要想演讲的好，就必须要反复揣摩你的演讲稿，为了防止自己在演讲的时候出现忘词的情况，一定要认真写演讲稿，推荐范文网小编今天就为您带来了道德堂演讲稿推荐8篇，相信一定会对你有所帮助。
道德堂演讲稿篇1
敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好!当大地迎来冬季时，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我 们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。 也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为 规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守 法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。 在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理 规范，会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。
一是表现在伦理 道德方面的某些缺陷。比如，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上 涂写、 图书撕页、 购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向; 在社会生活中表现为：乘车无序、 待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对他人 不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。
二是表现在法纪规范方面的意识不 够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校反思。
三是在道德信 仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义 的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利 益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低，不能正视人生矛盾，无力排除人生困境。自杀和伤人事件并不罕见，缺乏健康、积极、向上的良好心态。
学术界对道德内涵的认识是纷繁多样的。有的试图从历史发生学意义上对道德概念加以 解释，认为道德是主观的、在每个人心里内在地发生的，只能为他自己通过反省觉察的道德 心理现象;客观的、可为他人从外部观察到的，个体或群体的道德行为现象以及作为一种精 神的客观凝结物的，以诫律、警句、格言、或理论、学说等形式表现出来的道德知识现象。 有的认为道德是一定社会 一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关 系的一种特殊的行为规范。有的学者则把道德人与自然相互依存、和睦相处的，引导受教育 者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。
道德堂演讲稿篇2
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
你们好！
中国是一个有着千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅、谦恭礼让的文明礼仪之邦。每当看到五星红旗在蔚蓝的天空中飘扬时，我就会想起小学生日常行为规范里的四句话：“升国旗，要敬礼；唱国歌，要肃立”。是的，每当国旗升起的时候，我们要肃立行礼，以表示对主权国家应有的尊重。新中国成立60周年了，我们一定要让文明之花继续怒放。今天我们在这里向国旗敬礼，向国旗宣誓，从小做一个有道德的人。
一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。道德是石块，能敲出希望之火；道德是明灯，能引导人们走向光明之路。让我们从现在做起，从自己做起，从身边的点滴小事做起：有序地排队上公交车；在公共场合不大声喧哗；俯身拣起地上一张废纸；搀扶一位盲人过马路；公交车上的一次让座；为妈妈洗上一次衣服；在校园里甜甜的问候“老师好”；过马路时红灯前耐心的等候……这些都是我们身边完全可以做到的小事。只要你留心观察生活，你就可以轻而易举的成为一位有道德的人。
让我们睁大眼睛去发现自己身边的文明好事，怀有一颗感恩之心，感谢生养我们的父母，感谢教导我们的老师，感谢他人对我们的帮助，热爱自己的祖国，遵纪守法、诚实守信，为建设祖国而贡献聪明才智！
道德堂演讲稿篇3
诚信演讲稿——诚信与道德信仰 《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
道德堂演讲稿篇4
怎样做一个有道德的人?首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
前些天我乘公交车去外婆家。车至中途，车厢内已座无虚席。此时，又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座，只见中年妇女二话没说，径直坐下，随后有说有笑地逗起孩子来。我在对小伙子投以赞许目光的同时，心中也生出一种怪怪的感觉。小伙子主动给带小孩的女同志让座，固然是理所当然的事，但我总觉得在“理所”与“当然”之间，似乎还少点什么——中年妇女是否应该向小伙子道谢呢?付出，不一定渴望得到回报，但人人都希望得到认可，大至社会的认可，小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说上一句感谢的话，相信小伙子心里会感到一种付出的快乐!芸芸众生，人人都应时时怀着一颗感恩的心：得到了别人的帮助，别吝啬你的感激;获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重别人也是一种有道德的体现。
其实，“道德”就是在别人有困难的时候，伸出你的援助之手。在生活中多为他们做出一些力所能及的事情。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
道德堂演讲稿篇5
尊敬的老师、同学们：
大家好：今天我演讲的题目是《做一个有道德的人》
道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
做一个有道德的人，很多人都觉得很难。其实，道德离我们很近很近，近得触手可及。比如，见到老师时说声您好;同学之间互相帮助;诚实守信，不说谎话;保护环境，爱护花草树木等等。我相信，每个人都做到的话，社会将变得更加美好。
同学们：我们曾经学过这样一个故事。冬天到了，下了几场大雪，兔妈妈要出去找食物，它担心小白兔孤单，就和小白兔堆了一个白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它调皮地眨着眼睛，朝小白兔笑呢。兔妈妈跟小白兔说了些话，然后就走了。小白兔跟雪孩子高高兴兴地玩了起来，玩了一会会，小白兔觉得有些冷，就回到屋里，点燃柴火，呼呼地睡着了。屋外的雪孩子看见小白兔家蹿出的火苗，急匆匆地跑过去，勇敢地冲进屋里，救出了小白兔，自己却融化了。多么善良的雪孩子，为了救出小白兔献出了自己的生命。雪孩子虽然融化了，但我们相信，它一定会永远留在小白兔的记忆中。它提醒小白兔，也提醒我们每个小朋友，在危难之中应如何对待朋友。
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
比如在学校里我们帮助同学解决一道难题;在公交车上我们主动为年迈的老人让个座;在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树;在校园内我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
同学们，让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
道德堂演讲稿篇6
各位领导、各位同事：
随着医学模式的转变和开展系统化整体护理，护理工作在临床中的地位愈来愈显得重要。护士的职业道德直接影响着临床护理的质量和医疗水平，影响着护理学科的发展与完善。护理职业道德是护理社会价值和护士理想价值的具体体现，它与护士的职业劳动紧密结合。
护德高尚的重要标志：热爱护理专业、热爱本职工作，刻苦钻研业务，保持饱满的工作热情，强化职业价值观念，营造一个实现自我价值的专业环境。高度的责任心和强烈的道德观念：“慎独“是指一个人独处时，仍能坚持道德信念，按照道德规则行事，“慎独”是护理道德的一种境界。护理人员除必须具有良好的业务素质和心理素质外，还必须具有良好的职业道德素质，使护理职业道德转化为护理人员内在的品质，是医疗活动中不可缺少的重要环节。
随着各项医疗立法的日趋完善，在医疗服务中树立“以人为本”观念，以充分调动广大医务人员的积极性，为全民提供高品质的医疗服务就显得尤为必要。医患关系实质上是一种社会关系，是在社会互动中形成的一种社会状态，它以医患双方为载体，反映的却是社会问题，直接影响着社会的和谐与稳定。改善医患关系是医患共同的愿望，实施人性化服务是构建和谐医患关系的必然要求。从微观上来讲，建设和谐医患关系需要科室从人性化服务入手。以人为本，尊重患者、体贴患者，为患者提供人文化关怀，在现阶段，这是改善医患关系的最佳途径。把握人性化服务特点为构建和谐医患关系奠定基础。所谓“人性化”就是在提供医疗服务之前，考虑到所提供的设备与服务，其使用对象是病人;所谓“人性化”就要考虑到人性的许多弱点;所谓“人性化”就要考虑到人性的差异，就要尊重患者的自我防卫心理，尊重患者隐私权，尊重患者不愿被公开知晓的心理;
此外，还要注重语言修养。语言是医疗工作中的重要工具;医疗工作中语言的双重功能;掌握语言的艺术性是医疗质量的保证。
护理道德信念的形成需要长期的努力，从“隐”处着手，在“微”处下功夫，从一点一滴做起，循序渐进，持之以恒，严格要求、经常自我反省。护士工作独立性很强，很多时候无人监督，护士要做到言行一致、表里如一，将护理道德逐步形成习惯，在实践中不断升华。
“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时播撒，随时开花，将这一径长途，点缀得花香弥漫，使穿杖拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落却不凄凉”。营造一种真、善、美的和谐氛围，让她们以真诚的奉献和爱心去治愈患者受伤的躯体、思想和心灵，让我们在圣洁的护士工作中体现出自己高洁的护风和高尚的护德!
道德堂演讲稿篇7
只有爱孩子，才会依法施教，用一切可能的方式关心孩子的健康成长；我会热爱自己的工作，愿意付出，尽我所能教育孩子；会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地为老师服务；老实教。
师德建设决定着教师队伍建设的成败，也决定着教育发展和改革的成败。教师职业的特点决定了教师必须具备较高的素质，师德是教师最重要的素质和灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和高尚的人格。另一方面，师德直接影响学生的成长，教师的理想信念、道德情操和人格魅力直接影响学生思想素质、道德品质和道德行为习惯的培养。我觉得既然选择了幼师这个职业，就应该热爱自己的事业。尽我们最大的努力，把这个事业当作世界上最光荣的事业，理想化，神圣化，把自己的力量贡献给人民的教育。
"爱生如子”是师德的重要体现之一。我从师德规范中深深体会到，只有爱孩子、尊重孩子，才能真正从生活、学习上关心孩子，体会到用理智去理解孩子，用情感去感动孩子，引导孩子去实践。深入儿童，关注他们的行动，观察他们的言行，了解他们的心理动态，以便更好地为儿童服务，从而在他们中间树立威信。每个老师都想让每个孩子变得更好，成为社会上有用的人。我们的老师努力工作，热情地与孩子们分享他们的知识和解决方案，用他们的心血精心培育下一代，希望他们在照耀你的时候会比蓝色更好。爱孩子就是尊重，让每一个孩子都可以昂着头走路，他给孩子的每一个意见都要认真考虑。无论他做什么，都伤害不了他们心中最敏感的角落人的自尊。我觉得爱孩子要面对一切，尤其是一些特殊的孩子，能包容他们的'天真和错误。这种爱，博大精深！让爱的暖流流进他们的心里，让他们感受到生活中的阳光。
总之，我会努力提高自己的教育教学理论水平和实践能力，全心全意为孩子服务，扎根幼儿园净土。在今后的工作中，要自觉遵守《中小学幼儿园教师职业道德》，做一名合格的幼儿教师。
道德堂演讲稿篇8
同学们，老师们：
大家好！
我今天演讲的题目是“法律与道德的两难”。
我认为范跑跑不能跑。
从法律上讲，教师要保护学生安全的同时，自己作为公民也享有人身安全的权利。也就是说当遇到威胁到自身安全的问题时，教师是完全可以只顾自己的。但是，从道德上讲，我们无论是什么岗位、什么年龄、什么阶层，都是要团结生活在一起，互帮互助，我们是生活在人情味十足的地球村。弱势人群是需要帮助的。相对于一名教师，学生就应该是弱势人群，他们需要人去指导去帮助，若是置他们于不顾，我们人性的美好面就没在这时消失了。
作为一名教师就有教师的责任和义务，要关心爱护学生，同时制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为。在地震后放下学生的安危而只顾自己逃跑，这是抛弃了教师的责任和义务。在地震现场时，在楼房有震动时，在班级里有那么多学生时，他自己首先想到的是自己的安危，这当然是本能，但是他不光是人，也是为那么多学生负责的老师，在想到自己的同时还要考虑到学生。难道说一句“大家快跑”也会浪费他逃跑的时间？！老师不但要传道授业解惑，更是要以身作则。我不知道这么一位零道德的老师是如何讲授关于“道德、责任”等话题的。若是老师都像范跑跑，还有多少父母愿意把孩子交给老师？老师是一个神圣的职业，肩上所负的是一代人的希望，是把这一代人向高思维高素质发展的导师，是人类灵魂的铸造师。老师的言行在一定程度上都会影响到学生，不管这个老师离自己近还是远。
我认为，法律应该要朝着道德方面制定，要讲究人性。
谢谢大家！
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