多阅读优秀书籍，我们在写作文时就不会出现脑子一片空白的状况，写作文一定要先认真审题才行哦，推荐范文网小编今天就为您带来了读中国作文300字5篇，相信一定会对你有所帮助。
读中国作文300字篇1
学习了综合性知识后，我对汉字的热爱又更进了一步。它们就象一群活泼可爱的孩子在纸上嬉戏，就象一个闪着独特光芒的精灵，更象一个个和蔼可亲的服务员为时刻准备着为你服务。
真的，它们可不是僵硬的符号，而是蕴涵着中华民族独特魅力和气质的精灵。每一个汉字都拥有自己独一无二的个性，都会让你有不同的感觉。当你看到“爱”这个字的时候，就会想到母爱、父爱、友爱——，让你感到无比的温暖和欣慰；看见“赢”字，则使人欢乐、兴奋，而看见“输”字，一股失望、伤心的感觉便涌上心头，“冷”字好似散发出阵阵寒气，“热”字却让你直想冒汗。
我们的汉字对于外国人来说，真是难上加难的文字，相信同学们都听过sher 《中国话》吧？其中有一句歌词是“那些年我们苦练英文发音和文法，这些年换成他们卷着舌头说中国话，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄仄平，好聪明的中国人，好聪明的中国话”。是啊，在人类古老的历史长河中，有哪一个民族能象中华民族这样拥有如此丰富的书法瑰宝呢？
噢，这些可爱的小精灵呀！是你们给人类带来了如此大的方便，怪不得有人说你们是中国的第五大发明呢！
我相信，你们将走越来越被人世人所珍爱！
读中国作文300字篇2
在上世纪四十年代的云南乡村中，有一所聚集了全中国最优秀的知识分子的学府，名曰西南联大。在联大里教书的，都是各个科目的顶尖专家。费孝通先生就是其中之一，他教授乡村社会学。十四讲的乡村社会学讲义结成册，就成了我手中这本《乡土中国》。
不得不说，这本书的语言并不算是极佳的典范，逻辑性也有待商榷，可是其中蕴含的许多思想，经过了七十年的沧桑变迁，仍然历久弥新。
作者首先提到了中国社会的乡土性，他说中国的基层是乡土性的，而这一说法，即便是经历了改革开放、生产劳动力向城市显著迁移的当今，仍是正确的。新闻联播里总提到“走基层”，领导人走的便是农村农户小作坊小工厂，可见中国的基层便是乡土社会。城市里的人，多半也都是由农村迁移而来，他们的思维模式也具乡土性，总想去寻找土地。譬如说我的父母亲，他们便来自湖南的小村庄里，此刻在北京享受着城市的各种便利，却总想去整一块地种，喜欢去近郊的田野山区，最爱的大概是回老家吧。作者提到中国人具有以土地为根基的文化思想，一点不错，我认为这是因为土地给人安全感。此刻许多人期望在城市里买一套自我的房，明明只是租一套房能够省下更多钱、甚至有更好的居住环境，人们还是乐意住在一套完全属于自我的五十平米的小屋里，这便是因为安全感。这种对安全感的渴望，来自于农耕民族的文化根基。若是天天东奔西跑，住在蒙古包里的游牧民族，恐怕也不会这么地对“房子”有追求。鄂尔多斯能成为鬼城，除去规划的不合理外，游牧民族的文化也是重要的因素。蒙古族的人往往爱花大价钱买越野车，恐怕也是祖上遗留的文化基因吧。
作者也提到了乡土社会是长老社会，也一点不错。在我的老家，人去世后，葬礼是异常重要的。乡下人办丧事，有很多习俗要遵循。有的人，儿孙都到城市去了，西去之后还能按规矩办事，便是靠着村里“长老”们的帮忙。该请多少桌，做什么菜，进行什么仪式，长老们都谙熟于心，他们是乡土文化的传承者。
可是，国家发展到此刻，作为第一产业的农业早已不再是几亿人生活的唯一依靠，没有多少人面朝黄土背朝天地生活，农村里的年轻人大多外出打工，也就诞生了“农民工”一词。领导走基层，见到的多数是留在村子里的老人和小孩，青壮年很少。农业工业化，农村人口城市化，是国家发展的重要因素，而未来的逆城市化，则是我国步入发达国家的重要一步。所以说，乡土中国面临着消失的局面。当农业不再需要很多人拿着锄头牵着黄牛的时候，乡土社会也便消失了。
如若费先生在此，必会哀叹传统的消失，而我却不这么认为。一方面，人类的文化是随环境、生产力而产生变化的。另一方面，人类的发展的方向是多元、高效，也即物理中的熵增焓减论。两相结合，不难看出乡土社会的慢慢消失是一种自然。就如同北京的城墙，当年梁思成先生竭力主张不要拆除，却还是被国家拆掉了。这其实很正常，我们的社会由君主专制转向民主集中，从封建主义变为社会主义，安能保留那象征封闭的城墙？政府最终留下紫禁城作为文化单位，选择在旁侧的中南海办公，与明人焚毁元朝宫殿相比，好得太多。
有人曾表达过自我对乡土社会的向往：“我想闻一闻村口的垃圾，听一听村头老汉的争吵，我相信那必须是真实的”不错得很，村口的垃圾真的很脏很臭，裹同着牛羊鸡豚的粪便味，变质腐烂的猪饲料味，真实的无可附加。村头老汉的争吵也真的无聊至极，无非就是昨日你打牌少给了我两块钱这类事情罢了。乡土社会，绝不是什么梦想。两千多年前的老子愿小国寡民，但那时没有工厂，没有汽车，没有计算机，没有互联网，没有核弹头，也没有高效的农业技术，两千多年以后拥有这些的我们，自然对这个世界应当有不一样的期许。但不管怎样发展，乡土社会“无争”的思想，都会为世人所铭记，老子渴求的和平，也永远不会被人忘却。因为世界上，最宝贵的永远是和平。
读中国作文300字篇3
the population problem
the population is one of the biggest problems in the world today. china has the largest population with 1.3 billion. it’s about one fifth of the world’s population. a large population causes many difficulties, not only for every family, but also for the whole nation. it has become a serious problem. in many less developed areas, some parents prefer boys to girls. as a result, many girls can’t go to school.
i think we should do something to control the population. one answer is known as the one-child policy. it has worked well in controlling china’s population.
读中国作文300字篇4
中国汉字博大精深，汉字的演变就像一条阶梯，一阶阶上升，最后有了我们现在各种各样的'不同字体。
中国的文字，汉字的产生，有据可查是在约公元前十四世纪的殷商后期，这形成了初步的定型文字即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式，把印记留在龟甲或兽骨上，主要用来占卜，还有的则是用来记事。商代时期和西周时期的人们，把字铸刻在青铜器上，这就形成了金文，与甲骨文相比，金文象形程度更高，而且有了线条化。后来秦朝丞相李斯，又对大篆去繁就简改为小篆，到了唐朝，他们寄情于狂草，现代我们最常用的印刷体就是由楷体演化而来的。
传说中仓颉是汉字始祖，是他造出来第一个汉字，前后经过了6000多年的变化，由图形到笔画，象形到象征，复杂到简单，我能深深感受到了汉字它无限活力与奇特魅力！它还有着悠久的历史，蕴含着丰富的文化。中国的汉字是独一无二的！字，词，句，都有着自己独特的味儿，当我们把这些奇妙的字连缀成句，读起来就充满抑扬顿挫，让人朗朗上口的感觉。在如今这样飞速发展的时代，汉字会渐渐走向信息化，流行于全球，让洋人们都爱上这种文字，因为它对于他们是非常神秘而时髦的。
源远流长的汉字，在今后也会继续流传下来。
读中国作文300字篇5
首先，秦始皇陵作为我国最珍贵的文化遗产之一，其价值无可估量。
兵马俑坑是秦始皇陵的'陪葬坑，位于陵园东侧1500米处，被誉为“世界第八奇迹”。为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为世界人类文化的宝贵财富。坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人艺术魅力。
曾在_年代，有人提出过，“卖几件文物来盖博物馆”。当时，有人大代表针对文物工作的窘境，提出“卖它一个兵马俑如何”的动议。这本身就是本末倒置的表现，博物馆就是为了更加良好的保护文物而兴建的，如果，出卖了文物，来盖博物馆，那这博物馆本身就一直悲哀和耻辱。秦始皇兵马俑本身就是一个整体，怎么能单纯因为其数量众多，就起了“倒卖几个又如何”的愚蠢无知的念头。破坏了这个完整的整体，于心何忍呢?在物质社会中，也同样不能将“卖”字作为文物工作改革的出发点和突破口。
文物是一个国家、一个民族历史的载体，是先民们智慧和创造力的见证。文物的特殊性在于其不能再生。我们固然听说过像梵高、毕加索画作等艺术奇葩在国与国之间拍卖过，但从未听说过有哪家国立博物馆的藏品沦落到拍卖场上的，至于拍卖珍藏了几个世纪的顶尖的馆藏文化则更是匪夷所思。任何人，都没有权利将整个民族的历史财富出卖。也没有任何人可以给兵马俑定位价格，这是无价之宝。
在20_年，“陕西旅游”上市以 _万股“卖”掉兵马俑再次引发争议。按照陕西旅游股份有限公司的最初设想，“兵马俑”的上市借鉴的是“黄山旅游”(600054)的模式，将门票经营权通过租赁等方式进入股份公司，进而上市融资。其中目的是开发旅游，资金重组，但要强调的是文物有没有经营权，文物的所有权和经营权能否分离?这才是民众最为关心的问题所在。公司负责人一再强调不是“卖文物”，而是“卖门票”，以便于更好的保护文物。目前，这种“卖兵马俑”的方式，仍然是一个争议颇多的话题。
当文物变为买卖的媒介时，是否就降低了自身的品格呢?靠着祖宗的宝藏，来融资上市是否不够尊重历史呢?似乎这都是我们有待解决的观念谜题。
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