为了提高自己的文学功底，我们要多阅读，写好相关的读后感，在读后感的写作中，我们要学会结合实际内容，推荐范文网小编今天就为您带来了生活诗读后感参考8篇，相信一定会对你有所帮助。
生活诗读后感篇1
?心理学与生活》让我印象最深刻有几大点：首先，就如我介绍中提到的，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣;其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩;还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。
我曾经向很多同学和朋友推荐过这本书，我认为，如果是心理学的初学者，就一定要看这本书，而如果是一个已经对心理学很有研究的人我也觉得这本书同样很值得去看。我自己也已经读过几遍，有时候闲下来的时候，也会偶尔翻开某些章节看看，里面写得很多东西都很有意思，对生活似乎很有启发的样子，让你不由的从心理学的视角去观察和理解这个世界，这个社会、周围的人和事。
有时候，我在想，我们介绍教育技术学基础的书也完全可以仿照这本书的写法。国内的学科基础的教材，总是很喜欢介绍很多学科的概念性的东西，介绍很多有关学科历史的东西，介绍很多晦涩难懂的理论与方法，让刚刚学习这个学科的人望而生畏，甚至产生厌倦。学科的理论与方法固然很重要，但是我觉得应该运用循序渐进的方法，更多的是从培养学生的学习兴趣出发，运用一些实际运用的例子，来让初学者对这个学科产生浓厚兴趣的同时，又能让初学者了解这个学科的基本原理和知识结构，从而为他们以后的学习铺平道路。
生活诗读后感篇2
前几天去新华书店逛了逛，发现显眼的地方架满了韩寒的新书《我所理解的生活》，韩寒的小说看了不少，可他的杂文没怎么看过，一是本身不怎么喜欢看杂文，二是上网的时候也不会有时间去关注他的博客。随手翻了翻，发现价钱挺合适，买回去当摆设也行，抱着这样的心理，我买下了这本书。
买回来后摆在桌子上放了几天，一直没有去看，想着以后有时间了再说，所以说要是真心想去看一本书，最好是把它从图书馆里借回来，这样在还书期限的催促下还有可能看完。直到有一天寝室停电，百无聊赖下我拿起了这本书，想着拿它消磨消磨时间，不得不说韩寒的文章中充满了讥诮与幽默，在这些幽默中我才能保持阅读的兴趣。用了差不多3小时浏览完了这本书，只能说是浏览，翻到哪篇看哪篇，然后又用了半小时把整本书看了一遍，看完之后的第一个想法就是怎么还没来电，都停了一下午了。没错，这本书给我的思考没有来电给我的思考多，又或许是我的经历还不够，生活在象牙塔中的我体会不到这个社会的大不公平，当然，社会中的各种小不公平或多或少我也碰到了。
这本杂文集里最负盛名的恐怕就是韩三篇了，每篇讲一个问题，第一篇说的是中国需不需要变革，第二篇说的是中国应该从哪方面变革，国家制度或是公民素质，第三篇则是韩寒从自己的立场出发，对民主和法制的“讨价还价”。韩三篇在年前引起了网络上的轰动，因为不少作家都不能或不敢或不想讨论民主和法制的问题，他们都被中国的体质框在里面，束手束脚。韩寒挑起了这面大旗，引发了网络上对民主和法制广泛的讨论，算是一次小小的文艺复兴。说到文艺复兴，我讲一个书上的段子，韩寒当初办《独唱团》的时候往有关部门报的是“文艺复兴”这名字，没给批，说是带“文艺”两字的都不批新杂志了，于是他启用了第二个名字，也就是现在的“独唱团”，没出几期杂志，带“文艺”两字的杂志都让批下来了,后来他才明白，不是“文艺”有问题，而是“复兴”有问题。中国的专制体制久为外国人诟病，我就听过这样一个事，说是外国的学生通过对中国留学生的接触，竟然以为中国人都享受专制，而不喜欢民主。外国学生在一起讨论的最热烈的话题往往是政治，而中国学生讨论的最热烈的话题却往往是网络游戏。中国人口众多，在当下实现民主有一定困难，但困难不代表不可能，也不代表你可以忽略这个困难的问题从而不作为，路要一步步走，不然怎么走得到尽头，有一句广告词用在这里正好，路再长，也长不过我37码的脚步。
韩寒的这本书中除了韩三篇，其余的则是一些访谈记录和短篇，有讽刺现实的，有谈论自己生活的，其中带着不少机智的闪光点，能让读者会心一笑。在《来，带你在长安街上调个头》这篇文章中，他描述了自己朋友带自己在长安街上违规调头的事，牛逼哄哄的享受山寨特权带来的好处。里面有一句话让我笑了，“没过十秒，那辆奥迪突然满血，全身能闪的地方都闪了起来。随即，我被后车用扩音喇叭披头盖脸的骂了一顿”，想象一下，这辆车的画面和车主气急败坏的表情，从车主的脸色和行为都让我联想到螃蟹这种横行霸道的动物。
其他的没什么好说的了，毕竟浏览一遍能记住的也没多少，最后用书中的一句话来结尾，“我所理解的生活就是做自己喜欢的事情，和自己喜欢的一切在一起”，无关于体制，无关于民主，只是做好自己，顺着自己的想法去做，并且能够不碰到壁。
生活诗读后感篇3
假如生活欺骗了你，你可以迎难而上，战胜种种困难。但是自己欺骗了自己，要怎么办?自己无法战胜内心的恐惧，又该如何是好?
回顾那天的事，就像刚刚发生的一样，心还是紧张，脸照样红，眼泪依旧在眼眶里打转。恨自己恨到打自己几耳光都不解恨。
事情是这样的：那天，老师让默写单词，我不知所措了，急的是那笔不是，拿本也不是。“只有五分钟，必须写快点。”老师突然来了一句。慢点我也不一定会写几个!其实，老师早告诉过我们，星期天的这些单词必须记会。我原本会写，可记得快忘得也快，老师读得更快，跟我预料的一样，看着本上几个孤零零的单词，我在心里嘲笑自己，肠子都悔青了。老师说：“写上名字，交上来”这句话仿佛晴天霹雳，给我沉重的一棒。别的同学都交了，我不知从哪来的歪脑筋，把把张纸撕了下来藏进抽屉里，想趁同学们上交时的混乱蒙混过关，便在那里跟一个无事人一样。收本的同学竟然没有怀疑我!但但我的心里还是像打翻的五味瓶一样，眼泪在眼眶里打转。我极力抑制，始终没让它流出来。就这样，我怀着忐忑不安的心上完这节英语课，午休时，我偷偷地哭了，不是委屈，而是悔恨。
同学们，我们拿三年的时光，三年的父母血汗钱，在三年后将会换来什么?值吗?很多同学都觉得上学就像演戏，演给父母看，演给老师看，其实是我们自己在欺骗自己。当你走出校园，回头看你留下什么，拿走了什么，得到了什么，你又该有何感想?
在你回头时，才会发现人生是如此的精彩而又美丽。这正使我悟出一个到理：人生是如此的善变。你只要对别人好，别人也会对你好，你只要爱别人，别人也会爱你，正如你付出什么，就汇报什么，你播种什么，就收获什么。只有完全懂得体谅别人的人，一直为别人付出的人，才能展现自己完美的人生。
也许，你的人生颠沛流离;也许，你的人生曲折离奇;也许你的人生曾恐吓过你，但你要始终抱有squo;希望squo;。希望正如那红日之火，点燃我们每个人的心灵之光。正是希望，才是我们取得最终的成功!
若是你抛弃希望，你的人生就是另一个模样，他就会想那时就末日，永远的黑暗，沉浸在低于之中。正如希腊神话中的地狱五门squo;冰天雪地squo;，那是的你就会像那地狱之中的亡灵一样，永远被封印在这冰天雪地之中。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要叹气，忧郁的日子总会过去，而快乐的日记即将来临。一切都是瞬息，一切都会过去，而过去的僵尸那亲切的回忆……
假如生活欺骗了你……这是普希金先生的一首著名的诗句，也是一个很耐人寻味的假设。在这个假设中，生活充当了一个不光彩的欺骗者，而你恰巧在一个很不幸的位置上。在假设的情境中，生活与你一起陷入了不正常的境地中，而你作为一个有判断能力的个人，必须对自己的糟糕处境作出一个明确的选择，需要在想象中的不幸境地里做一个勇敢的抉择……
曾经，我对生活作出过一次又一次的判断。在我的判断中，生活是一个公正的裁判员：我曾经坚持相信，只要努力就会有回报;我也相信，幸福会像梦想一样在每个人的前途上闪耀;而且，我仍然在相信，这个世界会因为我们的努力而变得更好;所以我将人生的格言严格地定义为：做一个好人。这简单而又幼稚的格言，越来越显得假声假气，令人疑窦丛生。在我的经验世界里，似乎每个人都是好人，每个人都很认真地生活着，每个人对自己的世界充满了理由，每个人为自己的活着铺满了四通八达的道路，每个人都在宣称付出了很多得到了很少，每个人都很快乐，每个人在愉悦着自己，也在愉悦着别人，所有的人对世界都不满意，所有的人又相信自己的世界就是必定如此。很多人感受到了痛苦，但没有忧伤，在苦苦地煎熬，却毫无知觉。
我曾经所坚信的，正如我现在所怀疑的，但没有什么分量，也没有什么重量，每每我随着夜进入了黑暗的腹部，进入了所有模糊不清的心脏。我对我在这世界上的存在感到惊慌，对一直在欺骗我的生活感到憎恶。我的内心承担着我所不能摆脱的困惑，但我却要在生活的欺骗面前镇定自若，装扮成心甘情愿的样子——有关于这些说法的解释，有人称之为存在，有人称之为意志的苦恼。但是为长久以来，我同生活最浓烈的苦酒——孤独，作着最不妥协的斗争。我感受到在孤独的液体中，生活在向我施加一个又一个诱饵。它们为我设计出了一条一条的出路，但事实上，当我每次上钩的时候，我都会感觉到附着孤独的一切显得更加明亮，具有着某种必然性。现在，我将以一个被孤独严重灼伤的艺术家的内心向所有被生活欺骗的人表白：
我们是真正不幸的。在一场没有方向的生活中，我们不知道自己将要去哪里，我们也不知道我们必须要干些什么。我们没有从我们的生活中得到一丝一毫真正的乐趣，也没有从我们的生活中找到继续生活下去的勇气。我们在一天一天地混日子，我们在生活欺骗我们自己的同时也成为了生活的帮凶，我们自己也在欺骗自己。我们无法拥有唯一的日子，我们被放逐在真谛的大门之为。除了活着我们无法用活着之外的理由来说服自己——假如生活欺骗了你，那仅仅是因为你是应该被欺骗的。这是一个悖论，但是是值得去相信的真相。
以东方乐观主义的看法，所有这些自言自语是对生活得不尊重。因为一个人的生活并不能代表生活的全部，但对于一个人来说，这些足够了，足够他将一生的时间消耗在无穷无尽的苦恼之中。人们很心甘情愿地充当被欺骗者，充当一些没有任何意义的牺牲品。因为，在人类的世界中，所有人都不先于世界而获得意义。当人们对内心负责时，世界的强大压力会作用于孱弱的个体;当人们满腔热血的投入到世界中时，作为欺骗者的世界会开玩笑似的取消全部个体的尊严和意义。
人的最大可能性是什么?认识到世界在欺骗自己吗?议论至此，笔者已经将世界对人的欺骗看成一种普遍的常态，一种生活的本质状态?那样，意义更会在犹豫和迟疑中被化解掉;认识到世界施加与人的欺骗是徒劳的，因为，欺骗是人与生活环境的共谋，从这个意义上来说，所有那些寻找出路的人是可耻的(这里的可耻是说，他们模糊了个人和整个世界的界限，并向更多的人隐瞒了人在世界中的位置)。另外，忽略了出路的人是可怜的，他们对欺骗毫无所知，他们对世界毫无感情，纯粹是从世界的存在中讨得了短暂的生活时光。
因此，我要说，在路上的人是幸福的，他们每向前走一步，就将道路尽头的预言者甩远一点;同时，世界又向他们许诺更远的路，他们继续进发，直至在路途中结束。对于接踵而来的继行者，他们是起点，并绝非路障。这是我对一些先人敬畏的全部理由所在。
假如生活欺骗了你，我的朋友，我要含着泪光，以及微笑对你说，背起行囊，或者空空荡荡，我们一起上路。假如你倒下了，我不掩埋你，你将成为风干的木乃伊，将成为一段历程的纪念碑;假如我倒下了，你也不掩埋我，而是踏过我的尸体，甚至踩在我腐烂的额头上，继续向前走吧，去迎接生活的更多欺骗!
今天看了普希金的《假如生活欺骗了你》，反复吟诵，它给我激励，让我鼓起冲破阴云的勇气。那句名言：假如生活欺骗了你，不要伤悲，不要心急，阴郁的日子需要镇定，相信吧，那愉快的日子即将来临。一直对我产生深远的影响，当我遇到困难丧失信心时，我就反复读读，当我精神沮丧时他，它总能让我心情豁然开朗。
我们中华民族拥有五千年的光辉历史，中华儿女在历史的长河中也曾经历过许多磨难，忍受过巨大的痛苦，但是他们从来没有放弃过自己的追求。民族英雄于谦就是这样一个人，当瓦剌军八侵明王朝，直逼玉朝京城时，他愤然而起，带领军队奋力抗击，并以非凡的气概击败了瓦剌军，立了大功。
生活中每个人都不是一帆风顺的，苦中有甜，笑中有泪，甜时并不为人知觉，以为理所当然;而苦时，却要呼天抢地，怨气冲天。你看，面对挫折，有些人沮丧悲观心灰意冷，于是他们永远也尝试不到生活的甜美了。而那些知难而进的人，穿越了生活的盘丝洞，尝到了苦中有乐的滋味。所以，假如生活欺骗了你，捉弄了你，请你不要悲观，不要放弃，读读普希金的诗吧，他会给你力量，帮你摆脱痛苦，让你看到灿烂的阳光的!
人生之旅，漫长曲折，既有阳光灿烂，也有阴雨绵绵。当人生中有许多始料不及的磨难出现时，我们该何去何从?难道就只有抱怨?
??
不幸，是天才进升的阶梯，是信徒的洗礼之水，是弱者的无底深渊。——巴尔扎克
史铁生在20岁时残了双腿，青春年华的光彩尚未迸发，本该是一段人生梦想的日子，却成了他残疾人生的开端。生活欺骗了他，但他还是坚强地走了过来，虽然历程是孤独的，凄凉的。他看穿了“死是一种无需着急的心事，是一件无论怎么耽搁也不会错过的事”，决定“活下去问之”。
生活欺骗了史铁生，却使他拥有更坚强的精神。“欺骗”造就了一位作家。
二
风可以把蜡烛吹灭，也可以吧篝火吹旺。——拉罗氏耳科
克里斯蒂.布朗是爱尔兰当代著名的作家。他出生时，浑身发紫，已经窒息。医生帮他恢复呼吸，可他的大脑已经受到损伤，后来全身瘫痪。生活也欺骗了他，但在惊人的毅力支撑下，他用左脚夹笔写作，经过数年的努力，先后出版自传《我的左脚》、小说《岁月流逝》。那优美的文字，打动了千万人的心。
三
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。——普希金
面对生活的欺骗，这么所人选择的是镇静、坚强、努力。快乐幸福不都降临在他们头上了么?生活中不可能没有挫折，各种挫折不都是一笔财富么?
生活根本没有欺骗过你，他反而在奖励你。问题是你把它所赐予你的看作是一种挫折，还是一次成功的机会?“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。不论遇到什么困难，永远保持乐观向上的心态是最重要的。
生活诗读后感篇4
生活的艺术关于生活的艺术，仁者见仁智者见智，每个人都有自己对人生的感悟，不同的背景，不同的生活方式，不同的际遇，造就了不同的人生。
?生活的艺术》探讨生命、心灵的价值，并抒发林语堂个人对日常生活中人、事、物的观感，提出自己的看法，进而论及周遭，乃至整个社会。全书虽被分为十四章，但在重要观点上前后呼应，各章虽有一既定的讨论主题，但往往将内容向外扩展，并无绝对的限制，这正合作者所提倡的悠闲随兴的生活态度。作者在本书《自序》中说：本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。又说：一切取舍都是根据我个人的见解。是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，《生活的艺术》也好，《吾国与吾民》也好，都有非常鲜明的林语堂风格。
因而，喜欢这种风格的读者--准确地说，是具有林语堂式思想、情趣的读者，自然对林语堂的著作评价极高。例如，有人认为《吾国与吾民》是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作。但是，不喜欢这种风格的读者--准确地说，是不具有林语堂式思想、情趣或者说人生境界还没有达到林语堂那种高度的读者(如某些大学生)，肯定会对林语堂的著作不以为然。林语堂在《自序》还说：我也想以一个现代人的立场说话，而不仅仅以中国人的立场说话为满足，我不想仅仅替古人做一个虔诚的移译者，而要把我自己所吸收到我现代脑筋里的东西表现出来。
实际上，林语堂写《吾国与吾民》与《生活的艺术》的时候，不仅是以一个现代人的立场说话，更多的是站在美国人的立场上说话。这从前面的《编创花絮》部分介绍的成书背景就可推测到这一点。林语堂创作的读者意识很强，他在《自序》中说：我颇想用柏拉图的对话方式写这本书。把偶然想到的话说出来，把日常生活中有意义的琐事安插进去，这将是多么自由容易的方式。可是不知什么缘故，我并不如此做。或者是因我恐怕这种文体现在不很流行，没有人喜欢读，而一个作家总是希望自己的作品有人阅读。我们完全可以说，《吾国与吾民》与《生活的艺术》是写给外国人看的、介绍中国人与中国文化的经典。然而，我们很难有充足的理由说，它们也是写给中国人看的、介绍中国人与中国文化的经典。或许，我们真应该细味一下林语堂的《生活的艺术》，重新，好好的，邂逅一下生活。
生活诗读后感篇5
?生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。
书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受。
1、为什么一本非原理类书籍可以流传16年之久，翻版14版而经久不衰？
不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。
这个问题一直盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去非常新鲜轰动，但是对于今天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧？
后来我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，形成知识储备运用的良性循环。
2、节约时间创造财富，社会道德促进发展。
书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到：有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的是双方寻求可以接受的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了保持事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机可以放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。
社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，可以减少纠纷，节约时间，提高工作效率，可以节省社会监督成本，可以促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。
以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最应该具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。
生活诗读后感篇6
刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容：听觉。
我们在对世界的体验中，听觉和视觉起着相互补充的作用。作者指出，由于听觉的范围是如此的广泛，声音的物理强度通常是比率而不是绝对大小来表示，声压——导致响度体验的振幅大小的指标——通过一些被称为分贝的单位来测量。也显示了相应的声压作为比较。
长时间的处于大声环境中会导致失聪。要想听到声音必须发生四个基本能量的转换，第一个转换中，振动的空气分子进入耳朵，一些声音直接进入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后进入。发生在耳蜗中的第二个转换阶段，空气波变成“海浪波”。在第三个转换阶段，基底膜的波浪形运动使得与基底膜相连的毛细胞弯曲。第四个转换阶段，神经冲动通过一捆被称作听神经的纤维束离开耳蜗。这些神经纤维与脑干的耳蜗核相遇。第四个转换阶段发生在整个听觉功能系统。
不同的频率在基底膜的不同位置上产生它们最大的运动。对高频率的音调来说，声波产生的最大运动区域位于耳蜗底部。而对于低频率的音调来说，声波产生的最大运动区域在相反的一端。尽管人类缺乏这样特殊的能力，却可以运用声音来判定物体在空间中的位置，特别是当很难看到物体的时候，通过两种机制来实现。第一种机制涉及的神经元，可以比较进入每一只耳朵的声音的时间差距。第二个机制依赖于这个原理：对于声音首先到达的耳朵而言，声音的强度会稍微高一些因为头本身投射出一个声影使信号变弱。
当我们闭上眼睛时，不能辨别位置，所以必须转动头部，改变耳朵的位置，去打破这种对称以便提供声音定位的必要信息。
通过本章的学习，我们知道了声音频率和振幅的结合产生了音调，响度和音色知觉。从耳到达大脑，听觉信息经过了若干个转换，声波变成流动波，流动波产生神经反应的模式。声音定位同样也至少需要两个过程：大脑具有检测到达两耳声音的相对时间和相对强度的细胞。
生活诗读后感篇7
焦老师上课的时候有问到，你觉得给你印象比较深刻的是哪一本书，大概是这么问的，不能是教科书，不能是小说。我第一本想到的是佛洛依德的《梦的解析》，那时候看这本书差点没看疯掉。不能否认佛洛依德果真是一个天才，他大胆的想象与逻辑推断让我对心理学产生了浓厚的兴趣。《梦的解析》对于我这个非心理学专业，又刚开始接触心理学的人来说是很难懂的，几乎是一本天书，但是我还是坚持读了下来。还记得那时候整整一个月的时光我都用《梦的解析》中写的方法为自我解梦，还拉这周围的同学为他们解梦，呵呵，很疯狂。这是一本十分搞笑的书，最近打算重读等重读完再介绍吧。或许有同学也在看这本书我们能够互相研究一下，因为我当时看这本书的时候，我宿舍的人都被我研究怕了。记得当时每一天早上，我第一句问他们的话就是“你们昨晚做了什么梦”
而这次介绍的让我印象很深刻的书，是《心理学与生活》这本书。这本书是一本国外的译本，是国外心理学的入门教程，写得十分通俗易懂，书中用很多心理学在生活中运用的例子来解释心理学的原理，看过这本书的人对心理学都有大概的了解，而且会对心理学产生浓厚的兴趣。
?心理学与生活》让我印象最深刻有几大点：首先，就如我介绍中提到的，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣；其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩；还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。
我以前向很多同学和朋友推荐过这本书，我认为，如果是心理学的初学者，就必须要看这本书，而如果是一个已经对心理学很有研究的人我也觉得这本书同样很值得去看。我自我也已经读过几遍，有时候闲下来的时候，也会偶尔翻开某些章节看看，里面写得很多东西都很有意思，对生活似乎很有启发的样貌，让你不由的从心理学的视角去观察和理解这个世界，这个社会、周围的人和事。
有时候，我在想，我们介绍教育技术学基础的书也完全能够仿照这本书的写法。国内的学科基础的教材，总是很喜欢介绍很多学科的概念性的东西，介绍很多有关学科历史的东西，介绍很多晦涩难懂的理论与方法，让刚刚学习这个学科的人望而生畏，甚至产生厌倦。学科的理论与方法固然很重要，但是我觉得就应运用循序渐进的方法，更多的是从培养学生的学习兴趣出发，运用一些实际运用的例子，来让初学者对这个学科产生浓厚兴趣的同时，又能让初学者了解这个学科的基本原理和知识结构，从而为他们以后的学习铺平道路。
同样，期望已经看过这本书的同学和打算看的同学，我们能够多交流一下心得体会。
生活诗读后感篇8
生活中的经济学是茅于轼先生根据其在美国多年生活的观察和总结写出的有关美国市场经济运作和发展的书，书中记载了许多有关美国的各种生活小事中的经济学现象，仅仅通过这些小事便将市场中的经济现象展示给了我们，是我能够更好地理解许多经济学规律和原理。
在书中，我印象最深刻之一的便是书中出现的有关赌博现象的描述。由于建立在美国宪法上的美国各州的法律都不一样，所以有的州的赌博是合法的，而有些州则是非法的。在美国，最著名的则是大西洋城和拉斯维加斯。任何事情都有两面性，随着合法赌博的进行，旅游业、服务业等行业的迅速发展，不难发现随之而来的则是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并给当地造成巨大影响。书中作者通过总效用的现象将赌博中的各种利弊进行了具体的分析。
在大陆，由于赌博不是合法的，每年的扫黄打非工作中都能抓获大量的赌博分子，尤其是在沿海等经济发达地区，一场赌博中，上千万乃至上的的赌资也已经司空见惯，即使大家都知道赌博中风险大于收获，但是更多的人都会伴着侥幸心理去试一试，而且每年人数都会有所上升。有甚者竟将赌场开在了高级酒店之中，并且向大城市发展，这种赌博已经对社会的正常发展影响很大了，有人会倾家荡产，有人将钱财收入囊中却又受到别人的威胁和控制。
不难看出，不管是允许赌博还是禁止赌博都有其不良的一面，归根到底还是需要健全的体制进行规范，就像进行赌博一样，需要制定恰当的规则才能保证参与赌博双方不出现重大冲突。而对于合理规则的制定，不单单需要的是政府的管理，还需要大众的参与，虽然短期内很难行得通，但是制定的规则是要适用于大众的，规则的制定将会促进社会发展，保障个人的利益，所以制定合适的规则就必须得到他们的赞成，只有双方共同参与，合理协商，才能够更加合理的完善整个社会制度来保证大众权力的实现。
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