撰写一篇读后感可以加强人们对书上剧情的分析，在阅读了一篇名著后，大家别忘了及时记录好读后感哦，以下是推荐范文网小编精心为您推荐的自立的读后感6篇，供大家参考。
自立的读后感篇1
英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》描述了主人公独自一人在海岛上生活，战胜困难、艰苦创业的传奇故事。小说写得真实，让我对主人公犹然而生一种敬佩之情。
本书讲述了鲁滨逊爱好航海、冒险，当上了充满惊险和刺激的水手，凭着自己的坚强、毅力与勇气，依靠自己的智慧与辛勤劳动，在他一个人活下来的情况下，生存了下来。在荒岛度过了长达二十八年之久的荒岛生活，经过自己不懈的努力最终回到了自己的国家。
?鲁滨逊漂流记》这本书让我大开了眼界，也让我的心灵受到了强烈的震撼。只要我们像鲁滨逊一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中求生存的信念，有什么事情我们不会成功呢?又有什么事情能比鲁滨逊遭受的更糟呢?
我是真心的佩服他，试想自己是无论如何也无法做到的。但他为什么有这样的力量?我想了想在文中鲁滨逊的种种表现中发现，他在困难面前，持有乐观的态度，战胜自我、挑战自我、超越自我。当漂流到荒岛后，他对自己的不幸遭遇，有积极的人生态度，并没有失去活下去的勇气与信心，不向死神认输。他列出表，列出幸与不幸，好处与坏处，以此来安慰自己的孤独，来激发自己战胜困难的“动力”。“我陷在一个可怕的荒岛上，没有重见天日的希望;但我还活着，没有像同船的伙伴们一样被水淹死。我与人类隔绝，仿佛一个隐士;但我并未因没有粮食饿死在这个不毛之地。我没有衣服，但我是在一个热带气候里，即使有衣服也穿不住。”鲁滨逊对于自己面前遭遇到的困难与不幸是多么乐观啊!就是他有这样的生存理念，才让他在孤独的荒岛活了二十八年之久。
这本书使我懂得了，人生不可能顺顺利利，一帆风顺，他总是会为难你，一波三折。当我们遇上不利环境的时候，就得学会面对现实，在绝望中找到希望，知足安命，增强与困难作斗争的决心与信心。“不经历风雨，怎么见彩虹!”正如鲁滨逊所说的那样：“我已学会多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面;多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的东西。这种态度是我内心感到由衷安慰!”。
自立的读后感篇2
读了《鲁宾逊漂流记》这本书后，我深深的被这本书吸引，让我敬佩的是鲁滨孙那种顽强不屈和百折不饶的精神。
鲁滨逊是这本书的主人公，他非常喜欢航海与冒险。在一次海上航行中。途中不幸遇到了大风，把船吹翻了，船里的同伴们都被淹死大海，只有他一个人幸运地活了下来，并且被大浪冲到了一个荒无人烟的荒岛边，然而这一切不幸的遭遇并没有打倒坚强的鲁宾逊。她凭借在船上找的一些东西和顽强的毅力在荒岛上生存的下来，尽管这过程很艰辛。
鲁滨孙是一个善于帮助别人的人，一天他从三十多个野人手中救下了一名野人并给它取名为星期五，然后又教化星期五，教他学会说话，就这样，他们愉快地生活在岛上。
直到有一天，鲁滨孙和星期五从一艘路过的英国船就下了被水手们绑架的船长，船长非常感谢他们，愉快的答应了带他们回英国去。就这样，鲁宾逊乘着这艘船回到了英国，这段时间竟长达二十多年。我想。要是我遭遇了这不幸的一切。我一定不会像鲁滨孙那般坚强，乐观的面对生活，我想我一定会躲在某个角落哭泣，并且憎恨上帝为什么要让我遭受这不幸的一切。
看完这本书，我深受感动，并且由衷的敬佩鲁宾逊那种无论遇到什么困难都始终保持一种乐观、积极向上的精神。
自立的读后感篇3
爱默生被林肯誉为“美国的孔子”,其书被奥巴马称作最爱读的书.为什么美国两位总统对他有这么高的评价呢?他的出奇与传神之处都在哪里?读爱默生的代表作《自立》,或许能从中找到答案.
爱默生,美国散文作家、思想家、诗人.出身于牧师家庭,曾就读于哈佛大学和哈佛神学院,后游历欧洲,结交散文大师卡莱尔.爱默生不仅对美国文学影响重大,被认为“有了爱默生,美国文学才真正诞生”,而且也是美国思想史上举足轻重的人物,他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远.
?自立》是爱默生的经典名着,名言警句俯拾皆是.在书中,爱默生赞扬美国人的这种伟大的精神:“信赖你自己”,“羡慕是愚昧”,“模仿是自杀”,“谁想成为一个人就一定不要墨守成规”.正是由于坚持这种特立独行的精神,美国人才开拓了北美新大陆,争取到独立和自由,建立起一个崭新的富强、民主的国家.其实,每个人都有自己的天赋,只有在自己的行动中,每个人才能发现自己,才能向世界宣布他具有怎样的价值.
?自立》的许多观点为历史证明都具有先知性.当代美国文学批评权威哈罗德·布罗姆教授,称他的“自立”思想是美国的宗教.爱默生着作中最宝贵的东西,是他的人本思想,从这一点出发,他大声疾呼教育的重要性,尤其是人文教育.他强调“世界微不足道,而人才是一切”.“世界上一切伟大光辉的事业都比不上人的教育.”他说如果他办大学,他要把当代全美最杰出的人文学者、作家都聘请来任教.用现在的眼光来审视爱默生,就上面的观点来说,他完全是一位值得我们敬仰的先知.
就连美国总统奥巴马,也特别爱读《自立》.《自立》不仅提高了奥巴马的文字把握能力,同时他还浸润其中,获得了一种悲剧性的历史感和人类命运的不确定感.此时,这本书的哲学对奥巴马而言具有不可抗拒的魔力,那就是他要做回自己,他也想美国人做回自己.奥巴马是一个不同情失败者的人,所以,他一直避免自己失败,最终他成功了.我们或许能记得奥巴马在演讲中对美国人民的赞誉之词,但是其实他在说,你们这些人,能不能拿出点自我负责的态度.但是奥巴马知道这一代美国人失去了立国者们的精神,所以他在演讲中多次提到美国国父们的言行.
现在可以预见,不同层面的读者都能通过阅读本书,回溯历史,解读当下,从中获取各自的感悟.研读历史,目的显然在于鉴往知来.从不同的角度理解,往往会有不同的结论出现.其实爱默生并没有脱离现实,如他自己所说:“一个完人是那生活在人群中间,而又能极其和蔼可亲地保持寂寞的独立的人.”爱默生正是这样的人,他使我们对美国的认识更加全面深入,这也是我们今天来读他的《自立》现实意义所在.
自立的读后感篇4
人生的意义就在于寻求并实现自己的价值，正如书面封皮所写“假如不能发现自己的`价值，一切的追求终将流于虚无，如浮萍般永无着落。”自立这本书就是这样一本鼓励人们个性发展，自己主宰自己的佳作，读来确实发人深省，我也由此懂得了“自立”对于一个人的重要性。
关于性格与命运，常听人说：“性格决定命运”。性格也是一种自然力，一种与生俱来的气质，在为人处事中对我们产生着巨大的影响。爱默生说：“性格就是一切事物的中心，不可替代，不能推翻。”而我认为一个人所体现出的稳重首先源自于内心精神的厚实，若是一个人内心轻浮，那么他自然就无法给自己带来安全感。但是，一个人的性格也同样受限于一个国家的体制与世界观，像中国讲究中庸之道这样谦让的美德，比起外国人总是更为内敛，中庸之道未尝不是一种思想深邃的体现，蕴含着含蓄而深沉的美感，但是有时过于含蓄过于中庸，甚至中庸成了另一种“智慧”，来遮蔽自己的棱角锋芒，也就慢慢造成了中国人不敢争取，默默承受的特点。但原本如道家所说的自然有大美而不言，不言不代表不知，只是一切思考的结晶已融入处世的风格与个人的灵魂之中，因此自我独立应是不变的前提。所以，作为一个中国人，向“自立”迈进，才更显出必要。
追求力量，保持风度，遵循性格的优势，成为一个真正自立的人，从而踏上救赎自身的漫漫长路，应就是你我一生的必修课。
自立的读后感篇5
这就是天才。“再者”一个人应当学会感受和观察，从自己的内心闪过的灵魂的微光，而不是盲目的去追逐诗人和圣贤在天空中游荡的光影，在当今的社会，人们习惯追求圣人的经典之作，喜欢熟记于心，将他人的言行出口成章，因为最通常的情况常常是：人们摒弃了自己的思想，就像丢弃肮脏的垃圾一样，就因为这是他自己的东西。因此他感到上不了台面，十分羞耻。
爱默生在书中反复提到“我坚信”凡是符合我性格的东西就是正确的。而凡是违背我性格的东西就都是错误的。如果一个人能够坚持自我，那么，这可真够伟大的。在书中作者将能坚持自我，放飞个性的人，称为自助的人，这样的人易受神的爱戴和人的欢迎，易名垂青史。从古自今被我们称作的信仰，所崇拜的神祗，并不是什么勇敢刚毅的神灵，不过是某种外来的添加物，我们应该把自己的眼睛投向自己的内心，干实事，闭上大声懊悔的嘴巴，去做自己力所能及的贡献，一心一意。
旅游出国并不一定是一个获得比自己掌握的知识更高超的知识的最重要的途径，旅游只能让一个人暂时忘掉生活带来的忧伤，但每当你醒来，旁边还是那严峻的事实，那个我原来逃避的，毫不退让的同一个忧伤的自我，我们假装沉醉在景色和联想中，可是实际上我们从来就没有沉醉过。现今，人们对财产的依赖，包括对保护财产的政府的依赖，是缺乏自主的表现。
自立的读后感篇6
最近读了些书, 爱默生的“论自立”是奥巴马的枕边书,以下是我摘录的一些原文:
“自立精神是造物主的属性,它构成了善举的标准,并逐步渗入低级的生命形式上.真实存在的万事万物都是借助自身包含的此种美德.商务、农牧、狩猎、战争、雄辩以及个人影响不论轻重,无论是代表存在的美行还是虚假的行为,都可唤起我的敬仰.行星的生成与成熟、旋转与轨道,狂风过后,弯曲的树木再度挺立,每一种动植物的生命力,这一切无不在展示那些自给自足,而且自立自强的生灵.
相信自己的思想,相信自己心灵深处真实的东西同样适用于大家——这便是天赋.人应该学会去发现,去关注自己心灵深处划过的智慧微光,而不是诗人、圣贤天空中的绮丽虹彩.妒忌是无知的表现,模仿无异于自杀,人必须能屈能伸,这才是命运.
一个人若能竭尽所能,全心投入,就能获得宽慰与愉悦,否则,他将永无宁日,无法从拯救中获得拯救.最终,他的天才会弃他而去,他会失去灵感的眷顾,失去创造力,失去希望.
要做真正的好汉就决不能做循规蹈矩的顺从者,而一定要深入探究,看它是否确实如此,再神圣的东西也比不上你刚正不阿的头脑,将自己解脱出来,回归自我,你定会赢得世人的认可.
除了我本性的法则外没有什么法则是神圣的,所谓好与坏不过是外在的虚名而已,而且会随时相互转化,符合我意志的才是唯一正确的,违背我意志的就是绝对错误的.
我做的事情必须要与自己相关,而不是别人认为我应该做的,它是区分伟大与渺小的根本区别,伟人是身处喧嚣还能完全保留自己独居时的自立精神的那些人.摒弃你眼中的那些陈规陋习,因为它们会分散你的精力,浪费你的时间,模糊你的人格.去干属于自己的工作,就能树立自己,一味的顺从无异于捉迷藏的游戏.
另一个使我们感到恐惧并让我们缺乏自信的因素是:我们总是遵循始终如一的原则,因为我们过去的行为是别人眼中判定我们为人处事的唯一数据,而我们不愿意带给它们失望.
没有谁可以违背自己的天性,意志的迸发源于自身的存在法则,个性最能体现人的意志,人们总以为外部行为会展示出自己的美德或恶行,殊不知美德与恶行本身每时每刻都在散发着气息.
尘世中,人们就像一个个酒鬼,不时地会清醒过来恢复理智,发现自己原本确是一个君子.
人们已经变得胆小怕事,唯唯诺诺,而不再是堂堂正正,他们没有胆量说出诸如”我认为“、”我就是“的话语,而只会一味引述圣贤.
人类总是在回忆,他们并非生活在现在,而总是回首往事,惋惜过去的岁月,要么便对身边的财富置之不理,踮起脚尖展望未来.他们只有超越时间,与大自然分享现在的每一刻,否则,便不会享有幸福与安康.
我们若能真实地生活,便能真切的观察,正如强者永远坚强,弱者总是懦弱.我们拥有了新知,就应该欣然丢弃那些封存的宝贵记忆,就像丢弃垃圾一样.如此,谁便能拥有如潺潺溪流,如婆娑谷田一样美妙的声音.
幸福来临之际,拥有自己生命之际,一切非同寻常,请不要去分辨他人的脚步,不要去注视他人的面孔,不要去刻意留意任何姓名-那些途径、思想或幸福必定是陌生的、全新的东西,它们排斥先例或经验.你是取道于人,而非人云亦云.
每个人在求学时期的某一天都会得出这样一种信念:妒嫉就是无知,模仿等于自杀;一个人无论是好是坏,必须让命运属于自己;如果不在自己的土地上努力耕作,就不会有任何一粒有营养的粮食自己送上门——即使这广阔的宇宙不乏善举.他潜藏的力量十分奇妙,除他之外再不会有人知道他的本领,而且他也要经过尝试,否则他自己也不会知道.一张脸、一个人、一件事,在他那里而不是在另外一个人那里留下深刻印象,这不是没有原因的.
铭刻在记忆中的这种东西有着提前确定的和谐.眼睛能看到那道光线,是因为它被安置在了那道光线应该照到的地方.我们无法充分的表现自己,而且我们感到羞愧——对各自所代表的那种神圣观念的羞愧.我们完全可以这样想,这种观念特别恰当,必然会创造好的结果,因此应该去忠实的传达它,可是这份功业,上帝可不愿意让懦夫来阐明.只有竭尽全力地用心工作,一个人才会感到安心和快乐;如果他并没有这样说或者这样做,那么他将不得安宁.那是一种为解脱而做的解脱.还处于尝试的阶段,他就被他的天赋所抛弃;灵感、发明、希望,全都没有.
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