你一定要知道写读后感是可以提升我们独立思考和写作能力的，看完一部著作之后我们的内心一定有很多的收获想要和大家分享，赶紧写份读后感吧，推荐范文网小编今天就为您带来了书看见读后感优质7篇，相信一定会对你有所帮助。
书看见读后感篇1
想来已经很久没有写什么书评、影评、剧评了。但是在柴静新书《看见》销量如此火爆的今天，我也追个新潮、赶个时尚买来一本读了起来，感受一下这姑娘外柔内刚里透出的那令人折服的智慧。
可以很准确的说，我对柴静的了解并不多，原因是在众多繁花丛里有太多的记者、主播、评论人，而让我能真真正正的去关注一个衣着多以暗色为主、出境基本素颜的陌生女子着实有些难度，当然我还是承认我是一个不折不扣的以貌取人者。但是当我开始关注她的时候我知道她已经成为中国记者队伍里面颇具影响力的女性了，当然也可以这么说，是因为她的现在的名气才使我对她有更多的关注。
从我个人的角度来说，我更愿意形容柴静为记者。柴静看见读后感，为什么呢?因为从我了解她的时候我就知道她是以记者身份去采访，并非是单纯演播室里的播报机器，就其这一点，我认为在目前中国整个新闻行业里面可以做到无缝对接的人却着实不多。
柴静新书《看见》里面首先提到了一个人，那就是陈牤。一个对柴静人生起到了关键转折的一个人。虽然书中没有更多的去渲染陈牤是一个怎样的人，又如何帮助的柴静，但是字里行间中都能品的出来柴静对陈牤的感谢与怀念。当然因为陈牤的这个伯乐让我们首先认识到了白岩松、崔永元、水均益然后就是柴静。
书中起初写到了柴静那种略带文艺女青年不羁的性格，和对体制内工作的不懈，到这个初生牛犊不怕虎的女子走入到央视的经历。一步步应正着伯乐的正确，当然无论你是多么有才华的人，你依然需要努力才会获得收获，这里年轻时候的柴静那种原本不服输的气质也凸显了出来。
到底新闻评论应追求的是什么?柴静第一天走到央视新闻评论部时候她看到了：“求实、公正、平等、前卫”当然这几个字在柴静未来的工作中也得到了淋漓尽致的体现。
?看见》开篇介绍她第一次在央视做节目的时候，仿佛就已经奠定了她今天应有的节目风格，因为：陈虻在会上公开批评柴静的一段话，我相信对柴静影响之深也之刻骨。陈牤说：“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有?谁有权利决定剖腹产?医生和家属。怎么决定?这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面?如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的?人们为什么会相信它?一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面?”当然从我个人对柴静后期节目的观察和分析中寻找到了她刚刚走进央视评论部看到的“求实、公正、平等、前卫”的影子。
在《看见》新书里，我很少感受到柴静说自己多么才华横溢，多么形象出众被选入央视，而字里行间却读到了她是一个不折不扣菜鸟进入的央视。她没有出众的长相、没有过人的文笔、甚至没有主持人科班出身的经验，也许这样会让很多人羡慕，就这么一个人都能成名，那我又有何不行?但是后面你读到了柴静所忍受到的非议、压力、艰辛。甚至想到，如果换做是我，可能我真的会选择放弃。但是柴静没有放弃，同时在书里我也看到了她的成功不是她一个人的成功，而是拥有了很多人的帮助她才会留在央视，才会进步，才会成功，基于这么真实的柴静，这么懂得感恩的柴静，我想才会做出那么多优秀的片子，才会写书这么一本书。
当然就像柴静新书《看见》开头所提到的，“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。
柴静看见读后感，我不能说柴静再一次次的挑战某种底线，但是她的传播再一次次的发挥着作用，当央视的《焦点访谈》说的是用事实说话时，我想柴静的《看见》是将事实还原，还原到最初的样子，并寻找背后的影子。她会从大量的质疑、愤怒、谴责、谩骂等等一切态度中寻找一个她认真最真实、最公正、最平等东西，也许这些需要她花费大量的时间、经历、乃至可能遇到的危险等等一切我们无法想象的困难，但对于柴静来说，她只为寻找一个足以说服她的答案，而这个答案往往不会是大家通常能看到的答案。
她始终将“求实、公正、平等、前卫”作为她职业道德的准则去执行着，也因为这几个字成就了今天的柴静和她的《看见》。
书看见读后感篇2
因为你是我的眼，让我看见这世界就在我眼前——题记
高考那年，我“看见”了一本书。那本书的封面上是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一齐，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。画面是那样的温暖。这是我第一次认识柴静，明白有这样一个人，也正是因为这张照片我一向保存着这本书，直到此刻，封面还是完好的。
她不是什么大人物，可是她很真实。最近，柴静主导的演讲“《穹顶之下》”上映了。这个在2013年就让我觉得“伟大的女人”。我再一次拿起了那年让我不得不买的书。读着柴静的书，对一些以往并不甚了解的新闻热点也有了一些新的认识。我好似又一遍的经历了一番，那几年的重大事件。过去多年的非典时期，此时仿佛也浮此刻眼前了。那时的我还在上小学，每一天都要带上厚厚地口罩，清晨进校门的时候还要被教师各种“观察”，但老实说，自我一向认为那件事距离自我很遥远。那一段段文字，却让这段恐慌那么真切。双城事件，开始我也不明白为什么那么小的孩子会把有些东西看的比生命还重要，但我渐渐理解他们，或许每个人心中都有自我执着的东西。有很多事情，也许我们一辈子不会遇见，但这些确确真真的发生过，也许就在我们周围。许多事，许多人，我们不能理解，但我们没有权利去干涉它的存在。如今，我还记得柴静给小杨写信时里面的一句话：“对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还去，只需要蔑视。”
看见读后感。有人善意地告诉柴静，她做的节目脱离了大众，仅仅关注社会边缘的人与事物。我想说，那些大众的问题，有人在说了，有很多人在关注了，为什么就不能分点儿给那些“被社会抛弃的人”。的的确确，我们能感受到柴静很真实，很有力量。也许这就是欣赏!
有人说柴静不像一个新闻人，那么我想说的是，每个人对新闻的理解都不一样，而我所理解的新闻，就是以小范围的客观，大范围的去寻求本质。不论是观众还是当事人，我们要做的就是真实的去还原事情的真相，将之呈此刻人们面前，也许这个结果是两面的，但得到的人会不再因旁人的讥讽而感到身心疲惫，痛苦不堪，得不到的人会因事实的真相而得到法律的仲裁。
柴静的演讲、书之所以对我有吸引力，也许正是因为有真相，有看法，有血有肉，我才会喜欢的吧。非得要买来一本她的书，看一看她做的演讲和节目。因为我会无条件的相信她所述的真相，也许这就是信任。
柴静说：“许多事情，是有人相信，才会存在”。
我说：“因为相信，所以看见。”
书看见读后感篇3
深蓝色的封装，村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁，每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容，中间大大的“看见”两个字，署名柴静。这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品，从2001年进入央视到陈虻之死，十年看见，记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历，也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的过程。
在读《看见》这本书之前，我对有关她的新闻接触甚少，只明白是一位央视的记者、主持人。2013年这本书出版后，着实火了一阵，适逢我大学毕业只身前往陌生的城市工作，正闹着书荒，打算再添置一些新书，爱看书的好友们热情荐书，五个人里有四个人推荐了，很自然的，一周后这本书就躺在了我的手心。当时看完这本书，给予我很大的震撼和触动，忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，她的语言平静理性但不失锐气，往往能一语中的，直入人心。
于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我经过电视、网络等方式明白事件大致的轮廓，有个模糊的了解，更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末，让我有了新的认知，修正了一些对当事人的偏见，对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页，厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书资料人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，揪成一团纸，拧巴巴的抚不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思。
随着互联网技术的发展，网上信息获取更加便捷，许多新闻事件经过各大主流媒体、微博、微信公众号等大肆传播和发酵，变的众人皆知，成为热搜榜首。可是许多的公众号作者写文章时总是带着浓重的个人主义色彩，以梦想横扫一切，以道德审视一切，不追求事件的本质和始末，传递出的观念、思想都是片面的，不经推敲的，这样很容易给不明真相的群众造成错误的舆论导向。正如柴静所说，“人有时被忽略，被概念，被格式化，这些思维是在无意识之下。”每一个人都有自我的人生，我们并不完全了解，不该随意站在道德的制高点上妄加评判。就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对当事人最大的不负责和伤害。《看见》让我学会理解并用客观公正的眼光看待发生的每一件事，不以自我的喜好为标准，对他人的处事态度随意做出评判。
新闻里到底是应当关注人还是关注事件本身，这并不是一个悖论题，两者本就融合为一体，我们要了解事件的真相，也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员;“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们;“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们;“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相，带着理解与尊重的将之呈此刻我们面前，正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代，她的新闻既坚持着新闻人应有的职业操守和使命感，也不会带有任何八卦心理，纯粹是出于一个“人”内心的呼唤，不带任何偏见的报道，没添加任何的个人主义色彩进去，却又偏偏充满了人味。
最终，借用柴静在文中的一段话与大家共勉：“我就生活在那里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要经过和谁的比较才能确定自我。要做的就是此时，就在此地，就是此身。”
书看见读后感篇4
同为教育工作者，读完沈丽新老师的《让学生看见你的爱》，感受到了沈老师充满爱心的教育教学理念，从中受益匪浅。
老师经常被比作灌溉培育祖国花朵的园丁，事实上每一个孩子从牙牙学语到长大成人踏上社会，老师的教育对之的影响是持久而深远的，在这个过程中，孩子把老师当成绝对的权威，而老师也应该给予孩子爱与尊重。
有一个心理误区是“我这都是为了你们好”而不顾方式，当对方是一个孩子或一群孩子的时候，“为了你们好”这个目的就需要采取合适的方式方法，“你们应该怎么做”太简单粗暴，“你们如果这么做，会很好，为什么”，这就是用爱与尊重来填充。
在这个过程中，老师给予的，也就是学生学到的，教书育人，并行不悖。
沈丽新老师提及了指导学生尊重每一个人的正当职业、表达方式、私人空间，其实也就是对学生人生观和世界观的完善补充，并不限于此，只要是真善美，我们都可以自由发挥，去引导、教育学生。
在他们还是孩童的时候，心智还不成熟，喜欢玩耍，注意力没办法长时间集中，等等，作为老师，我们不应该一直用批判的眼光去看，而是要同时用探索发现的眼光去找到这些孩子的闪光点，爱是鼓励、是包容，是教育的本质。
就美术课堂而言，有的学生造型能力强，有的学生空间感比较好，还有的学生色彩感知力这方面特别突出，对每个学生的长处给予鼓励，才能让孩子建立起自信，对课堂建立起兴趣。
毕业多年之后，有的学生记住的是老师的微笑，有的学生记住的是老师的拥抱，有的学生，记住的是老师一句温暖的鼓励，当我们老师能做到温情、善意、敏感、理解、尊重、呵护、体谅、专业和自省，学生们一定会对我们发自内心的敬爱，我们的爱一定能让学生看见，并长久地在学生的眼中、心中留存。
书看见读后感篇5
没有过多的修饰，没有过多的感情，柴静用冷静真实的文字记录了她所见证过的悲欢离合。整本书让我产生最大波动的不是属于柴静的成长，而是人性的交织。
2005年前，同性恋在中国似乎是一个比妓女或者艾滋病传染者更为令人鄙视的词。同性恋和其他人一样上学、工作，努力活着，事实上，这是人类的发展过程中的另一种相爱方式。可是，由于社会的不理解，导致的是他们不能公开身份，绝大多数的他们不得不和异性结婚，建立感情的社交场所大多是公厕或是浴池，那些不是感情，只是性行为，对于他们而言“在没有过去和未来的地方，爱活可是来，仅有性。”
有一些走在思想前列的国家，直面了同性恋这个问题。早在2002年12月，荷兰经过开创性法律，允许同性伴侣结婚并领养孩子。这项政策在当时产生了不小的争议，有反对也有赞同，褒贬不一。这篇报道的结尾有一句玩笑的点评“外国人的思想太开放了，中国人估计连讨论都没有。”是吗?是的。不用怀疑，是的。
在中国，同性伴侣处于一个十分尴尬的处境。每年，都有人提交有关同性恋婚姻的提案。结局自然是不尽人意，有代表表示愿意签字，但期望在媒体前不要报道自我的名字。我不明白是应当高兴还是应当悲伤，有关同行恋的种种问题都是烫手山芋，没有多少人愿意触摸这个问题，愿意真正证明自我的态度，甚至是同性恋者也不敢表达出自我真正的爱人的性别。当同性恋者被迫选择自我并不爱的伴侣，又是否会造成一段婚姻的杯具?在众多幸福的家庭中，是否存在所谓的貌合神离?我想，这个社会需要一份答卷。
我们的社会不理解同性恋，同性恋只能被迫压抑在角落，他们中有的因为不理解，不自由，想改变却无能为力而选择自杀;有的被父母强制送入精神病院被当做一生的耻辱。是的，连父母都无法理解，最亲近的人都因为性取向而离开他、嫌弃他。
书中，柴静问张北川：“我们的社会为什么不理解同性恋者?”他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”
我不能完完全全地明白这段话，可是，我认为每个人都有每个人的活法，当你的无知，你的愚昧，你的偏见伤害了一个努力去生活的人，我并不认为这是一种善意。他们与我们都是人类，我们为何又要用不公平的世俗的眼光去看待他们，去与他们划分界限，他们与我们一样都有平静欢乐生活的权利。21世纪，人人呼吁平等，而平等并不是某些人因为贴合大家的共识才被给予尊重，平等是发自内心的。
孟德斯鸠说：人生而平等，根本没有高低贵贱之分。正如我们和同性恋者也同样是平等的，拥有着属于自我的权利，我们并没有什么不一样。
书看见读后感篇6
?看见》里面有很多话都让人印象深刻，比如：你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没有办法真实的认识事物了。这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的最大化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。
书中还有一句“人的一生，有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，不一样的生活”。我现在还是很念旧，恐怕自己会一直这样下去，舍不得的东西太多，那些青春年华，那些灿烂的回忆，尽管模模糊糊地在脑子里游荡，可是就是存在，有人说，存在即合理，但它会影响我向前迈进的步伐，因为我会回头张望，脚步沉沉地，迈不出去，不过，总有一天，我会忘记那些，勇敢地向前走，只是那个日子应该快了吧。
花了两天时间把《看见》看完，正像她自己说的那样，她没有刻意地选择标志性事件，只是选择了在工作中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正式因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。在《看见》中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些许孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，《看见》这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着深刻的体会，她把人看透，把事情看透。
书看见读后感篇7
“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是自我，像石头一样成了心里的坝。”——柴静。
同性恋、吸毒、非典患者、家暴、孩子……当这些人进入我的视角，由新闻世界的大到这部分人的小，被否认、被隔离、以至受辱，人性的难测。柴静，她就像一股清流，没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，一些边缘的题目，大多数人不会碰到的问题，以这来剖析人性，看清无知和偏见。
就像书中所说，人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着，就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样。
这世上原本没有条条规规，也没有谁生来就是对，生来就是错。正如此，条规并非完全的正确，倒像是大多数人达成的共识。这有点类似于投票，票数多者为胜，只是在投票中其余的投票人，无论在投票前还是投票后，他们都可以有自由不同的观点。
但在现实，条规不再以类似于投票的形式看待，成了人类发展的固有思维，那些例外者又会被怎样看待?被归为异类?歧视?受辱?
同性恋，当今一个敏感的'话题。虽有少数人赞同，但大多以恶心和难以接受来评价，谈及时大多话带嘲讽和调侃。因在大众看来这有背于固有思维，有背于人类发展史，同性恋，不像是纯粹的爱，或者说这种爱被看不起。但仔细考虑同性恋何罪之有?在时代的大潮中，逆流而行的人就一定要被大潮淹没?在生活中被压制、被痛苦囚禁，不能光明磊落地公之于众?
柴静曾问：“我们的社会为什么不接纳同性恋者?”
有人曾这么回答：“因为在我们的文化里，把生育当作目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”
所以说，当人们以这种原则来判断世事的是非对错，何来公平正确可言。
臧克家说，有些人活着，他已经死了，有些人死了，他还活着。这里强调前者，人既然活着，就要做一棵有思想的芦苇，从蒙昧中睁开眼，看见这个世界的全部，看清这个世界的全部，捅破必然和可能之间薄薄的一层纸，世上应有敢于逆流而上的人。
记得书第一页写到，想象另一种可能。
最后一页写到，这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安的。
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