为了写出一篇引人深思的读后感，我们首先要做的就是熟读原著的内容，为了能够提升我们的写作能力，一定要将读后感写好，以下是推荐范文网小编精心为您推荐的哦读后感的作文最新6篇，供大家参考。
哦读后感的作文篇1
北岛曾说：这是五千年来的象形文字，那是未来人们凝视的目光。可见文字的含义深刻。从殷商甲骨文，古人便已在龟壳上刻上了象形文字，传达情意，表明思想。书法也是其中最灿烂的瑰宝，值得自豪的文字艺术形式。历史上有很多大书法家。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟，这是张旭的狂草。行云流水。王羲之的风流。笔力千钧，成为楷书的大家。甲骨文，隶书，行书，楷书，草书，各种形式和风格的文字。各个朝代沿袭下来，成为今天的汉字。
不得不说唐朝，那是风流的年代。吏治清明，百花争鸣的诗坛，文化与经济发达。宽松的政治环境催生了一大批杰出的诗人。山水派，田园派，写实言虚，无所不及。辽阔而又奇美的山水环境，诞生了俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月的俊逸。得意或失意，命途多舛或仕途坦荡。诗人们的境遇是不同的。由此人生也是大不相同。有失意的李白，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，诗人的酒量是值得称赞的，李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。诗句正好印证了这一点。然而杜甫的感时花溅泪。恨别鸟惊心。多少丧乱中沦亡了的人，处于战乱，烽火连三月，家书抵万金。安禄山与史思明发动叛乱，山河破碎。连繁华的长安也是荒草凄凄，人烟绝迹。唐明皇去了四川，捧为手中之宝的杨玉环在马嵬坡下含泪自尽，由此留下如何四纪为天子，不如卢家有莫愁的千古遗恨，读之让人感慨。当他们在高高的殿堂上寻欢作乐时。如果想到会有这么一天，该是怎么样的遗憾与悔恨呢？然而我们只能扼腕叹息了。
运用文字进行创作是文学的基础，我记得作家莫言在演讲词中的最后一段，意味深长的提了一句：文学的最大用处，就是它毫无用处。我想一千个人，看到此句，会有一千种感想，一千种理解，一千种意味。以至于余味悠长。
哦读后感的作文篇2
爱迪生是世界闻名的大发明家，他一生有1000多项发明创造，为全人类做出了卓越的贡献。爱迪生这么了不起，难道他有超人的本领吗？我带着疑惑翻开了《爱迪生》这本书，书里介绍了爱迪生发明创造所经历过的坎坷，每一项发明都凝聚着他的心血，每一项发明他都付出了辛勤的劳动。
发明电灯是爱迪生最辉煌的功绩，为此付出了多少心血。为了研制灯丝，他睡在实验室，吃在实验室，日以继夜的工作，常常连续实验3个小时以上，在反复试验了1600多种材料后，终于找到了合适的灯丝，成功发明了电灯。爱迪生以坚强的意志和勤奋的精神给人类带来了光明。
当我在明亮的灯光下学习，爱迪生那孜孜不倦的身影使我想起了许多在事业有所成功的名人。我国明代杰出的医药家李时珍，为编《本草纲目》走过了祖国的山山水水，尝遍了各种草药。陈景润为了世界数学的皇冠进仅解数学题的草稿纸就用了两麻袋。我国古代科学家张衡从小就爱动脑筋，以不屈不挠的毅力发明了地动仪和浑天仪，为祖国做出了巨大的贡献。张海迪身残志坚，以惊人的毅力学会了多门外语……这些人难道天生就有超人的智慧吗？不，因为他们比别人付出的精力多、流的汗水多。
爱迪生说过：“天才是由1％灵感和99％努力构成的。”这话说得多好，它时刻提醒我，要努力学习回报社会。
哦读后感的作文篇3
今天，我向大家推荐一本书，它叫《爱哭的女生也坚强》，这本书可以让爱哭的人变得坚强。
提起男生女生谁更坚强，大家都会毫不犹豫地说男生更坚强。女生很爱哭，其实女生也应该坚强，不要轻易掉眼泪。这本书的主要内容是：四年三班的班花思悦很爱哭，大家都叫她“玻璃女生”，在好朋友小樱桃和黄蓉的帮助下，思悦坚强了一些，可是她却突然患上了白血病。思悦并没像大家想像的那样大哭大闹，而是很平静地去面对，居然还想在化疗前剃光头！不久，思悅的病好了，大家都在心里默认：思悦是坚强的！”
我非常喜欢小樱桃，黄蓉，思悦这三个好朋友。小樱桃不仅学习好，还乐于助人，爱思考，是班长；黄蓉虽然大大咧咧，却很勇敢，很坚强，学习也很好，是学习委员；思悦漂亮，善良，是班里的班花和文艺委员，她们三个都很爱帮助朋友。
当我读完这本书是，心里有一种说不出的感受。它也让我明白了：不管是男生还是女生，都应该坚强面对问题，尽量不要让自己哭，哭只会给人留下软弱的印象，不能解决任何问题！
哦读后感的作文篇4
中国是一个拥有五千年悠久文明历史的泱泱大国。中华文化博大精深，源远流长。它是一本神秘的著作，值得人用一生去解读；它是一条奔流不息的大河，承载着博大精深的民族文化。
在这些传统文化所传达出的思想精髓中，人们最推崇的当属孝心，拥有七百多年历史的《三字经》，可谓家喻户晓、脍炙人口。不知向人们诉说了多少个孝顺父母的故事。“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”讲了这样一个故事：黄香九岁丧母，与父亲相依为命。黄香除了帮父亲操持家务，冬天还为父亲暖和被子，夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽孝。这样的故事许多小孩都能娓娓道来，但并不是人人都能做到的。
喜欢白云游弋空中的飘渺意象，喜欢约上柔柔东风，邀来绵绵细雨，喜欢与万物一起，住进泛着鲜活的时节里。这深邃的瓦蓝，那澄洁的棉白，被热情的春神簇拥着，以自然而然之式，开启了在幽径里独行的春人、心城里的那扇梦之门。
我曾听说过这样一个真实的故事，一位姓陶的老人将自己的房子和土地分给了两个儿子。自己到外地租房子，以捡垃圾为生。当他年迈体衰，再也捡不动垃圾时，想得到两个儿子的赡养，两个儿子却互相推诿，老人十分伤心。请问儿子们的孝心何在？
虽然，我们现在的生活丰衣足食，不需要像
黄香那样为父母付出。但我们在生活中为父母做了些什么呢？洗衣、做饭、洗脚等，少之又少吧？甚至一次也没做过的都有。而我们的父母为我们坚持做了多少年，还将做多少年呢？
同学们，还记得吗？在我们遇到烦心事时，第一时间听我们倾诉的是父母；在我们伤心痛哭时，第一时间安慰我们的是父母；在我们犯错时，能二话不说原谅我们的是父母；在我们获得成功时，能真心祝福我们的是父母。已经身为初中生的我们，仍然是父母心里的牵挂。父母为我们付出这么多，而我们呢？嫌弃自己的衣服不是名牌，不是新款，没有谁的高档；父母精心为我们做的饭菜太普通，没有餐馆里的鲜美……常常因不理解父母而斗嘴，又往往将自己的挥霍建立在父母的血汗之上。
同学们，孝顺并不是要为父母买什么，也不是要为父母做什么惊天动地的大事。一句关心的话语，一份优秀的成绩单，一回为父母捶背的经历，一次在周末为父母做饭的过程——这就是孝！“滴水之恩必当涌泉相报，”更何况父母为我们付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。我们还有什么理由不孝呢？
同学们，让我们从今天做起，共同努力，在繁忙的学习中抽出一点时间，把孝心带回家，让父母沐浴在温暖的爱心阳光下，把孝的种子撒遍在世界的每一个角落吧。
哦读后感的作文篇5
远远望去，窗台上的那杯白开水静静地观察着这个世界。它看了又看，几乎找不到一丝纯净。灰色的天空，浑浊的空气，抑制了人们的思想。
是啊，这个世界一点都不纯，各种各样的成分都夹杂在当中，什么都难以估测，只能按部就班。在阵阵微风中，我又重拾起那本我最喜爱的书《简爱》，虽然我已读过，但总令我爱不释手。主人公的名字叫简爱，是个孤儿，成年后到桑菲尔德庄园人家庭教师。她身份低微，相貌平平，最终却以真挚的感情得到了主人罗切斯特的爱恋。不料在举行婚礼时却横生枝节，使她不得不面对更多的磨难与考验。
她生活在一个父母双亡、寄人篱下的环境中，从小承受着与同龄人不一样的待遇：舅妈的唾弃、表姐的蔑视和冷漠、表哥的侮辱与毒打，这是对一个孩子尊严的无情践踏。但也许因为这一切，换回了简爱坚强不屈的精神，和一种不可战胜的人格力量。
简爱身上最吸引我的地方，就是她富有的激情、幻想和反抗精神，是浪漫主义文学的典范。小说中，简爱追求的是一份幸福，一份自由。她不甘被生活所压制，所圈固。她一直在寻找属于自己的那一方天空。《简爱》是一部完美而伟大的文学巨著，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样去对待生活。而书中的主人简爱就是我们学习的榜样，她的聪明、善良、坚强是最令人敬佩的。简爱的一生悲欢离合，她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的。可她却从来不向命运低头，任何困难在她面前都不值一提。
如果你放大了眼去看世界，你会发现爱的范围是无限的，是没有种族，没有宗教，没有贵贱之分的。如果你缩小了眼去看世界，你会发现爱其实离你只有一步之遥，只差一个回头而已。一句温馨的话语，一把遮雨的伞盖;一个甜蜜的微笑，一碗清香的汤面??都是爱!多么简单，这爱让我感动!只有靠每个人都注入爱，都追求爱，都珍惜爱这样才能组成一个幸福美好的大家庭，就像简爱一样，注入更多的爱给予这个社会。
天开始下起了蒙蒙细雨，小水滴争先恐后地往杯子里跳。突然发现，这个世界变得饱满了，不再那样的枯燥。你看，小水滴都往水中注入了爱，为什么我们人就不能注入更多的爱给这个世界呢？
哦读后感的作文篇6
曾经有一位热爱历史的朋友问我：“中国大多数君主提倡‘以道德教化人民’的儒家思想，但无论哪个朝代，都有相应的法律。你认为这矛盾吗？”
我没有直接回答他，而是给他举了一个例子：如果一只羊被拴在柱子上，脚下是一片荒芜的沙地，那他必然会奋力反抗直至死亡；如果将羊放在一片丰腴的草场上而不加约束，这只羊依旧会走失或被狼吃掉。但如果将二者结合，将一只拴在柱子上的羊放在一片丰腴到草场上，那么羊会健康地活下去。
对于统治者而言，拴柱就如同法治，大片的草场如同德治。若是一味地以严刑峻法管理、约束百姓的方方面面，结果必然是遭到人民的反抗。如夏桀商纣，还有被誉为“千古一帝”的秦始皇，都因严刑峻法的滥用导致亡国，而那些拥有适应本国法律，并能合理使用法治的国家或君主，最终都能青史留名。比如古巴比伦的汉拉谟比法典将人民禁止做的事刻在了石柱上的告诫人们的作用。并最终创造出灿烂的古巴比伦文化。一个国家的法治如同一块基石，没有法治，社会将毫无秩序，更不必说这个国家的兴衰与否。
而德治，也决非法治的一种附属品，而是处于与法治同等重要的地位上。儒家学派自创立以来，便提倡以德治国，以礼乐制度维护社会秩序，的确有一定的可取之处。汉武帝采取董仲舒的建议，独尊儒术，统一民众思想，并在晚年向民众颁发《罪己诏》，反省作为一位君王的过错，以德化民，开创一番伟业。唐太宗减轻人民负担，轻徭薄赋，保障人民安居乐业。对少数民族地区大多采用较为亲和的态度，以诚感人，开创了“贞观之治”。德治是广大人民的意愿与诉求，当权者须以水载舟，取得人们的支持，才能保证一个国家的稳定。
同时，法治与德治必须在正确的方向上发展，一旦偏离了核心方向，很难有变更的机会。王莽篡汉后，建立新朝，实行托古改制，依照古代制度大力实施改革，结果不符合国家实情，被人民推翻。北宋的王安石变法，推行“青苗法”，被地方长官利用，人们苦不堪言，若不是苏轼等有识之士极力劝阻，将产生不可挽回的后果。而如今的中国进入新时代，修改宪法，使其更适应现在的国情，颁布《民典法》，为人民生活提供各方面标准，推进着中国复兴的巨轮驶向更加广阔的彼岸。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”一个国家，只有德治与法治相结合，并朝正确方向发展，才能走向复兴与繁荣。（袁一鸣）
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