失去，胜于从未爱过。”
丘吉尔对失败的精辟见解：“成功是从一个失败前进到另一个失败，其间却热情不减的能力。”《圣经》上说：“两个人总比一个人好，因为两个人劳碌同得美好的效果。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”
爱因斯坦说过：“每个难题之中都存在着机会。”
葛蕾妮丝最爱的一节《圣经》经文：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”
最后力克最喜欢的名言之一：“不完美是美，疯狂是天才，绝对的可笑胜过绝对的无聊。”
力克的语录，我喜欢的：
紧紧抓着旧伤痛不放，你就只是给那些伤害你的人力量，让他们控制你。可是当你原谅他们，你就切断了跟这些人的联结，他们就再也不能打击你。千万不要以为宽恕他们是放他们一马，你这样做不为别的，是为了你自己。
如果你还心里忧伤难过，力克还有一句话说：在悲伤的另一边，有一条不同的出路。会让你更坚强、更坚定，让你找到自己想要的人生。我会为你点出这条路。
人生50读后感篇5
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还是因为他的品格。季羡林先生是我国当代学界的泰斗、国学大师、国宝。而这位老者却表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”《季羡林谈人生》一书归集了季老对人生思考的文章，向我们展示了“即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？开篇关于人生的探讨，发人深思。季先生提出了“你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？”这些问题。我虽得不出些确切的东西，但的确会使人头脑清醒一点，会减少一些糊涂，让我也开始思考一些有关于人生，说的更小些，也就是思考一些有关于自己学习、生活、工作、家庭、朋友、社会的简单问题。因为人生万不可糊里糊涂地过，这一点让我茅塞顿开。而之后的再谈、三谈人生，着重谈到了人性。万事万物都有自己的本能赋予人类的优势在于有思想、有良知良能。与我们最紧密相关的就是伦理道德问题。“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己本性的，就是有道德的人。”而对于我们来说应当先提升自身得到的水平，进而做一个有良知的人。
当我开始试图了解季先生所谓的人生、人性、良知、道德……我想对我影响最大的是《人生的意义与价值》一篇。“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”责任感随着我一步步从家庭走向学校、社会，慢慢由幼稚变为成熟，越来越觉得其重要性。我有责任去不断的提升自己，不仅仅是为我这个个体，往实际说也是为了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了说也是为了这个社会良好的运转。每个人不一定能取得多大的成绩，而这种责任感我觉得真的可以推动一切往好的方向发展。所以我是完全赞同季先生的观点的，并努力肩负起属于我的那一份责任。我想这种使命感对我是一种激励吧，在成长的道路上的新社会人。
在我慢慢长大成人，作为新的成年人，新的社会人，在人生中存在着许多的迷惑与彷徨。而季先生的话让我受益匪浅，让我了解了一些事情，让我豁然开朗。对待善良的人，一要真情实意，二要宽容忍耐。而容忍也是有度的，绝不能超过一道底线。容忍是一种美德，对于现实来说，这个民族需要更多宽容的人们。这些都是为人处事方面的感受。
在学习工作上，人们多谈成功二字。天资+勤奋+机遇=成功。天资人各不相同，我们无能为力；机遇不可预期，我们也无能为力。这样看来，勤奋是很重要的。所以，当一个人经历过打磨，努力过甚至吃了亏，摔了较，在机遇来临时才能很好的把握。
读了这本书给我带来了很多思考，经过思考后必定会有多少的提升。虽然有些道理是从小听到大的，当静下心来冷静思考，那种细微的抵触心理也将消失。用一种更成熟更广阔的视野去看待所有的一切，人也会慢慢的平和。仿佛一目见底的清水，大德大智隐于无形。
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留给东方。季羡林，最难时也不丢掉良知。让我们永远记住这位长者，以及他的人生之道。
人生50读后感篇6
不知道以什么样的方式开始，写下坦诚的文字。许是应该像作者一样，从平静得如往常般的一天开始，平铺直叙。
前半本就像往常毫无波澜的日子，冗长、乏味，却又带点苦涩和若隐若现的甜。博格并不是一个世外桃源，它只是被遗弃的经济残骸，只是这样混乱、萧瑟的环境下，平庸到碌碌无为甚至毫无生气的生活却莫名令人向往。
自闭地将一个个文字锁起来，关进心里，将书行清空。活着，总是孤寂而被误解的。因为经常，它只是一个人的事情。可是，哪怕带来些许慰藉的环境一成不变，我们也终将被人心蛊惑。幸好那是一群无知而无畏的孩子们。他们大大咧咧地闯入布里特?玛丽的生活，强行而真诚地填满一点一点空白，驱散阴霾。如果我们可以种下光明，那大概，可以收获孩子。
即使借了孩子们的勇气，生活依然只是生活，该有的选择、纠结和烦乱，依然会到来。麻烦总会如期而至，除非时间停滞。爱情、感动、妥协和面包，该怎么选择。后半本是高潮，情节波澜壮阔，我们期待着作者的选择，一如等待着生活的结局。
命运，大概是在自己做出无数次选择之后，生活的面目。我们总在期待命运，却也总被生活束缚。当选择与生活妥协，我们每个人都是预言家，能看到自己平铺直叙的结局。可是，作者笔锋回转，布里特?玛丽作出了一个出人意料的决定。不，这不是她一个人的决定，是被孩子们赤忱之心推动着，作出的最勇敢无畏的决定：做最渴望的自己。
假如只剩下三天生命，该如何活着。我们大概不会再努力妥协，大概不会再肆意挥霍。也许会懊悔从前，也许会感叹再来不及成为一个更好的人。那么为什么有些事情趁着大把的光阴不去做呢？所有的妥协，最后都会变成命运。
世间皆有因果，今天的自己，是昨日自己的果，是未来自己的因。看透了古往今来生命的轨迹，是不是可以尝试着做一点点改变，期待一下未曾料到的惊喜，让生活丰满一点。毕竟，奇迹之所以是奇迹，是因为努力的结果在思考之外。
人生50读后感篇7
?人生的智慧》是德国著名哲学家叔本华的晚期著作，该书能帮助我们在漫漫人生道路上尽快成长，幸福生活。230年前的叔本华，从本真的维度，阐释了人生本原的面目和最智慧的活法，这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。
亚里士多德在《伦理学》中写到“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦”，叔本华将这句话解读为“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少发现，而是缺少想去发现美的心境。当烦忧、焦虑和痛苦萦绕心间时，我们的注意力始终只会聚焦在痛苦之上而无暇顾及其它。我们感受到的痛苦越强烈，自身存在感也越真实，而快乐转瞬即逝，像梦一般不真实。伏尔泰也曾有过类似的表述：“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的”。
叔本华认为要尽量避免生活中大大小小的痛苦，就要过一种深思熟虑的生活，比如我们不应该以痛苦为代价或者冒着遭受痛苦的风险，去追求泛滥的物质欲望满足和感官快乐，那样只会为了否定、虚幻的东西而遭受真实的痛苦。对于已经发生的痛苦，要从生活经验中汲取一切有益的教训，勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望，生活并不是让我们享受的`，我们必须忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策，洞察世间百态才可做到平常之中安然自得，处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的态度、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。
罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活”。在明白人生的残酷，遭受生活的苦难后，依然选择不放弃，并为人生构建意义，便是我所理解的对生活最真挚的热爱，也是读《人生的智慧》一书获得的最大智慧。
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