写好作文非一日之功，要写出好文章，平时多阅读，优质的作文是会给读者带去积极向上的能量的，推荐范文网小编今天就为您带来了搜读后感的作文5篇，相信一定会对你有所帮助。
搜读后感的作文篇1
我看了中国古代四大名著之一《西游记》后有很大的感触。我觉得唐僧师徒四人再加上小白龙，每个身上都有优点，都能成为另外的师傅。
孙悟空：他文武双全。学习能力超强，不管学什么都能很快的掌握，遇事十分机智。而且胆子忒大，竟敢大闹天宫，挑战权威。不过觉得他嚣张的有点过头了，最后无奈的被如来压在了五指山下，凄惨，孤独的呆了五百年。他也十分勇敢，十分无畏，拍摄妖怪从不退缩。他敢于负责，有担当，不推卸责任。唐僧被误会偷吃人参果的时候，他出来扛着。他武力超群，七十二般变化。他的武力是唐僧该学的，他的机智是沙僧要学的，他的勇敢无畏是吧，有担当是八戒最该学的。
猪八戒：他的缺点有好多——好色、贪吃、懒惰、鬼点子特多。但他也有闪光点——正义、知错能改。这也是值得其他人学习的。
唐僧：他的优点就两个字“慈悲”。路上遇到猛虎，悟空一棒子打下去，猛虎死了。没料到唐僧还臭骂了悟空一顿。在白骨精那儿，还把孙悟空赶回了花果山。虽然看的时候有点想不通唐僧的慈悲心肠，但后来想想悟空、八戒还是应该向唐僧学习，得饶人处且饶人。
沙僧：忠诚，彻头彻尾的忠诚。一直挑着担，任劳任怨，从不反抗，是个光荣形象。值得悟空、八戒、唐僧学习。但太死板，不知变通。
还有得提一下的是小白龙：任劳任怨，不辞辛劳。无私奉献。关键时刻还能挺身而出。最终成为八部天龙。
每个都能成为别人的老师，不是吗?
最值得我们学习的是坚持，坚持到西天。凭他们的实力，一个筋斗云就能到达，他们却脚踏实地的坚持到西天。不然不经历磨难可能也取不到真经。所以坚持的过程很重要。
搜读后感的作文篇2
平凡的世界，是的，我们的生活可能很平凡，我们的世界也可能很平凡。而不平凡，不简单的是人，是我们自己。
读完《平凡的世界》内心百感交集，可当要落笔写读后感时却感觉无从下笔。担心自己拙劣的文字解读不了这么优秀的书。我认为劳动者是幸福的不管是脑力还是体力他们都是依靠着自己过日子。人，无论站在什么位置，无论贫困，只要有一颗时刻保持热血的心只要热爱生活，生活永远是待他平等的。
路遥先生用他深厚的基础，穿插的描绘了多个人物的性格，不主观也不失客观的书写了在那个时代和生活在那个时代中的小人物所闪烁的一种光芒。这本书中最使我震撼的无疑是孙家的两兄弟和他们所爱着的恋人，在农村与城市激烈碰撞的美德。
少安与少平从小生活在同一个环境下，命运却截然不同。少安从13岁就开始了看起来永无止境的苦力活，而少平却在大哥的帮助下上完了高中而就是因为高中，少平的人生与世界观彻底的改变了。他追求的似乎是一种理想而不是怎样度日为吃喝烦恼。与钱财无关与前途无关只是一种自己所相信的美好的梦想。
少安是一种比较早熟的性格，可能是因为他是大哥的关系吧自己是老大就总觉得身上担着保护弟弟妹妹的责任感。虽然在爱情上退缩但我认为这并不是一个错误的决定反而我觉得这倒是一个明智的选择，虽然有些人感情不分高低贵贱但是我们想象一下润叶她能想秀莲一样帮助少安做那种脏活累活嘛？磨的双手上有一层厚厚的老茧，整天灰头土脸她能做到嘛？这样的婚姻最终也应该会撑不住吧。
平凡的人生，从平凡中自然而然的繁衍生息，你能看到的，就是苦难中的信心，不会被夺走的期望，永不止息的爱，平凡中的苦涩，和今生的骄傲。
搜读后感的作文篇3
?骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋敝衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动创造新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿、希望，甚至是宗教”。城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去。可祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想。尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己的一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落，“他没了心，他的心被人家摘去了”。一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子的悲剧是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过对祥子周围的人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对“祥子们”的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地揭示出：即使是这样的男女之情，也同样建立在金钱、利益关系之上。所以虎妞要始终把钱拿在自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上”。虎妞与祥子的结合无疑加重了祥子的悲剧命运。
搜读后感的作文篇4
暑假期间，我读了《格列佛游记》这本书，书的作者是英国乔纳森.斯威夫特。当我翻开这本书时，第一眼就被目录上的几个大标题吸引住了：小人国游记、大人国游记、慧马国游记等。看着这些神奇的标题，我禁不住想入非非，想早点走进故事情节，早点满足我的好奇心。
故事讲述了格列佛在航海途中遇到的光怪陆离的故事。其中对我影响最深的就是他在小人国的遭遇。当读到：在航海途中大风浪把船刮到凡迪门兰的西北方时，船上十二个人因极度虚弱、饮食恶劣而死，仅剩包括格列佛在内的六个人时，我心中开始有一些担忧并在心里默默地为他们祈祷。他们的船翻了，不得不上了救生小船，更糟糕的是他们无力划船，而且一阵狂风将小船掀翻，“我”再也无力挣扎，就要完蛋时，奇迹出现了。“我”竟然被巨浪推上了岸。看到这，我不由得舒了一口气，格列佛暂时安全了。
而最让我惊叹的是：小人国也有十分出色的数学家为了把“我”送往京城，让五百个木匠与工程师动手建造他们最大的机器。建好后让机器与“我”身体平行，但困难的是怎样把“我”抬放到车上去。为此他们竖起了八十根一英尺高的柱子，工人先用绷带将“我”捆住然后用包扎线粗细的结实绳索一头钩住绷带一头缚在滑车上，结果不到三小时就将“我”抬到车上。对于他们来说“我”是个庞然大物，这个工程一定是改写他们历史的重要事件。我觉得这太神奇了，没想到一些与我手指般大小的人能将一个1米70的人抬入车中。
读完这本书，我感受到了作者就在我的眼前，仿佛我也是其中的一员。
搜读后感的作文篇5
年末夜读，寒气环绕，安坐于书桌前，敲打着键盘。
关注李政涛教授缘于火车校长推荐的一篇关于小组合作探究的文章，近来又品读李教授的著作《重建教师的精神宇宙》和《教育常识》，收获颇丰。
教育之所以重要，无非是因为它与每个人的人生同在。作为教师，思考今日教育的起点，不再是我们要给学生什么样的教育，而是我要给学生什么样的人生。不同的教育，造就不同的人生：有的教育让人获得自由和解放，从而拥有自由创造的人生，有的教育则使人受到束缚和压制，度过的是充满枷锁的一生；有的教育赋予人生以尊严和价值，有的教育则会降低人生的层次降落到动物和工具的层次。
教育是他人和自我的生命能量彼此转化生成的过程。面向他人的教育，指向他人，致力于有计划、有目的地影响和改变他人的生命，因此可称为他向教育。教育的全部神圣和庄严均来源于此这是一项改变他人、提升他人生命境界的事业。面向自我的教育，以自我为教育对象，目的在于自我的完善与发展。我向教育，其实就是自我教育，它追求的是自我的不断更新再生。教育的过程，是在他向教育与我向教育之间穿梭或穿越的过程，更是二者之间双向转化的过程。
叶澜教授最早提出生命自觉。生命兼有自然、社会和精神等多重属性，是充满活力的不断生长变化的有机体。自觉是人的生命成长和发展的基本取向，它强调人的生命发展主要是内在动力主导和自主推进的结果，而非缘于外力的促进。在给予学生丰富、博大、优雅、有品位、自主、自觉和强健有力的精神生活之前，自己先要有同样甚至更高品质的精神生活，使自我在具有自主、自觉的态度和意识的基础上，拥有丰沛的情感生活。
教师宇宙的发现和重建，不能仰赖他人，只能寄希望于自身。作为一个教师，自己的优势在哪里？劣势在哪里？潜势又在哪里？应如何规划职业生涯？
卢梭指出：人生而自由，但无所不在枷锁之中。欲打破缠绕身心的诸多枷锁，不能一味指望他人，自身拥有足够的打破枷锁、赢得解放的力量，或许是根本的出路。
教育始终是为了生命。教育实践是以生命的成长和发展为指向与目标的实践活动，它所做的一切就是为了把所有的资源都转化为促进生命成长和发展的力量。理想的教育之美认定：教育之美，是成长之美，没在真实、健康、主动地成长。无需教师的存在和教育的力量，人依然会成长，教师的责任就是为学生确立成长的标杆，营造适合成长的氛围，让每一个学生都拥有生命自觉，让学生的生命自己活、自主成长。
教师是一切可能性背后的驱动力。北京育英学校密云分校李志欣校长，在他的最新力作《优秀教师的自我修炼》一书中详细地阐明了如何保持融洽的师生关系、与家长合作、处理同事关系等诸多问题的路径。教师处理好了与他人、与环境、与自我的关系，从而突破成长瓶颈，提升教育教学能力。
教育的本质一定是静默的，而不是喧嚣的，因为人的成长，是内在的成长，其过程必然是安静且朴素的，而不是招摇和华丽的。真正的教育生活，是需要师生共同体验静默、思索静默、实践静默的生活。教师的静默，首先是一种态度和耐心，表现为对生命花期到来的安然静待，不催促，不张扬，更不威胁、恐吓；教师的静默，也展现为不急于抢在学生前面提问、质疑，避免匆忙间对学生的表现做出评价，他会主动从课堂的中心退隐，转而把学生推上教学舞台的中心，他只是在静默中观察、点播和微笑……这样的教师，是既有静默之心，也有静默之能的教师。
能否成为最美的教育者，取决于教育者对待生命和人性的态度。最美的教育者，是能呵护人性，尊重人性，并善于挖掘、转化人性的教育者，是对人的生命具有悲悯、仁慈和爱人的教育者。
谁如果不曾经历漫漫长夜的寂寞煎熬，不曾深深浸润于孤苦无依的境地，谁就难以走向真正的成熟。这里的成熟，不是为人处世的圆滑老道和虚与委蛇，而是在一无所有中仍然拥有自生长的能力，能够始终保持内在精神力量的自给自足。这样的成熟并不易获得，人们习惯于依凭各种标签或标记，如身份、职务、荣誉、地位和财富等，来展示自己的强大；习惯于制造各种喧闹和骚动，通过夸张的舞姿和嘶吼，以博取关注；更习惯于朝向外在于己的世界，在追逐式的快跑和趋附中，忘记了本己的自我世界。
教师专业成长的实质或根底，在于自我精神力量的生长。教师对于学生的影响力，归根结底是人格影响力。人格不是抽象的，教师的一言一行、一举一动都是人格的具体体现。是否热爱学习、善于学习，也是教师人格的一部分。学习是为了丰厚教师的积累。教师需要有三大积累：阅读积累、实践积累、写作积累。能否实现积累，取决于有无阅读和写作习惯，即学习自觉。
叶澜教授称自己为现实的理想主义者，她认定教育是一个需要理想打底和理想先行的事业把课堂还给学生，让课堂焕发出生命活力；把班级还给学生，让班级充满成长气息；把创造还给老师，让教育充满智慧挑战；把精神发展的主动权还给学生，让学校充满勃勃生机。
再见，我的20xx。一个岗位，就是一个平台，在未来的教育时光里，放下旧我，走向新我，期盼灿烂如花。
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