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洞读后感800字篇1
理想,是每个人一生的向往和追求。如果一个人没有理想,就会像大海中一条无桨的小船,随波逐流;如果一个人有理想,但是目标不明确,就会半途而废,一事无成;一个人有理想,然而目标明确,就会坚韧不屈,实现理想,最终造福于社会。
文中的主人公保尔·柯察金就是一位有理想的热血青年。书中展示了从1915—1930年苏俄广阔的历史画面和艰苦卓绝的斗争生活。保尔年幼家贫失学,他很小的时候就是打工仔,因为一位水兵的引导,走上了革命之路——他参加了红军,拿起马刀,与战友们向敌人发起十余次冲锋。那闪闪发亮的马刀,狠狠地往敌人扎去。然而,命运总是这么捉弄人,在他站在人生的最顶峰的时候,一颗炸弹,炸伤了他的肉体,也炸毁了他的革命之路。他一次次地挣扎着,想要重新驰骋战场。可命运,却无情地回绝了他的请求。他也曾想到一死了之,可为了革命,他活了下来。在双目失明的情况下,开始了创作。革命之路,就在这小小的房间里筑造起来。
读完这本书,我思绪万千。保尔在人生的道路上波涛起伏,但是,他凭借着为理想而献身的精神和顽强奋斗的高贵品质战胜了生活中的困难。“人最宝贵的东西是生命。一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因为碌碌无为而羞愧——这样,在临死的时候,他能够说;‘我整个的生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这段激励人心的话,我想它将陪伴我的一生,时时刻刻地鞭策着我,让我珍惜生命中的每一分钟,做出更多有益于社会的事情。
钢铁是怎样炼成的?书中有云:“钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦中考验中锻炼出来的。”这句话蕴涵了比生命更深层的意蕴。当遇到困难时,不要气懈,仔细体会,钢铁是在经过大起大落后炼成的。
洞读后感800字篇2
“人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应该这样度过:当他回首往事,不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终前,他能够说:‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为解放人类而奋斗!’”
这段震撼人心的名言,曾被多少人摘录下来,曾激励过多少人向前奋斗,寻找人生的真正意义!每当看见这段话就令人热血沸腾;每当看到这本书,就会自问:“我们像保尔一样,是暴风雨的子女吗?”
当我翻完最后一页,我被小说主人公保尔.柯察金一生的坎坷经历所深深感动。保尔.柯察金那坚毅的脸庞仿佛出现在我面前,使我沉浸到无限的沉思之中。《钢铁是怎样炼成的》这本书主要讲述了保尔.柯察金从小看到了世间的丑恶和不平。他逐渐成长起来,并冒着生命危险救出了许多人。后来他成为了一位侦察兵,在一次战斗中,他受伤回到家乡。在铁路工作时,保尔的'旧伤复发,让他差点儿死去。战争时期的流血负伤,建设时期的积劳成疾,使他完全丧失了健康。他全身瘫痪,双目失明,这对一个人来说是多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,把全部精力投入到了文学创作。工夫不负有心人,保尔终于写成了《暴风雨的子女》。他始终顽强地与病魔不停地斗争,用笔写下了光辉的人生。
读着读着,我便不知不觉深深地喜欢上了这本书。我感觉到,书的字里行间无不流露着主人公的刚强;无论哪一章,总能体验到深深地吸引着我,使我对“钢铁”也有了新理解。钢铁是在烈火与骤冷中铸造而成的只有这样它才能成为坚硬的,什么都不惧怕。一个人只有在这样的斗争中,在艰苦的考验中锻炼,才会成长为钢铁战士。
要做“暴风雨的子女”,就要有着钢铁一般的意志。学习上,奋发向上,决不退缩;在生活中,团结友爱,互帮互助。
一本书读完了,可热血仍在久久激荡……这本书,使我得到了精神的洗礼和心灵的震撼。我为这本书所折服,我一定努力,做到像保尔一样坚强。这的确是一本“钢铁”书——一本锻炼意志,培养永不服输的精神的好书!
洞读后感800字篇3
你体会过失去父爱的感觉吗?你体会过在一个弥漫着仇恨的家庭里生活吗?你体会过在痛苦与丑恶中度过童年吗?随着这三个疑问,我翻开了高尔基的《童年》。
书中真实描绘了自己苦难的童年。孩提时父亲的逝去,儿童时伙伴的奚落,少年时外祖父的打骂,还有接踵而来、蜂拥而至的厄运:知心伙伴的死亡,身体的遍体鳞伤,原本慈爱的母亲染上恶习。这些命运上的绊脚石正如狂舞不断的暴风雨,向年少无知阿廖沙展开猛烈的攻击。尽管有外祖母的荫蔽,小茨冈的开导,阿廖沙仍无法逃脱命运的魔爪。他被命运扼住了喉咙,但他却没有从此屈服于命运。而是以一个勇敢、善良的心坚强地支持下去,并对粗暴的外祖父,自私自利的舅舅们,心怀鬼胎的表兄弟们展开了斗争。人间的苦难,生活的心酸,磨练了他的斗志。他在繁重劳动之余,勤奋自学不息。对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。
那么,在如此艰难困苦令人窒息的环境里,阿廖沙为什么没有被压垮或变坏,反而成长为一个坚强勇敢善良的人呢?这就好比大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱;航船破浪前行,是因为有指示方向的罗盘;列车奔驰千里,是因为有引导它的铁轨。而阿廖沙生命中的支柱、罗盘,则是以外祖母为代表的另外一些人,另外一种生活,给阿廖沙以力量和支持,是他在黑暗污浊的环境中仍然保持着生活的勇气和信心。
联想现实生活中的我们,都生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良,纯洁,乐观的,同阿廖沙相比,我们难道不是幸运、幸福的吗?在如此安逸的生活中,我们难道不应该珍惜时间、努力拼搏吗?虽然天有不测风云,但——风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色。高尔基先生用实际行动诠释了这个道理。高尔基先生使我明白了:别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪,向前看,不要回头,只要永敢面对,就会发现,无数的阴霾不过是短暂的雨季,向前看,美好的日子即将到来!
洞读后感800字篇4
?昆虫记》读后感一提到昆虫,大家不由得想起法国的著名昆虫学家法布尔先生,他怀着对生命的尊重和敬畏之情,五十余年深入到昆虫世界当中,用毕生精力对昆虫的种类和习性乃至迷失和婚俗进行了大量的试验和观察,用第一手资料将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展示在世人面前。法布尔用人性观照虫性,游泳虫性反观社会人生,智的哲思跃然纸上。恰如法国著名戏剧家罗斯丹所说,“这个大科学家像哲学家一般的思,像美术家一般的看,像文学家一般的写。”因此,他被法国文学界、科学界授予“昆虫世界的维吉尔”的称号,并拒检法布尔为诺布尔文学奖候选人。法布尔的《昆虫记》,又叫《昆虫的物语》、《昆虫的学札记》、《昆虫的世界》,是一部科学和文学兼容的经典,吸引了众多的读者,对世界科学和文学的发展影响巨大,怀着对《昆虫记》的好奇,我读进了昆虫的世界。《昆虫记》是一部严谨的科学著作,也是一部优美的文学经典,更是一部永垂不朽的昆虫史诗。法布尔看到了大自然中的小精灵,以生动活泼的行文、轻松诙谐的语调记录他们的生活,补写了生物学当中昆虫的空白,为人类研究昆虫奠定了扎实的基础。同时,《昆虫记》又是一部优美的文学著作,书中夹杂了比喻、拟人、排比等众多的修辞方法,文中的一字一句,都体现了作者的感情,同时也展现了每一只昆虫独一无二的个性:黑布甲是一个胆小鬼,在敌人面前就会装死,“好愚弄哄骗人的家伙”;雌大孔雀蝶是一位尽职尽责的母亲,他在被毒蝎下毒之后,竟坚持在死前产下自己的卵;粪金龟默默无闻的干活,为大自然的公共卫生尽一份力;朗格多克蝎子沉着冷静,不紧不慢的靠近敌人发起进攻;天牛幼虫是天生的预言家,在自己进入蛹期之前就要为成虫盖好房子;螳螂的姿态被称为“向上帝祷告”,其实是杀人不眨眼的凶手;还有蟋蟀、舞蛛、黑胡峰、松毛虫、……林林总总,一幕幕惊心动魄的场面,一个个妙趣横生的故事,一只只栩栩如生的昆虫形象浮现于纸上。仿佛身临其境,在草丛中学黑布甲装死;守护大孔雀蝶产卵;帮粪金龟干活;与蝎子搏斗;看天牛幼虫工作;向螳螂祷告……每天都有时间去体验另一个世界的生活。我也因此知道它为什么被鲁迅奉为“讲昆虫生活”的楷模了。确实如此啊!
洞读后感800字篇5
余式散文的风格,一如既往的让人读起来欲罢不能。读过余秋雨先生笔下的中华文化,可谓是如痴如醉,再次感受现代艺术下的古代文化,其著作《老子通释》又给我带来别番韵味。
被称为生命之书的《道德经》,余秋雨《老子通释》用现代文还原其风采
?老子》、《周易》这些书,堪称是中华文化的思维起点,是古代文化的精华,但是对于当代人来说,面对距今已经两千五百多年的《道德经》,那时的语言文字和社会背景已经发生了太大变化,当我们面对那些难懂的古文字时,难免会被吓退。把深奥的古文,用浅显易懂的话语讲述给你听,《老子通释》就是这样一本书。
?道德经》的历代注解者也有很多,如韩非子,苏辙等等。在《老子通释》一书中,余先生融合讲解、翻译、注释于一体,以通达畅快的余式散文方式,对道德经加于解读。有读者表示,余先生的这本新作,是为现代人量身打造的《道德经》读本。
读完这本书,其内容的确令我震撼不已,但读完最大的一个感受还是理解中华古代文化的过程,第一次以一种最舒适,最易懂的方式走进古代文化,体会中华文化的魅力,在我看来,《老子通释》或许是余秋雨为现代人认识古代文化提供的一种捷径。
“这就像天天喝长江水,总要渡一次长江;天天看昆仑山,总要上一次昆仑。”
保持学术上的高度严谨,尽力逼近原文的旨意;呼应《老子》原文哲理散文诗的文学魅力,发挥现代散文在语言节奏上的美学功能;洗去迂腐缠绕的研究风习,使广大读者都能爽利接受。以上是余秋雨先生作此书所遵循的三个原则。他毕生致力于阐述中华文化,为了作此书,前前后后花了近三十年的时间做准备,这是一种态度,更像是一种情结。
在余秋雨先生的指引下,重读《道德经》,感受它独特的魅力,它说尽了做人和成事的秘密;两千五百年来,无数优秀的人为它着迷;无论是面对人生困境,还是思考社会,它都会让你找到豁然开朗的答案。
艺术,同样也是一种文化,在古代文化的知识海洋里,汲取文化的力量,感受不同文化之间的联系与奥秘,这是一种多么奇妙的经历啊!我相信,翻开这本书,我们都可以开启一次美好的阅读与思考体验。
洞读后感800字篇6
读过《岳阳楼记》的人们,大多终生难忘范仲淹“先忧后乐”的名言警句。但我,也非常欣赏“巴陵胜状,在洞庭一湖”这九个字给后人的昭示和启迪。
首先,这九个大字给我们巨大的精神财富和思想启迪。在“巴陵胜状,在洞庭一湖”的后面,作者不是写下了描写洞庭湖“衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯”和“北通巫峡,南极潇湘”的美妙文字吗?在大多数人看来,这里写的是洞庭湖的美丽景致,而我看来,他却是在写洞庭湖的博大情怀和开放胸襟。试想,洞庭湖的美丽风景该有多少呀,为什么作者偏偏选择了这两个方面予以描述?我认为这一方面与作者本人的素养和情怀有关,另一方面,则是作者要为后面道出“先忧后乐”的警句做客观上的铺垫。你想,一个人如果没有包容四海的胸怀,他能做到“处江湖之远则忧其君,居庙堂之高则忧其民”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”吗?
其次,这九个大字也为我们创造新的物资财富和谋求新的发展指明了方向,打开了思路。古老的巴陵曾经是鱼米之乡,有过几千年以农业为支柱产业发展经济的历史;解放后,又曾大力发展化工、造纸、医药等现代工业;改革开放后,为推进城市化进程、快速发展城市,也做过很多的投入。所有这些,都曾取得了相应的成果。然而,就是围绕洞庭湖做的文章太少!其实,搞市场经济已经不需要一个地区、一个城市去谋求小而全的经济布局和发展思路。九百年前,我们的范老前辈就暗示我们,要创造“巴陵胜状,在洞庭一湖”哦!
再次,这九个大字也警示我们树立强烈的环保意识,珍惜大自然对我们偏爱和馈赠!既然“巴陵胜状,在洞庭一湖”,没有了洞庭湖,我们还会有引以为自豪和骄傲的巴陵胜状吗?所以,我们要珍爱洞庭湖、保护洞庭湖、美化洞庭湖!
让我们携起手来,珍爱自然,保护生态,共同把美丽的地球建设成为我们人类理想的家园。
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