当我们在阅读了一本优秀的书籍之后是需要进行读后感的写作的，通过阅读一本励志书籍大家一定都有不少感想，为此需要写好读后感，下面是推荐范文网小编为您分享的助人的读后感8篇，感谢您的参阅。
助人的读后感篇1
暑假这两天在家读了德国着名教育理论家和教育实践家福禄培尔所着的《人的教育》一书。《人的教育》这本教育名著蕴涵了福禄培尔的许多重要思想，在教育上有很大影响。他非常值得我们去研读。
全书共分为五章，在第一章“总论”中，作者提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，注重他们的个性的发展。对此我感受很深，也非常赞同他的观点，我们不妨看看我们身边的朋友们，他们的孩子才多大，就不管孩子有没有音乐的天赋，就送去弹钢琴、弹古筝、拉二胡等。甚至几个月大的孩子每天竟要听一小时的《圣经》，难道你不觉得荒唐吗？孩子的童年应该是快乐的而不是像赶集似的穿梭于各种培训班！
在《人的教育》中，福禄培尔还提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的统一体。因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。对于这一点也是我很欣赏的，我觉得为人父母，懂得一些如何教育孩子的知识和方法是非常必要的。父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要有意识去学习了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响。
虽然这本教育巨著 读来受益匪浅，但书中提到的有两个观点，我并不赞成。第一是他的唯心主义思想，作者将一切都归结为上帝这个统一体。第二是作者在书中强调“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位”。其实我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。
总之，这本书中提到的教育思想，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。值得一读！
助人的读后感篇2
在刚刚过去的暑假里，我读了很多书，其中《做最快乐的读书人》这本书我尤其喜欢。
故事里的小明是一个喜欢阅读的小男生，读书的时候，他总是很快乐。但在成为班级读书角的擂主之后，他就陷入了保住擂主的怪圈中。他不停地阅读，弄得自己很累，甚至影响刷牙、洗脸、睡觉，成了一个书虫。最终，阅读没有了乐趣，也没有把书读透、读懂。值得庆幸的是，他的奶奶通过比赛的方式让他明白了，阅读的目的是让自己更快乐，所以他重新回到了快乐的阅读中来。
这个故事让我想起了自己的亲身经历。不记得从什么时候开始，我也喜欢上了读书，无论是只有图画的漫画书，还是纯文字的故事书，我都喜欢。在书中，我跟随主人公的步伐，走过不同的国家和城市，了解了不同的风土人情，也学到了很多有趣的知识。老师说这叫秀才不出门，便知天下事。在书中，我感受着主人公的思想，故事好像发生在自己身上。有时候看到好玩的故事，我会不管别人的目光，自己哈哈大笑起来。有时候看到主人公受了委屈和冤枉，我又会情不自禁地跟着流泪。那种全身心投入的感觉，真是令人着迷。但是自从上学期我被评为学校的阅读之星后，我的阅读就似乎带上了功利性，总是强迫自己多读一些书，多写一些阅读卡，还会因为担心看的书不够多而不肯按时睡觉，躲在床上偷偷看。读书的快乐不再来源于阅读本身，而是来自于多读书的成就感，来自于同学们羡慕的眼光，来自于爸爸妈妈的笑容和老师的表扬。我也像小明一样失去了阅读的快乐！
直到看了《做最快乐的读书人》这本书，我才发现不能再这样下去了！我决定要像小明一样，回到快乐的阅读方式中来，在阅读中吸收知识，在阅读中丰富自己的思想，在阅读中得到快乐。于是我开始放慢读书的速度，只为快乐而读书，不再管自己是否能当上下一次的阅读之星了。渐渐的，我发现自己又爱上了读书本身。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。古人说得真好，我们应该把书当作自己最好的朋友，高兴地和他们一起玩儿。为快乐而读书，我就是最快乐的读书人！
助人的读后感篇3
《偷影子的人》是偶然间看到好友在朋友圈发表观看了这部电影后的好评感想，因而对它才有了初印象。直到某天逛书店再次看到这本书时，才又一次勾起心中想去完整研读的想法。好奇是什么让这样一本书能够被誉为“一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说”?细细研读才发现此书的魅力所在，它虽由男孩的一个个平常朴实的成长历程故事串起，但这些故事中却蕴含着生活中的道理和哲理。让我们不经意间会思索自身对生活、爱情、职业的观点与态度，反思目前所拥有的是不是自己最初想要追寻的，是不是自己心中最放心不下的。
正如男孩在自己拥有的特殊能力“偷影子”而看到好友的心事，了解到自己的好友吕克向往已久的是当一名医生时，男孩帮助吕克离开了面包店，踏上了吕克梦想中的医生之路，到最后吕克发现自己最喜欢的还是面包师又重返面包店的故事。在职场中，我们每个人也或多或少存在这种迷茫，心中一直向往着做某件事，等到你真的放手去追逐时，你才发现其实你向往已久的并不如你想的那么美好。其实判断这份职业是不是值得我们用力一直去追逐的标准，最主要的是我们清楚的知道自己真正想要的.是什么，并能够从中寻找到快乐，体会到做这份工作的价值所在，这才是幸福与幸运的。
助人的读后感篇4
《追风筝的人》8～10章
风筝比赛过后，我得到了自己在脑海中排演过无数遍的“荣耀”。无论是爸爸还是那些亲戚朋友们无一不对我赞赏有加。不管那些欢欣鼓舞的喝彩究竟是否出于真心实意，我都对这突如其来的注视亢奋不已。
我终于得到了我多年来梦寐以求的东西。然而，在欢腾的瞬息间隙里，我又觉得十分虚空，就如同我在里面晃荡双腿的游泳池一样。酒桌上，爸爸在醉意微醺之际还在活灵活现地吹嘘着那场风筝比赛。
我想，多年来，这也许是他儿子第一次能有什么值得他吹嘘的地方了。只是笑对爸爸骄傲的神采之际，我的目光有意无意总要流转到角落里那个默默承受着一切，卑微而日渐瘦削的哈桑。他已经彻底搅乱了我的生活，和他照面的每一天里，我都觉得房间里的氧气仿佛要消耗殆尽。
哈桑越是一如既往、默默无闻地做着他的本职工作，无微不至地为我们家服务，我的负罪感越是无以复加。哪怕我以一种看不见、但更卑劣的方式不公正地对待他，他也似乎毫无怨言。我有多自私狭隘，哈桑就多么单纯无害。
哈桑背负着的是逆来顺受的耻辱和我冷漠无情的辜负，而我背负着的却是比一整个冬天还要冰冷刺骨的谎言，如梦魇一般令我几近疯狂。
鬼使神差般地，我开始旁敲侧击地向父亲提议换个仆人。哈桑的存在就像一面镜子，映照出我——阿米尔少爷最丑恶的一面。我不曾想，正因如此爸爸对我起了一层我从未领略的至深反感。原来我还是不够了解爸爸，我一直在欺骗自己，居然以为一个用棉纸、胶水和竹子做的玩具能弥补两个人之间的已经隔膜的感情。
我愈发清晰地认识到，我和哈桑必须要有一个人离开，才不至于让各自心里的裂痕被这么赤裸裸地撕得鲜血淋漓。与其说是我太过狠心残忍，毋宁说这是哈桑对我的最后一次成全。
当我设计栽赃他盗窃的时候，他承认得那么干脆，一如往昔在爸爸面前对我种种行径的包庇。无论爸爸如何表示原谅与挽留，这一次，阿里执意带走哈桑。我能察觉到阿里眼中的悲伤和愤懑，我猜阿里已经知道了我对哈桑的所作所为，然而自始至终他们都没有在爸爸面前揭穿我。
我知道自己现在像个魔鬼，世界上最卑劣的鬼怪。
随着他们的离去，我想象中没有哈桑参与的，只有我和爸爸朝夕相处的生活并未长久延续。很快地，俄国人占领了喀布尔，战争一触即发。在人人自危，互不信任的动荡的家园里，我和爸爸选择在一个寻常的日子悄无声息地开始了我们背井离乡的大逃亡。
旅途的颠簸困顿令人沮丧。一些伺机在战乱中发国难财的阿富汗人以偷运为业，对逃亡的难民横加剥削。一路上我又目睹了沦为难民的喀布尔当地居民是如何一路受到盘剥和凌辱。他们当中也有一部分人就在这样的途中承受不住环境的险恶而丧命。
而不得不说的是，我的爸爸，无论在什么样的环境下都担得上是一个顶天立地的男子汉。无论是面对战乱还是面对抵在他的胸膛上枪口，他周身都迸发着让我敬仰又瑟缩，一种叫做气节的东西。
路途中，面对俄国人对阿富汗女性的侮辱和同行者的集体沉默，路见不平的爸爸在第一时间站了出来。爸爸抱着必死的决心为素昧平生的人打抱不平，最后竟奇迹般地逢凶化吉、转危为安。正义者的福报深深撼动了我。
为了一个萍水相逢的女子的清白，爸爸甘愿吃一颗子弹。这就是我那深深敬爱着的也为人所敬仰的爸爸啊。同时也是这一点深深地刺痛着我，提醒着那个低到尘埃里的我，提醒着我那个站在小巷口踌躇、逃跑的懦夫阿米尔的存在。
我着实替爸爸感到难过。在他打造、谋划、奋斗、烦恼、梦想了一切之后，他的生命只剩下这么点东西：一个不争气的儿子和两只手提箱。
助人的读后感篇5
刚开学时经同事介绍我在学校图书室借了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。
有关这位教育家的教育思想我早在几年前就学习了许多，今晚再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。
因为我认为只要是书，它都有读的价值，既借之，则读之。
当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：如果不重
视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。
我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。
因为谈到家庭教育使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。
虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。
他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。
因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。
所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。
只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
人们常说：父母是孩子的第一任老师。
是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。
但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。
他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。
我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。
如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。
不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。
没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。
我这里有一个典型的例子：在我们学校六年级有一个男生名叫××，在上几年他的学习成绩一直是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。
这孩子由于受父母的影响和社会上不良风气的熏陶，已经染上了一些恶习。
父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常逃学，即使来到学校上课也不认真学习，不是上课捣乱就是找同学打架，学习成绩可想而知了。
他的班主任对他无招可用，因为他现在已经是刀枪不入了，这难道不与他的父母有着直接的关系吗？
因此，我认为只有良好的家庭教育环境配合我们学校的教育才能使孩子成人，成材。
否则，就是一种缺陷的、不完整的教育。
助人的读后感篇6
这本书，让我哭了，笑了，愤怒了，反省了，最终敬佩了。
书中讲诉了两个阿富汗孩子的故事，其中交织着我们整个人生中相当重要的主题：爱，友情，恐惧，愧疚，赎罪。书中一句话，令人疼惜有令人敬佩“为你，千千万万遍。”
“为你，千千万万遍。”不知道自己已经为这句话哭过多少次。我从未想象过一个人对另一个人的爱会这么深。我甚至觉得，这已经变成了“信仰”。哈桑，只为了帮阿米尔追那只风筝，而受到了别人的侵犯，到死都不知道，他们是同父异母的亲兄弟。我真的是猜到了开头，没猜到结尾。
在看这本书是，我曾极度讨厌阿米尔，他的嫉妒，他的懦弱。但我也佩服他，他继承了他爸爸的好，知错就改，他听了拉辛汗的“当罪行导致善行，那就是真正的获救”他走了那条可以再次成为好人的路。但转念一想，我们有何资格去讨厌阿米尔，我们同样如他一般重伤过深爱着我们的人，不是吗?
伤得最深的，应该是我们的父母吧！网友排出的上加入最深的话之最“你好烦，别管我。”这句话，大多数人应该都说过。我同样说过。我们都曾像阿米尔一般，把那个深爱我们的人伤得体无完肤，或许，阿米尔比我们过一些。他为了赶哈桑走，还做了那般不耻之事。但我们又有什么区别?就好比一个杀了人不知悔改，还捅上两刀的禽兽与一个杀了人，还分尸的禽兽一样，他们在本质上没区别，都是没良心的禽兽。而我们似乎比禽兽更过。
禽兽杀人，一刀解决干净，让人没了痛苦。而我们从内而外，一点点的伤，甚至还厚颜无耻的继续赖在身旁伤，索取着。因为这是他们应该给我们的一切。但是，我们又有什么资格去索取，去对他们抱怨?他们没欠我们，我们也未曾付出过。阿米尔会噩梦惊醒，而我们却安眠于世。这不公平也不合常理。
阿米尔与他的父亲都护学会了救赎，那我们呢?难道要等到，他们一个个离我们而，才想到悔改吗?或许别人愿意，但我不会。
我可以想象得出，我若厚着脸皮索取，那将不是我。我的灵魂、信仰、自尊都不允许这种事发生。看过一些书，让我明白一件事“心之外的事，都可以不是大事。”我想，这句话，我只能理解一半，而理解这一半，活在这世间，心灵都是无比快乐，充实的。所以，我每天怀着感恩的心，面对世间的一切。尽量让自己处于冷静，平静的状态。去对待别人，谦卑的。
以平常心面对一切，用爱保护身边的人，对于自己，活在当下。
助人的读后感篇7
之前有机会看实体书，但实在太懒了没有坚持读下去，机缘巧合之下求书看的时候同学送给我了，不得不说，这也是一种别样的缘分吧。
故事脉络大概可以分为三个部分：第一部分是哈桑和阿米尔的童年，以哈桑的离去结束；第二部分是阿米尔和父亲的美国生活，以哈桑和索拉雅结婚，父亲逝世结束；第三部分是阿米尔自我的救赎，以追风筝结束，到那里，被创伤的索拉博终于开始解开心结，开始融化压在自己心头上的沉重的冰山了。
环境对于人的影响，远远超乎自己的想象。无论是阿米尔，还是父亲，都是那个时代背景下的故事人物，阿米尔从小生长在阶级思想的环境下，对于哈桑的感情，无法跨越那个时代的禁锢，加上对于哈桑的妒忌，最后做出了让自己后悔一生的决定。而对于父亲也没有办法避免，大环境下的闲言闲语，让他没有办法承认自己的这个儿子，而且这对于阿里也是一个无法言说的伤害，只能默默地忍受着自己的儿子离开自己的身边，临死之前，也只能哀叹一声罢了。
我们没有经历过战争，所以没有办法体会到那种撕心裂肺的丧亲之苦，也不会体会到饥肠辘辘，衣不蔽体的肌肤之痛，更何况是索拉博那样的人道的罪恶。唯一让我有点安慰的是，哈桑这个人物，在经历过一切人生的罪孽之后，还能勇敢地去替别人着想，去保存自己的那一份善良。索拉博最后解开心结，也算是给了阿米尔洗涤自己污秽的罪恶的一个机会了。
最喜欢的人物是拉辛汉，看破不说破，也是一种人性的光辉了，有些事，说早了不一定能起到好的结果，所以，有的时候，还不如糊涂一点来得好。最后告知阿米尔，那里还有再次成为好人的机会，是一份责任，也是对阿米尔的一份自我救赎的机会。人活着啊，哪那么容易呢？
突然想起薛之谦：我的心愿是，世界和平！哈哈—
好书。
助人的读后感篇8
?人的教育》这是一本著名的监狱著作。书的作者是福禄培尔，他是德国著名的教育理论家和教育实践家，也是近代学前教育理论的奠基人，他被称作“幼儿教育之父”。《人的教育》是一部泛论儿童时期学前和学校教育的著作。在书中，福禄培尔提倡教育要顺应儿童的天性，反对压制儿童的发展和强制性教育，重视儿童积极活动和发展儿童个性，还强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
福禄培尔教育理论体系的一条重要原则是教育要顺应自然。他主张让儿童在最早期的时候就不受干扰地自然的发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”福禄培尔拿了身边的小事园丁修剪葡萄园这件事来当做例子：“葡萄藤应该定期被修剪，但是修剪了之后不会给葡萄藤带来葡萄，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”这句话很值得我们去深思的。当一名教育工作者，我们教育学生就好比是园丁在修剪葡萄藤，一定要去顺儿童的天性，细心耐心的指导学生，不能强制性的教育和压制孩子！对于这一点，作者还看到了儿童的个性发展，一定要去顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此在以后的教学过程中我们要注意这一点。和让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔也重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，一定要尊重他们的个性发展，做到以人为本因材施教，保护好儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。
在书中提到福禄培尔认为，对于儿童来说的话，儿童学校教育的主要时期是学生期，他将带着信仰和信念、预感和期望去感受着他的另一个外部世界。因此，教育是把儿童作为一个人，不仅交给他学习的对象本身，而且教给他学习的对象有感知识。通过十几年的教学探索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师本身不是全部知识、全部真理的化身，那么，就应该做到放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。语文学习应该寻找一种能和学生谈话的轻松，态度的平等亲切，心灵的坦诚和谐。语文这门学科绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要学生自己从鲜活的文字中感悟到自己独特的情感，从平凡的生活中去感悟到高尚的情操，从一个个标准答案中体会一次次独立思考。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给自己的一样多。对于学生成长来说，语文教学能使教师和学生成为终生追求真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂上一起幸福成长，这样才是真正的教育和理想的学习。
努力让学生找到自己是好学生的感觉--我不断地这样提醒我自己：“如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。”
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