通过写一篇读后感大家对书籍一定都有着更加深刻的感悟，大家可以在读完一些文字后拿笔完成一篇读后感，以下是推荐范文网小编精心为您推荐的明散文读后感参考7篇，供大家参考。
明散文读后感篇1
捧起这篇出自我喜爱的作家之手的著名的文字，我肯定自己看见了流动在字里行间的感情之河的脉络，但是它游走着，飘忽着，我一时找不到它的岸际。它在何方曲折?又在怎样奔涌?耳朵里虽然满是它澎湃的声势，却不见其形迹。
一条梦中之蛇!
我不知作者是否是在心念芜杂的时候写下这篇文字的，才致使它的意旨如暗夜微茫的灯豆一样迷离，文中的思想像草原上奔窜的兔子一样张皇无错。我不敢说作者有什么确旨，因为这篇文字读来是那样叫人感到模糊和多义，况且巴金这个作者又是这样地充溢着热情，而热情是从来不像理性那样条分缕析的。
我是在明净的教室里匆匆读完这篇文字的，虽然是在白纸黑字的字里行间，但我依然感觉得到那梦魇般的黑暗就浮动在我的眼前，我依然能感到那迷离的一灯如豆，我确信它就是巴金在那个寒夜里所见的那一盏。我的思绪由此变得迷惘：灯啊，你究竟是给人以确凿的温暖与光明，还是给那些徘徊与挣扎的心灵指一希望和迷津?又抑或是，你原本就这么纠缠，以为确凿者自见其确凿，以为别有深意者自见其别有深意的吧。
灯，你是灯是人?是这漆黑之园的圣人，还是这魍魉寒世的明灯?你予人温暖，又予人光明与信心;你照亮了那个情人，但又绝不止于赐人以完美的爱情，你还拯救了那个纵身于江南之河的年轻人的身与心。
作者说：“在这人世，灯光是不会灭的。”果如斯言么?我却看到，在太阳升起之后，你便逊退，微笑地让位于更光明的。你是黑暗的伴生物，但你终究是黑暗的叛徒，当你把黑暗斗死之际，也就是你自己消亡之时。诗人说：“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”你一定就是那黑色的眼睛吧，在一个旧得像墨一样黑的世界里，你是哈里希岛上的长夜孤灯，照亮了捕鱼晚归的小船，而那个弟弟也会回来;你是希洛的火炬，照亮了每一个利安得尔的眼睛。
当太阳复出之际，黑暗终将消逝在黎明的薄曦里，钟情于这个世界的情人不会溺死，“人间的灯光”虽然灭了，而作者会对着山的那一边长笑的，我也会的。
明散文读后感篇2
在这样的一个凉爽的秋日里，我将左臂撑在碧色的实验桌上，侧头静静地看着散文。都说诗人是敏感的，在平常人看来不值一提的一件小事却会在诗人的笔下如此的有情调。这不禁也让我开始变得对周围事物密切注视且观察着，似乎有了一份诗人的敏感。
对于其中的几篇文章，我读时有些感触，有些惊讶，便想要记录下来。
我十分佩服笔者细腻的内心，她可以这样描述一种颜色：祭红、牙白、娇黄、茶叶末、鹧鸪斑、霁青、鹦哥绿、炼蜜丹枣、桃花水、砚水冻……颜色，它本应属于美术领域，不过，在中国，它也属于文学。当眼前无形无色的时候，一位笔者单凭纸上几个字，也可以想见“月落江湖‘白’，潮来天地‘青’的山川胜色。一位笔者他需要有敏锐的观察力和细腻的内心世界，才能够写出如此流金泛彩的文章作品，让我们一读立刻进入“色彩情况”。不仅在小说，而且在诗词中，色彩世界的密度大而繁复，这也着实让我开了眼界。世界之大，何处无色，何时无色，岂有一个民族会不懂颜色?但能待颜色如情人，不嫌麻烦地想出那么多出人意表的字眼来描绘它，恐怕也只有中文了。诗词作者顺其自然地将诸多颜色用于自己的作品，才写出了“知否知否应是绿肥红瘦”之类的好句子，让人目不暇接。
既然说到了这，那就说一下《第一副画》吧。画面总是会给人联想。作者曾要了一幅画，画面灰蓝灰蓝的，其中灰蓝部分透露的是无比的安详与沉静，好像只有欧洲才能那么安静。但由于灰蓝之外，有那么一点仿佛立刻要抓到而又立刻要逃跑的光，所以画面便有那么些闪闪忽忽像夏天萤火般的光质。东方的绘画美在线条，但对那无可奈何的光，便只好用大片金色去弥补，可惜金色富丽斑斓，像温庭筠的词里所写的“画屏金鹧鸪”。日本人也爱用金色敷抹屏风，但太炫丽的东西，最后总不免落入装饰趣味。一旦沦为装饰，就难免有“小气”的嫌疑。
美，有很多种。有时候，残缺其实也是一种美。我对《月，阙也》这篇文章印象较深，“月，阙也”，那是一本两千年前文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。中国人大多喜欢花好月圆一类的词语或事物，但其实现实中并没有圆得很完美的东西，真正的圆只存在于理念之中。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的嫩芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花瓣怒放时，花在那里。当香消红黯委地成泥的时候，花仍在那里。当一场雨后，只见满叶绿肥的时候，花还在那里。当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里……
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要作一朝的看花人吧!不要作一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧，因为它们是同一个月亮啊!
同样是生活，让我们拥有一双发现美的眼睛，像诗人，像笔者一样诗意地生活吧。
明散文读后感篇3
毕淑敏——侑人這样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一茖派别;她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走來，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。這种朴实无华的文风，很侑一点平淡而山高水深的境界。
毕淑敏《爱怕什么》以散文的形式，以诗一般的文字告诉我們爱是世界尙最侑记忆的金属，她是那么具侑夺目的光泽，是那么具侑多艳的色彩。爱是人世间最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。毕淑敏对爱的深刻理解打动了我。
爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一茖人，就斩钉截铁地追求。爱一茖民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。从毕淑敏对爱的诠释中，不难看出她对爱那种独侑释怀。阅读這篇散文，感觉毕淑敏对爱的解释特别具侑生活的气息，特别具侑人性的舒漫，使爱更具侑人性之魂。在她的笔下，爱怕撒谎，爱怕沉默，爱怕犹豫，爱怕模棱两可，爱怕沙尙建塔，爱怕无源之水，爱怕假冒伪劣，爱怕刻意求工。毕淑敏在散文中从广泛的多视角诠释了爱的博大、爱的坚固、爱的力量和宏大。文中对爱的强调，足以保侑一份人世间的真爱真情，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。保侑一份真爱，就是照耀人生长明的温暖的灯。
明散文读后感篇4
我阅读了一篇文章——《珍珠鸟》后，我心中感慨万分。
“信赖，往往创造出美好的境界。”这句话，深深地印在我的脑海。是的，人，往往都会以“信”为交流，沟通。而动物也可以“信赖”和人类亲密接触。文中的珍珠鸟自从和作者熟悉后，渐渐地将作者当成了自已的亲朋好友，并一次又一次信赖他。有一次，它居然在作者的肩上睡着了。这种信赖，已经把自已和作者的生命亲密连通!信赖是多么强大的力量!
信赖，是动物与人类接触的基本来源。信赖，也是我们友谊的基础!可是有人却不珍惜友谊带来的信赖，甚至去利用它!
记得那一次，我们班的一位同学为了在竞选中得到老师的青睐而加入合唱团，就故意骗取朋友的信赖，最后将朋友在合唱团的位置换成了自已的，害得朋友跑回家哭了三天三夜。我十分愤怒，你把朋友当成了金钱或利益吗?你就可以随随便便拿来利用的吗?朋友的信赖就像流出去的眼泪，永远也取不回来。信赖就像眼泪的泪腺，每当你利用它，它就会将你的朋友流逝。信赖就是友谊给的力量，给你亲密，给你鼓励，给你安慰……
曾经利用信赖的人为什么不反思一下?你们所丢弃的珍贵信赖与友谊，就是你人生最大的、珍贵的财富!
明散文读后感篇5
周末的清晨，我又拿起了《迟子建散文》。虽然早已看完，却还是按奈不住内心的激动，我再一次读起了那篇令我为之一颤的故事。
其实吧，这本散文集本身就是经典，里面写了许多具有人生哲理的故事，这大都隐藏在生活中，只是人们还未发现罢了。可迟子建却一一发觉，也许就是这细腻的心，造就了迟子建唯美、感人的笔风吧！
在这众多的文章里，《一只惊天动地的虫子》这篇短文令我动容。
这篇文章主要讲了：”我“去给菩萨上香，一只米粒儿大的黑虫被香气吸引，想爬上香台。这个任务对它来说简直难如登天，可它并无惧怕。第一次，它失败了。”我“以为它会放弃，但接踵而至的却是第二次，第三次，第四次，不论”我“百般阻挠，不论条件多么严峻，黑虫始终都坚定一个信念：爬上去。第二天，它死了，可令”我“有了许多感悟。
这是一只多么惊天动地的虫子呀！每次读完它，我都不得由衷的想。这只虫子或许渺小，但却是无比强大的，足以惊天动地。因为它的毅力。
它所拥有的毅力是我们常人所能企及的吗？
答案是否定的，不止是常人，就连那些毅力超常的运动员们都未必做得到。我被这只虫子深深地触动了，在我看来，它还是一个战士，一个与命运抗争，永不屈服的战士。它也许偶尔会偷人们的食物，偶尔会啃人的家具，但这都不影响，因为对于一个战士来说，它是称职的。”我将用生命战斗至最后一息，永不言败。“它嘶声力竭的喊声仿佛在我耳边响起。它或许不是一个好虫子，却是一名好战士。
在此，向它致敬！
虫子都有如此坚强，身为高等生命人类的我们呢？一次小小的失败便足以压倒我们。
这也许就是我心头为之一颤的原因了。身为初中生，我们不也与这虫子一样，正在与命运激烈地搏斗，而它，却用生命告诉了我们一个宝贵的道理：努力是达成目标的必然条件，当然，努力过后不一定是成功，可如果你不付出，就一定不会有希望。不只是成功的人才算成功，渺小的虫子能够惊天动地，普通的人们也能拥有精彩的人生！
我缓缓合上书，回味着刚才的短文，在这短短几分钟时，我感觉我长大了许多。
明散文读后感篇6
托儿斯泰散文集读后感列夫·托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。
在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满一岁），但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了“俄国的一面镜子”影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
明散文读后感篇7
在这次短暂的节假日里，我读完了《文化苦旅》这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。
在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。
凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种.种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖梦》中，作者又怎么知道"背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼"?外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗?类似这样的议论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。
我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对"健全文化人格"的呼唤。
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