写读后感是记录书籍内容最好的方式，我们在写读后感时需要写的有新意，以下是推荐范文网小编精心为您推荐的十一章读后感8篇，供大家参考。
十一章读后感篇1
记得小学时就曾读过《童年》，当时只是粗浅一看，只觉得阿廖沙是一个命运悲惨的人。如今再读，真是常读常新。
阿廖沙父亲早早去世，母亲把他送到了专横残暴的外祖父家里。在这个家庭里，人与人之间关系冷漠剑拔弩张，好似弥漫着一场仇恨之雾。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵。还有一次竟被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。在学校阿廖沙也受到歧视和刁难。这令人窒息的狭小空间并没有让他堕落。善良的外祖母，乐观的小茨冈，正直的葛利高里还是让他看到了人间的真善美。阿廖沙反而在这样的环境中逐渐成长为一个坚强正直的人。他没有逃避，乐观向上，与悲惨的命运进行不屈不挠地斗争。
“不经一番寒彻骨，怎知梅花扑鼻香”我想，高尔基传达给我们的，就是要执着追求，不怕困难，持之以恒，永远以那种积极，拼搏的态度对待现在和未来!如今，科技在不断进步，，可是人们却变得越发懦弱了，遇到困难就想要退缩，逃避，走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久;有所争取，才会得到。
仰望历史，不管是古今，还是中外，多少英雄都是在艰苦血泪中成长起来的。八年抗战中，无数的英雄为了祖国献出了自己年轻的生命。在敌人的枪口前，他们毫不畏惧，他们勇敢拼搏，他们视死如归。无数的先烈用他们的青春和热血谱写了我们今天这来之不易的幸福生活。
再如这本书的作者高尔基，童年时期的他同样经历了太多悲痛，可如果不是他勇敢的面对，努力的向上，哪来以后的成功呢?被凡尘俗世所困的心是可悲，反之勇敢的心灵就像鹤挺立于鸡群，与众不同，闪闪发光。回想自己，现在遇到的所谓的困难和他们相比又算的了什么呢?把这些大大小小的困难都当成垫脚石，将之一一踩在脚下，大步向前，向理想之路攀登，不畏艰辛，风雨兼程。
“漫漫日月，忧伤是他的节日，火灾是他在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀”，这也许就是对阿廖沙最好的解读。
十一章读后感篇2
在我所看过的书中，给我印象最深，也最让我感动的就数去年寒暑假看的《青铜葵花》了。书的作者是曹文轩。这本书描述的是一个男孩和一个女孩的故事。
年仅三岁就失去母亲的小女孩葵花跟着爸爸到和大麦地仅隔一条河的干校干活。她的爸爸是个艺术家庭，制作了著名的青铜葵花。一天她的爸爸去大麦地的葵花田里画画，坐船过河时不幸被淹死了。葵花成了无依无靠的孤儿。但是大麦地最穷的人家??青铜家把葵花领养了。青铜从此成了她的哥哥，青铜是个哑巴，但对妹妹也照顾的无微不至。家里人在饭都吃不饱的情况下，毅然决定放弃青铜的学业，而把机会留给了葵花。村里人也给了这个特殊的家庭许多帮助。一家人过着清贫而幸福的生活。葵花上五年级的时候，青铜奶奶染上了重病，不幸仙逝。在这不久后，葵花爸爸的单位来人，要把她接到城里去，养父养母全家听到这个消息后悲痛万分，在多年的朝夕相处中，他们视葵花为自己的亲骨肉，青铜也把她当自己的亲妹妹……
葵花被领走后，一连数日，青铜没有哭，也没有闹，从早到晚就坐在河边的大草垛上。望着葵花离去的方向。村子里的人都知道他在等妹妹归来!终于有一天，他看见葵花向他跑来，激动的使出平生的力气，大喊了一声：“葵——花!”路过的人都惊呆了，因为对葵花的思念，竟然使多年的哑巴开口说话了!
这本书最让人感动的是：人与人之间无私奉献的精神，真挚的关爱之情，还有两位小主人公纯真而深厚的友谊。书读完很久了，文章中美妙的文字，动人的情节还时不时在我的脑海中浮现。
十一章读后感篇3
我在假期里有幸读了《童年》这本书。《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述了高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活的断面。
本文的主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父跟两个舅舅是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人中了毒，连小孩也热烈的参加了一份。两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子跟徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲跟外祖母疼爱他。这本书奖的就是阿廖沙在这个环境中生活的事情。阿廖沙值得我们学习的地方时，虽让他在黑暗的生活中度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事跟腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直跟自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学习吗？
在平时的生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛的看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人的，就是扔了不做。这时，我们为什么不去想想高尔基小时候呢？他遇到困难是怎样克服的。我们为什么不似他学习呢？
?童年》这本书主要揭露跟批判了当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是这些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧！”
十一章读后感篇4
当我阅读了罗曼·罗兰的名人传后，深有感触。罗曼·罗兰是法国二十世纪的一位杰出的现实主义作家，他的作品很受读者青睐。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰三位伟大人物的故事，其中最让我感动的是贝多芬的故事，他历经各种磨难都没有向命运屈服，告诉我们：唯有坚忍不拔的意志，努力的奋斗，才能获得成功。
贝多芬是德国的一位伟大的音乐家，他的作品广为流传，因为他在音乐上的造诣，所以被尊称为“乐圣”。可他的人生却不像别人那样灿烂辉煌。贝多芬是一个音乐天才，虽然他父亲很早就发现了贝多芬的音乐天赋，可他却不是一个称职的好父亲，他用暴力逼贝多芬练琴，使贝多芬差点厌恶音乐。尽管贝多芬的童年十分悲惨，但他对童年始终留有一种温馨而凄凉的回忆。19岁时革命爆发了，它占据了贝多芬的心，贝多芬的爱国之情油然而生，他在笔记里写道：“勇敢不屈！尽管身体虚弱，但我的天才将会得胜的……”苦痛已经敲响了贝多芬的门；它缠住了他，不再离去。1796年到1800年，30岁的贝多芬听力越来越差，以至于两年来他不得不避开所有的交往，而他的活力的对象：朱丽埃塔·居奇亚迪，也在1803年11月嫁给了加仑贝格伯爵。感情、痛楚、意志、颓废和傲岸在贝多芬心中交替。晚年的贝多芬穷困潦倒到了要行乞的地步，但即使命运如此折磨着贝多芬，但这个顽强的人还是凭着超乎寻常的毅力写下了一首首不朽的名曲。但死神还是来了，1826年11月末，他着凉了，患了胸膜炎。他让他的侄子去请医生，但这漠不关心的家伙居然忘了，两天后才想起来。医生来得太晚了，并且诊治得也很浮皮潦草，1827年3月16日，在一场大暴雨中，在滚
滚雷鸣中咽了气。一个陌生人替他合上了眼睛。
贝多芬的一生是杯具的，可他却做到了常人做不到的，并获得了成功。这让我不由得深思了起来？当我们遇到了无法跨越的障碍，是不是就轻言放弃，或是停止不前？不！为什么我们不勇敢的试一次？像贝多芬那样，绝不向命运低头，用那顽强并且坚韧不屈的意志去冲破它，战胜它，而不是垂下头颅，说：“我不行……”仅有经历过地狱的磨练才能拥有创造天堂的力量；仅有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。生活的磨难未必是件坏事，只要我们用心应对，坎坷也会成为走向成功的垫脚石。
最终，我期望所有人都能记住贝多芬，记住这位历经生活磨难却不想命运低头的伟大音乐家，并像他一样，勇敢、坚强的活着。
十一章读后感篇5
之前看《西游记》，总是疑惑：孙行者一筋斗便是十万八千里，为何不带着唐僧一步登西天呢?不仅省去了那一路的辛苦，避开了所有的妖魔鬼怪，还享受名誉和财富?
如今细读，试想：如果一步登西天，倒也十分爽快，但只怕那师徒几人的关系只止步于“酒肉朋友”的层次了。八戒虽色，却不忘为师父到处化斋;沙僧虽愚，却包揽了所有了苦力;悟空虽狂，却总在唐僧危难时出面降妖。他们的这份情谊如铜墙铁壁，任何力量也分不开。倘若一切都十分容易，那悟空充其量不过是个开路的，八戒也只是个逗别人的开心的人物，这便也只是一个无趣的故事罢了。
倘若一步登西天，唐僧也不必担惊受怕，而是安心地念佛吃斋，便可取回经书，一举成名。但若真的可以如此，取回了佛经，又能如何?难道这十四个春秋，只是为了取回佛经吗?那一切又有什么意义呢?唐僧不历经这千辛万苦，不尝遍人生的酸甜苦辣，又怎知这天下人生百态?唐僧若只是随徒儿在空中日行千里，那又怎能得知“佛”超凡脱俗的感悟呢?不历经这九九八十一难，又怎会知道人性的险恶，改变自身的怯懦?几千个日日夜夜，那路上的白骨精，黄狮怪……不都成为了他们历练路上的挫折吗?悟空的机灵、八戒的幽默、沙僧的忠诚，都给我们留下了深刻的印象。
其实，我也十分佩服悟室那颗向自由的心，“不自由毋宁死”当他被压在五行山下时，望着蓝天上飞翔的雄鹰，应该也是万分羡幕罢。我突然明白了，他对自由的不懈追求，才成为他不畏强权，坚决斗争的动力吧。努力和坚持不懈或许也成为他的代名词，在十万八千里的取经路上，才会一心一意，虽好几次被师父逐出队伍，身在远方，却依旧挂念师父安危，牢记自己护唐僧到西天的神圣使命。
书中那百味人生，如同甘露般，时刻滋润我的心灵。
十一章读后感篇6
十九世纪末二十世纪初，法国昆虫学家法布尔写了一本书叫《昆虫记》，如今这本书已走进我的书架，成为了咱们家的一部分。我读完《昆虫记》后，受益匪浅，我最钟爱的，是讲圣甲虫的。
圣甲虫“制造”出了一个粪球，自然要把它运回家去。如果你是圣甲虫，眼前有两条路：一条是既省力又保险的干枯的沟，一条是难以逾越的斜坡，你会选那条呢？当然是沿着沟底走，我也这么想！但圣甲虫却偏要尝试翻越那条充满危险的斜坡路，要是在斜坡上一失去平衡，就会前功尽弃。一次两次、十次二十次，圣甲虫从不气馁。它一人的力量不够时，它会向同伴求助，大家齐心协力，共同把“庞然大物”推过斜坡，推回了家。
如果圣甲虫身旁有其他的昆虫，必须会笑话它：一条平坦的路就在眼前，却偏偏走那费时费力的斜坡，真傻！起初我也觉得圣甲虫很傻，明知山有虎，偏向虎山行呀！但反过来想想，圣甲虫从不正因别人的三言两语而放下，它永远走在自我认为对的道路上，不管别人说什么，也不管别人会不会笑话它，十次二十次的去攀登面前的高峰，失败过无数次，但它仍然很坚强，没有什么能够让它气馁。正是它的坚强让我觉得可贵，更可贵的是，它有自知之明，知道自我不行时，立即向同伴求助，无论如何都要完成任务。
生活中，咱们就缺少圣甲虫的那种决心和自知，决心，让你拥有一个目标，成为你远航的灯塔，无论遇到多么大的困难，都不能低头。自知，让你在做错事时，及时纠正过来，就像在迷宫里走错了路，赶快退回来，还来得及。
走自我的路，让别人去说吧！
十一章读后感篇7
?傅雷家书》，翻译家傅雷与儿子傅聪的信。在这里，傅雷和夫人毫无保留地表达了自己对傅聪的关心和爱。傅雷父子像朋友般亲密一起讨论音乐和艺术，发表自己的看法、意见。在傅聪陷入低谷时，傅雷和夫人给了他无限鼓励。
傅雷在与儿子写信时毫不吝啬自己的语言，把想说的都说出来，非常详细。傅雷在给傅聪的信中说到，自己把他当成讨论音乐、艺术的好对象。所以他们之间才会无话不说吧。还有一封信中写道：“和你的话是说不完的。”这样的关系多么令人羡慕。
大概在每封信里，傅雷都会表达自己对儿子的想念吧不用管其他，只和儿子想到什么就说什么，也不用遮遮掩掩的。在这本书里能看到浓浓的父母爱。能培养出大钢琴家，跟傅雷家优越的条件想必有很大的关系。当然，跟家教也有关系。在那个年代下，他们家的条件和教育都是属于顶尖了吧。不过，正是因为这样的家庭，才使得傅聪童年生活枯燥无味，只能一直练琴而不能像其他小孩那样快乐地玩耍嬉闹。虽然童年的不幸造就了未来的成就。傅雷家的教育虽严，但不死板。比如，在弹钢琴上，傅雷很支持傅聪尽情发挥，还和他一起讨论。这说明傅雷是尊重孩子的，而不是让孩子只许规规矩矩听他的话。傅雷的教育方式值得每一个家庭学习、借鉴。
这本书能让人融入其中，感受到傅雷家的气氛。傅雷与儿子常常写信，这样远在他乡的傅聪能时刻感受到父母的爱，能轻松一些。可以看出，傅雷与傅聪都对音乐有着强烈的爱好，因为他们信中关于音乐的事占了很大一部分。这更使得他们间有话题可聊，有说不完的话，感情更深。又有多少人，跟父母没有话题聊，与父母日渐疏远，直到父母离开才追悔。
?傅雷家书》肯定不会是普通人家所能及的。翻译家傅雷与夫人都是有知识的人。朱梅馥活到老学到老，坚持努力学英语。这个家真是充满了文艺气息呢。
看了《傅雷家书》，更希望能在这样的家中生活了。
十一章读后感篇8
?大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握;而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题;关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。
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