参加演讲是为了锻炼个人能力，而演讲稿的写作则是帮助我们成长的文本之一，演讲稿是我们演讲的依据，我们在写演讲稿的时候要注意事项有许多，推荐范文网小编今天就为您带来了辩论性演讲稿6篇，相信一定会对你有所帮助。
辩论性演讲稿篇1
尊敬的各位评委，观众，对方辩友大家晚上好：很高兴能和对方辩友在这里对做男人难还是做女人难进行探讨，纵观古今，男性要比女性面对更多压力和困难，承担着的责任要更多。所以我方的观点是做男人比做女人更难
当代社会对男人的squo;期望很高，很多事情都要男人去面对承担，并且还要承受来这个方面的压力，做男人要比做女人显得更为艰难!
自古以来，无论是望子成龙，还是养儿防老的观点，都表明着社会主流意识群体的男性的高期望，这在造就中国灿烂的古文明的同时，也使得男性要承受比女性更为沉重的社会责任。
从母系社会开始，男人就一直扮演着社会主要劳动力的来源的角色，据有关报道，社会劳动76%以上都来自男性。而从事重体力劳动的男女比更是达到了惊人的2850:1。这充分体现在社会的创造与建设中，男性是社会劳动团体的核心，所以，必然男人承担着比女性更多的责任和社会压力。
除此之外，男性在结婚方面的压力也高于女性，数据表明当前中国的男女比例为117:100，男性处于婚龄的人数比女性多3-4千万，男多女少的局面，使得男人必须又拥有更多的私人财产，才能找到心仪的对象。并且现在的女人出现拜金，越发看中经济水平的情况下，更加使得男性的压力要重于女性一分。
男性被寄予厚望的同时还要承担巨大的责任，社会上却对男性心理没有足够的关注，在主流观念的束缚下，社会长期关注女性，却忽略了在社会上承担着更多压力的男性，对女性情感宣泄报以安慰和关心，而对承担社会大部分责任的男性的真情流露却报以冷漠，嘲笑和鄙视，这便是是社会的真实写照。而这种主流态度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同时却无处得到宣泄，无疑是在雪上加霜。从这方面来说，做男人明显要比做女人难。
而又由于上述的种种原因，加上无处宣泄的内心煎熬，使得大多数男性一直处于亚健康状态，这使得男性患重大疾病的概率远大于女性。根据中国日本韩国几大媒体所进行的社会调查显示，男性在心血管疾病而发病率比女性高24%，脑部病症高了19%，而高血压高血糖等病症则高出惊人的55%。就算上述不说，根据国内媒体统计，男性心理疾病患病率也远高于女性。国外也有最新研究表明人类免疫基因位于x染色体上，有着两条x染色体的女性先天就有免疫优势。这种种原因，造成了女性平均寿命要比男性多了5岁。
所以，综上所述，我方认为当男性比当女性更难。
辩论性演讲稿篇2
辩论口才的内部构成
(1)推理
在辩论中，确定立论、组织论据、提出论断、进行论证和反驳，都要借助推理。推理，就是根据一个或几个已知的判断，得出新的判断的思维形式。
任何推理都由前提和结论两部分组成。前提与结论之间存在着一种关系，即由前提推出结论的推出关系，也叫推论关系。判断之间具有这种关系的，才是推理，否则就不是推理。
推理的种类很多。根据推理所表现的思维进程的方向性，即根据思维进程中从一般到特殊、从特殊到一般、从特殊到特殊的区别，可把推理分为演绎推理、归纳推理和类比推理三种。
①演绎推理
演绎推理的特点是从总体范围人手，即从事物的一般性人手，由总体的断定，进而对总体中的一个部分作出断定。在辩论中，运用演绎法进行论证和反驳是常见的。
②归纳推理
与演绎法相反，归纳推理是从特殊性的前提推出一般性结论的一种推理。它是用一件件事实或一个个现象作为推理的基础，从众多的具体事实或具体现象中，归纳出共同的本质或规律。
归纳推理分为完全归纳法和不完全归纳法。完全归纳法，由于对某类事物的全部对象都作了考察，所以得出的结论是必然的。而不完全归纳法推出的结论则是或然的。因此，在辩论中，运用归纳法应注意防止出现如下错误：
其一，以偏概全。
归纳事物间的共性，如果任意扩大范围，就会由真理转化为谬误。所以，运用归纳法不能不注意考察
对象的多少以及研究范围的大小。否则，就可能出现以偏概全的错误。
其二，轻率概括。
如果考察事物并不多，而且又是从非本质属性上方面去考察，这样得出的结论就会犯轻率概括错误。比如，人们发现食物中有细菌繁殖，人吃了会生病，细菌污染病人的伤口，就会发炎、化脓，于是我们就得出了细菌是害人精的结论。这个结论是不是正确的呢?显然是不正确的。因为，有不少细菌对人是有益的，如卡介苗菌，给人注射，可以增强免疫力、防止结核病等等。因此，归纳法要特别注意揭示事物的本质。
③类比推理
类比法是从特殊性的前提推出特殊结论的一种推理方法。它的特点是以物比物，以理比理，将事物之间相似或相通之处放在一起以此比彼，以浅喻深。
运用类比法容易取得深入浅出、风趣生动的效果。但是，类比法是由两种事物在一些属性上的相同，从而推出它们在另一种属性也相同的推理，结论是或然的，因而不能作出严密的论证。列宁曾说：打比方不是证明，任何比方都是有缺陷的。因此，在运用类比法时，律师要特别注意避免机械类比的错误，即仅仅依据两个对象表面相似或偶然相似，便拿来进行类比，推出结论;而实际上两者本质根本不同，因此，结论也就站不住脚了。
识别并掌握演绎、归纳、类比这三种基本方法，了解并熟悉这三种方法使用中的常见错误，就可以使律师在论辩时识阵势，懂战术，头脑清醒，临场不乱。
(2)逻辑
在辩论中，运用各种形式的推理，还必须遵守逻辑思维的基本规律。逻辑的基本规律包括同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。
①同一律
指的是人们在同一思维或表达过程中对同一对象必须保持同一，其公式可用a是a来表示。但同一律并不是同语反复，不能将同一律理解成是：物质就是物质，教师就是教师等等。同一律要求的是同一思维或表述过程的前后所使用的概念必须保持同一，判断也必须保持同一。
同一律在论辩中，要求律师辩论使用的概念与判断是非常确定的，否则，就会犯混淆概念，偷换概念、偷换论题的错误，以致滑到诡辩邪说上去。
②矛盾律
指的是人们在同一思维或表述过程中，不能同时出现两个相互矛盾或相互反对的思想，其公式中用a不是非a表示。矛盾律也不是同语反复，不能将它理解为物质不是非物质之类的话。矛盾律要求的是同一思维或表述过程的前后所使用的概念、命题必须一致，不能自相矛盾，前后打架。
矛盾律运用到辩论中，就要求辩论的思想脉络前后一贯，不能游移，不能出现两个互相否定的观点、判断或结论，否则就不能自圆其说，自己打了自己的嘴巴，犯了自相矛盾的错误。
⑧排中律
指的是人们在同一思维或表述过程中不能同时否定两个相互矛盾的思想。也就是说，它要求在同一思维或表达过程中，两个相互矛盾的思想不能都假，必有一真。其公式可用或者a，或者非a来表示。
排中律要求在辩论时有明确性。当同一思维对象的某个属性出现了两个相互矛盾的看法或判断时，必须表明自己的态度，不能含糊其辞，模棱两可，而只能选择其一。特别是观点和立论要明确、果断，是就是、非就非。所谓排中，就是不能折中。
④充足理由律
指在论证过程中，一个判断被确定为真，总是有充足理由的。用公式表示就是a真，因为b真并且b能推出a。
在辩论中，充足理由律首先要求理由翔实;其次是理由必然能推出论断，言之有理。如果在辩论中缺少充足理由来支持和证实自己的论点的正确性，那就会使辩论失去折服人的力量。违反充足理由律，那就会犯以偏概全、推不出的逻辑错误，使辩论因逻辑混乱、或根据或理由不足而导致失败。 总之，要使辩论取胜，做到辩之有理，论之有据，反驳有力除了掌握一些辩论的技巧外，最主要的力量在于思维的内在逻辑性，既遵守推理的具体规则，又能真正懂得和娴熟运用逻辑的基本规律。
辩论性演讲稿篇3
谎言就是谎言，没有善与恶，小学生日常行为规范中说道：做人要讲诚信不能撒谎。我反对!原来是反方(善意的谎言)喻俊杰讲话：善意的谎言是出自于内心真诚的，如果善意的谎言有害于我们，那为什么课文中还写了善意的谎言呢?是因为善意的谎言能给人们带来快乐、美好、成就与活下去的勇气，面对一位病危的病人你能告诉他真话吗?那样只会让他失去活下去的勇气。反方以为正方无话可说了，可是他们攻得更猛了。
我会告诉他*，如果事后病人知道了*，不是对他更残忍吗?反方回答。如果这是个善意的谎言，我宁愿接受他这只是你的个人意见，并不是大众所想。
欢笑声在教室里此起彼伏，拌着争论声，一场精彩的辩论会结束了。
关于诚信与善意的谎言是否应该存在我班的的辩论会
正方我认为世界上不应该有善意的谎言。
反方我认为世界上应该有善意的谎言。
正方自古以来，古人写了许多不能够说谎的古人言，例如：民无信不立难道有错么?
反方那是不现实的，我们要看情况。
正方谎言始终是谎言。《狼来了》这篇故事中，那个孩子不就是撒了谎，才失去诚信的么?反方那我们学过的课文《的听众》中，那个主人公，如果不是老妇人善意的谎言，他会成功么?但因为老妇人善意的谎言，他成功了，这，又怎么解释呢?
掌声如雷。
正方那就是说，什么事都要靠善意的谎言来解决喽?
反方当然不是，实在万不得已的情况下才使用善意的谎言!
正方说来说去，你的理解只是底层的，世界上不应该有善意的谎言，
掌声如雷。
反方
我们谈到的谎言，还有个定语善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。善意的谎言是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：生命已无法挽救，最多还能在这个世界上活多久之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗!
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗!
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗!
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
掌声更是如雷。
正方
谎言终究是谎言，即使是善意的，也仍然改变不了其谎言的本质。中国有句老话：要想人不知，除非己末为。由此可见，如果你说的是谎言，那么终究有被对方识破的那一天，那时，你将后悔莫及。所以在此，我奉劝对方辩友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的谎言伪装地如何善意，也会被群众的眼睛揭穿的，那时，恐怕您失去的就不仅仅是诚信了吧，对方辩友!!
反方
第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下*说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?!相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊!
广州脑科医院司法鉴定科主任说：说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言;一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在*相间而是围上树皮草叶了不是吗
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊!
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实*。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样不好了呢?
掌声如雷贯耳。
正方世界上应该有善意的谎??
对方同学糊涂了，结果，这场辩论，我赢了
辩论性演讲稿篇4
各位老师、同学，大家晚上好。我是本场比赛的主持人——潘鑫
欢迎大家参加这场由高博软件技术学校所主办的第一届高博大学生辩论赛，本场是冠亚赛。
在比赛开始前首先介绍担任本场辩论赛的评审委员，第一位是……感谢各位评审委员。
接下来介绍正反双方的辩手。
本场比赛担任正方的是某系某专业的同学。反方是某系某专业同学。
正方一辩，某某，某系某专业……
反方一辩，某某，某系某专业……
(主持人介绍两队情况，沟通观众。)
在介绍完辩手后，让我们看一下，今天比赛的辩题(诚信吃亏与否)。现在辩论赛正式开始。
首先进入陈词阶段：每次陈词时间是3分钟，2分半钟按铃一次，3分钟按铃两次并停止发言，现在请正方一辩陈词，有请……
下面请反方一辩陈词，有请……
好双方陈词结束，下面进行辩论阶段，双方2辩，3辩反驳对方观点，并对本方观点进行补充陈词。时间是1分半钟，1分钟按铃一次，1分半钟按铃两次并停止发言，每次提问不超过15秒，每次回答不超过20秒……下面请双方一辩对刚才进行总结，时间是1分半钟。
下面进行自由辩论阶段：时间是双方各5分钟，由正反双方自由轮流发言，发言辩手落座为发言结束，同时另一方开始发言。同一方的发言次序不限，如果一方用时已完，另一方可以继续发言，也可以向主持提出不发言……
最后进入结辩陈词阶段：时间是3分钟，由双方四辩进行最后的总结……
在胜负还未揭晓之前，先请现场的评委对今天的辩论进行点评，有请，大家欢迎……
下面我宣布本场比赛的辩手是某某，获得本场比赛胜利的代表队是某某队。
下面有请某某作最后的讲话，大家欢迎……
辩论性演讲稿篇5
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好!
非常高兴能参加班级电视台主持人的竞选。今天我带着一个我们班级电视台主持人的梦想，以一个崭新的姿态等待和接受大家对我的考验。我热爱班级，富有爱心，团结同学，爱好上网，喜欢旅游，酷爱主持。同时我对班级电视台有一些个人的了解：班级电视台是一个宣传我们班级的舞台，也是一个与学校、社会共同沟通交流的平台。我希望能利用这个平台，通过我将班级里发生的新鲜事及时告知大家，宣传真善美，鼓励先进，激发热情，弘扬团结奋进，让我们班级形成一个具有凝聚力、充满蓬勃朝气的优秀班级。
我想应聘班级电视台主持人，认为我有以下优势，第一：我非常喜欢主持人这个工作。因为喜欢是我们这个年龄段孩子做任何事情的动力。第二：我做自己喜欢的事一直都非常认真努力，就像平常老师交待的事情、布置的课外作业如手抄报、研习报告和学校各种活动填写的资料表格等，一直都事无巨细，尽力做到最好，而且我有比较强的组织协调能力。第三：我经常组织朋友们、伙伴们一起玩乐，相互学习，取长补短，具有一定的号召力。
这次竞选，如果我能成功成为班级电视台的主持人，那将是对我极大的荣幸和考验，我将尽最大努力把主持人份内的事情做好，接受班级电视台里的一切安排，积极配合所有工作，争取做到大家满意!
最后，请大家相信我，给我一个机会，我将还给大家一个意想不到的惊喜。谢谢大家!
辩论性演讲稿篇6
自古以来，诚信是中华民族传统美德。是“立身之本”、“举政之本”、“道德修业之本”。是许多炎黄子孙穷其毕生所追求的。而所谓诚信，就是语言和内心一致为诚，语言和行为一致为信。纵观历史，我们看到，诚信是汉代王充“精诚所至，金石为开”的矢志不渝。诚信是唐代李白“海岳尚可倾，口诺终不移。”的一诺千金。诚信是明朝袁枚“凡做人贵直，而作文贵曲”的正直不阿。
“诚信”两个字蕴藏厚重的文化积累。闪烁，方块字深邃的光辉。“一诺千金”是几千年，华夏人对诚信的赞美。它承载了几个世纪人际关系的品味。“言必行，信必果”是十几亿，中国人对诚信的口碑。它表述了黄色人种道德交流的精髓。“君子爱财，取之有道”是人类文明对诚信的思维。它勾画了稳定和谐的德治社会。
做人，要讲诚信。如果没有诚信，人的良心和品质就会在唯利是图里发霉。做官，要讲诚信。如果没有诚信，法治、公正的长城就会被朝令夕改和官本位摧毁。市场，要讲诚信。如果没有诚信，商品交换的规则就会在尔虞勿诈中破碎。
诚信，是学子远航的帆桅;
诚信，是市场运行的车轨;
诚信，是和谐社会的灵魂;
诚信，是竞争理念的回归。
忠诚与诚信，就是不能为了个人的__%的利益，而口无遮拦，随心所欲，甚至于为所欲为地去损失与伤害集体的__0%的利益。
什么是尽责?就是做好本职工作，用自己的最大的努力去做好人与做好事。就是要做到：
一是坚守诚信。坚守诚信，这是一个为人的道德底线，失去这个底线，所谓的承诺、责任等，也都只能是一种口头表述，更不可能把更多的心思与精力放到做好本职工作上。
二是善待他人。善待他人，就是要学会包容与容忍。体现在不计较：首先，不一味地计较个人利益得失，更多的把维护团队利益放在首位。其次，不一味地计较他人的闪失与错误。十个手指伸出来，都有长短，每个人都是一个独立的个体，由于观察问题的视野、思考问题的角度、解决问题的方式等，都不尽相同，所以，在理解与沟通上，一定会存在一定的偏差，这也是可能导致人与人之间存在心与心之间距离的一个必然原因，所以，必须求同存异，为了团队，把自己的身段放低。允许他人犯错误，并且选择包容，而不是一味地指责与落井下石。再次，不一味地计较个人付出与获得回报之间的平衡。付出与回报之间，付出是前提，没有付出，不可能有回报。但我们有理由相信，用心付出，终有回报。
三是奉献自我。每个人都要竭尽全力做到，为了集体利益，勇于奉献自我，奉献出自己爱的忠诚与善良。体现在做事上，就是要做到：一方面，严肃认真，一丝不苟。有了认真，才有了新中国的成立，也有了改革开放三十年的成就，更有了中国特色社会主义道路的建立。所以，在平常工作中，我们每个人都要坚守认真，有了认真，就一定能够做到一丝不苟。另一方面，高标准，严要求。做事上的严要求与高标准，体现在落实工作时的每个细节，因为，细节决定成败。一不小心，就可以让你遗憾终生，一定要时刻警示自己，做任何事情，都一定要注重细节，不给同学留下伤心、伤害，也就不给自己留下遗憾。第三，要把自己最大的聪明才智奉献出来。托尔斯泰说过：“善的光荣是在他们的良心中，而不是话语中。”所以，我们要的不是口头的自我彰显，而是行动。要做到善于自律。不能把领导交办的任务，组织赋予的权力，当成谋取私利的机会和耀武扬威的资本而出卖最昂贵的信任。
子曾经曰过：主忠信。意思就是说做人主要讲求忠诚，守信用。但是，现在的社会，越来越多的人为了自己的利益，忽视诚信，漠视中华民族的传统美德!难道诚信就真的一无所用了吗?当然不是，春秋战国时期，秦国的公孙鞅在秦孝公的支持下主持变法，法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能搬过去的赏五十金。” 重赏之下必有勇夫，于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。而公孙鞅的这一举动，在百姓心中树立了威信，于是，老百姓努力耕田织布，愿意参军打仗，靠英勇杀敌、多礼战功来赢得地位合财富。秦国出现了前所未有的新气象。而在早它__00年以前，髯翁有诗，单咏“烽火戏诸侯”之事。诗曰：良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场。讲周幽王为博褒姒一笑，未有战事，点烽火，戏诸侯!五年后，敌国入侵，烽火再燃而诸侯未到，结果这个昏君自刎而死、、、、、、
一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“诚信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。然而，诚信与否不仅会影响一个国家的存亡，更会影响人文环境和社会环境。从党的十八大后我院积极开展“中国梦·我的梦”主题教育活动以来，诚信建设便成为我们社会生活中的大事。它既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。而且，在发展社会主义市场经济，构建和谐社会的过程中，更需要大力倡导诚信的美德。首先，诚信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则，其次，它也是职业道德的一项基本道德准则。诚信是做人的一项基本道德准则，它要求人们为人诚实守信，做事实在。
作为一个大学生，除了刻苦学习专业知识外，还要以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信，讲道德，言必行，行必果，诚心做事，诚实做人，言行一致，表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质，科学文化素质，实现全面发展。然而，如今的象牙塔中，考试作弊、抄袭等丑陋现象却仍然存在，甚至还有找人代考，替人考试、找人代写资料的情况，这些都是没有诚信的表现，是人格的缺失。这种现象的出现，是由很多因素影响的，其中，就有大学生自身的原因，如：对他人，对社会的责任意识淡薄，是非辨别能力较差等。有些学生对诚实，正直，守信，履约等诚信道德基本心理是认同的，但一到关系自己利益，如考试，评奖，求职等，就放松对自己的要求，使知与行相背离，也就是说，大学生坚守诚信的意志不强。而大学生要讲诚信，首先要做到拒绝考试作弊，反对考试作弊并使学生在这个过程中逐步形成良好的道德意识、道德精神和道德境界。冯玉祥说过“对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。”的确，求学与做人二者是统一的，为人志存高远，为学才能坚持不懈;为学严谨勤奋，为人才会正直诚信。
树高千丈靠的是土里的根，河流万里凭的是源头的本。人生一世要凭那成和信，国运昌盛，它才是那民族的魂。握住朋友的手，诚信记心头，拉起情人的手，诚信辨美丑。诚信虽是付出，它却让你拥有，诚信虽是奉献，它却让你永久。诚信是纽带，连接你和我，诚信是金桥，沟通五大洲。没有诚就没有爱 没有信 何为人。诚信是人之根本，宇宙间永存。浩浩天地，朗朗乾坤，我中华民族千年精神，诚信是本。
所以，让我们认真做到“诚信伴我行”。
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