平时写读后感就是要结合自身实际，这样可以提升我们的思想境界，书写一篇读后感可以加强小伙伴们对名著人物的分析，下面是推荐范文网小编为您分享的读后感想作文8篇，感谢您的参阅。
读后感想作文篇1
?我爱这土地》作时正值国难当头，饱受沧桑的祖国又一次遭受日本侵略者的践踏，艾青发出心中所痛，所恨，所爱。
假如我是一只鸟，全诗以一个出人意料的假设开头，这使产生疑虑，引发读者。我也应该用嘶哑的喉咙歌唱在炮火连天，国运危急的时刻，一只力量微小的小鸟也要奋力抵抗，用嘶哑的喉咙发出不屈的声音，这就会让人想到国家兴亡，匹夫有责。在用四行诗，分别描述了鸟儿歌唱的四个对象，土地，河流，风，黎明。其中重点描写土地，并在这四个对象前面加入了长长的修饰语：这被暴风雨所打击着的土地是正在受日寇欺凌国土写照，汹涌着我们悲愤的河流就像人民心中的悲愤一样汹涌奔腾，无止息地吹刮着的风象是人民心中对侵略者的，来自林间的无比温柔的黎明预示着人民为之而献身的独立的曙光。然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面说的是小鸟死后，又将自己全身投入土地的怀抱，连羽毛都和土地融为一体。在第二节，艾青又转而对我进行特写，以设问的方式进行为什么我的眼里常含泪水，眼里常含泪水是悲愤的表现。因为我对这土地爱得深沉，目睹这支离破碎的山河，生灵涂炭的，对祖国爱得越深，心中的痛苦也就越强烈，这一句话是发自艾青的。
读着他的诗，我感受到了他对祖国的爱，对同胞的爱;也感受到了他对侵略者的愤怒;以及对现实的。他使用朴素的，真挚的情感打动着读者。
艾青着真善美。他把真善美统一作为自己诗歌的核心。在他的眼里诗必须是向上的和表现人类具有进步的情感。他所作的诗是在泥土中用心找寻和挖掘的，他忠于自己的，又反映了人民的心声。他把自己的情感，意欲，思想凝固传达给读者，使读者被作者，宣传着，向上，抗争，革命的力量。他的诗表现出美的人格和美的。《我爱着土地》有着真善美。
读后感想作文篇2
?人生》和《平凡的世界》非常相似，只是主角的名字一个是高加林，一个是孙少平，两人都出身于贫农家庭，家乡都是陕北，都是高中学历，性格也相似。只是结局有比较大的不同。高加林最终被揭发是通过走后门而得以来到县城发展，他被遣回了家乡;孙少平在一次意外中毁容，但是他没有消沉，他理智地拒绝了金秀的爱情，拒绝了到城市发展，回到了矿场，勇敢地面对新生活。
相比之下，孙少平虽然不幸毁容，但至少他还能回到矿场当一个矿工组长，那个时代这个职业还比较不错，而且他还有继续发展的机会，但是高加林却再也没有走出农村的机会了。一辈子只能与贫穷为伴。是什么造成了两个相似的人结局这么不同呢?我个人认为，高加林与孙少平都是农民的儿子。一方面，他们接受了传统乡村文化的影响;另一方面，他们青少年时又都在学校中接受了教育，得到了现代文化的洗礼，不再是纯粹的农民。高中毕业后他们都努力挣脱农村传统文化的束缚而成为了具有现代意识的知识青年。
高加林曾经对父母说过：“你们有你们的活法，我有我的活法，我不愿像你们一样，在咱们高家村的土地里挖刨一生!”再加上后来他在参加劳动时的消极表现，可见他非常厌恶作为一个贫农的生活，渴望有一个光明的前程，过于好高骛远，并且有一点年轻人的虚荣心，相比之下，孙少平并不鄙视自己的出身，他很体谅父母，也积极劳动，他说过：“我回到家，当然也为缺吃少穿煎熬，但我想，就是有吃有穿了，我还会煎熬的。”这说明了他向往城市生活是因为他担心在小农意识的汪洋大海中迷失自己。他并没有高加林那么好高骛远、那么虚荣，更具有庄稼人的练达、忠厚与质朴。
但是我觉得高加林还是值得同情的，一个如此有才华的人却只能被禁锢在一个狭小而偏远的农村，他的虚荣心和功利心给他带来了不幸。其实孙少平又何尝没有一些追名逐利的心呢?只是相比之下，他的功利心要淡一些，并且他更加理智。
因为人是要有理想的，不过理想不应该太过功利。一个真正的君子，应该更加注重精神的富有，即使物质上贫穷，也应该自立自尊自强，不要整天想着追名逐利。应该更加重视自己是否成长，少一点在乎自己是否成为一个世俗意义上的成功人士。《孟子》中说“贫贱不能移”。
?论语》是一部讲君子之道的书，夫子除了说“君子固穷”还赞美子路的独立：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与?‘不忮不求，何用不臧?’”。总是想着高攀，表面上是过于自尊，本质上是内心自卑，过分的功利是变相的使自己的人格变得卑贱。
当然，我说这些话对于孙少平、高加林那样的人是没有意义的，因为精神资源也是一种资源，但他们的家乡是如此的贫瘠，教育也是不完整的，他们不可能懂得这些道理。
我想，物质的贫穷并不可怕，真正可怕的是精神的贫瘠。但是物质的贫穷也就往往导致精神的贫乏，就像聋往往会带来哑。不过至少，我们可以从自己做起，多读好书，多与有学识的人交流，用知识丰富自己的精神世界，不要做一个精神空虚的人。只要你的精神世界是丰富的，你就不会堕落。我们很幸运，在童年的时候，我们物质上并不贫穷，既然如此，我们就决不能放纵自己，使自己成为一个庸俗的、愚昧的人。
贫穷是拥有两面性的，既可以磨练你，也可以摧残你，关键就要看你自己怎么应对了。
读后感想作文篇3
早上起床，我起来拉开窗帘，打开窗户，外面正下着雨，下面还有两三个打着雨伞，微小的像米粒一样的人，东一个西一个，让我不禁想到了前几天看的《艾青诗选》中有意思的一篇小短诗：
“雨天，不让大家衣服淋湿;晴天，我是大家头上的云。”
这是《伞》中的一个小片段，这样一个简短明了的小诗，却让我映象如此深刻，短短的几句话中就有那么大的吸引力。
艾青的诗非常俱有画面感，他描写出来的东西好像就在我的面前一样，他的诗是对照真实的人物、事件、物品写下来的，又正是因为这个真实性，才更好的表达了他内心的丰富情感，有时他的悲伤，他的快乐，他的期待都流露在了这一行行的文字中，甚至是在读的时候也会被他那多彩的情绪给传染了，在他悲伤时会为他的遭遇而愤愤不平，在他高兴的时候会想为他欢呼。
对于镜子来说“有人喜欢它，因为自己美;有人躲避它，因为它直率;甚至会有人，恨不得把它打碎。”当我读艾青这首诗时，我觉得他很幽默，但不同的人看着又有不同的感受，有些人看着会特别心酸，为什么会那么真实呢?基于真实情况，艾青的诗又反应在了一些日常生活上我们或许不会去注意的一些事情上。
艾青的诗歌是形象派的，里面有日常生活，革命战斗的精神，丰富的艺术描写手法成就了他诗歌的特点。
艾青的诗还具有象征性，从《火把》中就能看出来，“这一具具的火把象征的正是那革命的热情”。
?艾青诗选》一本非常好的书，它并不亚于其他的或是小说，却有一股自己独道的风味。
读后感想作文篇4
所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。
从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望警醒世人，希望让周围的所有人团结起来，为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。
有人曾经说，百无一用是书生。因为在动乱的年代，需要的不一定是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于动乱，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。
而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。
每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应该缺乏的东西。
所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美好年华中努力学习，尽力做到为着自己的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。
读后感想作文篇5
寒假里，我读了一本书，是英国作家狄更斯写的《双城记》。
书名中的双城指的是伦敦和巴黎两个城市。本书主要内容是：可怜的马内特医生在被贵族以“须莫有”的罪名关在巴士底狱十九年后，他的女儿将她接到英国居住。在法庭上父女认识了法国贵族达雷和潦倒师爷马顿。后来，露茜跟达雷结了婚，过了十年的幸福生活。
法国大革命爆发后，达雷为了营救无辜的仆人，赶到法国去给他辩护，却因为他曾经是法国贵族而被拘捕了。而马顿为实践他对露西的承诺，利用他跟达雷相貌相似一点，在达雷被行刑前用自己跟达雷掉包，代替他上了断头台。
本书通过典型事例高度概括地反映了法国大革命前夕法、英两国的实状况：广大劳动人民在封建贵族的剥削、压迫下过着极其悲惨的生活，从而深刻地揭示了革命是不可避免的。
作者运用了许多好词佳句，用了许多修辞方法，将句子、文章描写得生动形象。例如这段话：眼前浮现的许多面孔中，在黑夜里他无法辨认到底哪一个是那位埋葬者的。晃来晃去的黑影总像是一个45岁的男人，他们之间的差异主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差万别：骄傲、轻蔑、矜持、屈从、悲伤、迷茫;憔悴程度各不一样：深陷的双颊，惨白的面孔、瘦骨嶙峋的双手、深度弯曲的身躯，但面孔大体是同一个，头发都过早地白了。——像这样的例子还有很多很多。
?双城记》这本书很好看，你们也读一读吧!
读后感想作文篇6
半年前曾读过雨果的《悲惨世界》。1832年的起义，在作者笔下是悲壮和苍凉的：一小群梦想为法国人民谋得光明未来的青年们，举枪擎剑，在血光和硝烟中为这伟大而崇高的理想奋斗，直到最后一刻从容赴死。从那时起，“真理”“革命”“自由”这些字眼使我深深地着迷，我热切崇拜着书中那伟大的革命英雄们，草率地以为一切的革命都是伟大且正确的。
但《双城记》却使我一贯热诚而坚固的“革命理念”深深动摇。那是一场截然不同的，也是法国史上最为引人注目的革命：1792年法国大革命。革命群众不再是一群为创造一个人民的乌托邦的青年们，更多的是衣衫褴褛的最底层的民众。他们没有面包，忍饥挨饿，遭受凌辱压迫，满腔愤懑。在平常的时日，他们的苦痛是麻木的，苍白的，他们是一群温驯的绵羊;而一旦愤怒积攒到一定时日，便如野火燎原般在他们的胸腔内翻滚、爆发，绵羊须臾化作雄狮，张牙舞爪，反攻曾经不可一世的恶狼。
但这烈火是绝不会因得到面包摆脱压迫而熄灭的，我惊异地看到那被诸多作家和诗人热切歌颂过的广大民众，仇恨和报复的渴望占据充塞了他们的心，像沸腾的火山岩液一般，炙热得足可使任何一个人急速卷入其中，转瞬即化为乌有。他们尖叫着，呐喊着，狞笑着，将刀剑对准昔日压迫他们的贵族，以鲜血和死亡泄心头之愤，即使与此有丝缕牵连的无辜之人，也难以逃脱这复仇的漩涡。
?双城记》中的大革命，充斥着流血、杀戮和报复。革命人民丧失了理智和人性，他们杀人并以此为乐事常事，并为之冠以正当的理由：为这个“自由、博爱、平等，要不毋宁死的统一不可分割的共和国”(引自《双城记》)除掉任何一个不利于它的人。失控的革命演变成一场巨大的灾难，革命人民在疯狂报复，盲目屠杀他们所憎恨的压迫群众的贵族的同时，也成了一个畸形的社会阶级，成为自己所憎恨的暴虐残酷的代表。换句话说，迫害的现象并没有改变，只是迫害者与被迫害者调换了位置罢了。
书中的德发日太太，便是这样一个“伟大”的革命者。她俨然是一位复仇女神，幼年全家被贵族迫害致死的她以革命为名义，报复迫害无辜的贵族后代，来发泄心中的宿怨。正如罗兰夫人所言：“自由啊，多少罪恶是假你的名义干出来的!”
如此惨暴的恶行，难道可以称之为革命吗?难道凡革命都要经过如此一番鲜血与复仇的洗濯，才能走进一个没有杀戮，没有鲜血，没有压迫的世界吗?
如梁实秋所言，痛苦的仇恨应该用人道及仁爱解决。原宥敌人，放弃复仇，这才是一场伟大革命抑或战争中应具有的姿态。
二战中纳粹攻占苏联，犯下的罪行罄竹难书。苏联红军大反攻，纳粹连连败退。苏军乘胜追击，杀进柏林，兵燹全城，剿灭纳粹。但胜利的苏联红军对纳粹于本国所犯恶行耿耿于怀，报复性地在柏林全城烧杀抢掠，殃及无辜的德国民众。这样的行为，和纳粹又有何不同?苏联红军一时的意气之举，却使这场正义的反击战有了不光彩的一面，使自己在道义上沦落于纳粹的档次。
同是遭受贵族迫害的马奈特医生被冤入狱十八年之久，但面对贵族之后查尔斯，他选择了宽恕与忘却，甚至竭力挽救因受德发日太太迫害而深陷囹圄的查尔斯。再如《悲惨世界》中的老苦役犯冉阿让，在街头对垒中面对手无寸铁仍几欲害死他的警察沙威，却放下枪，亲自为其松绑。以恩报恩，人之常情;如有可能，以德报怨，才是高贵的道德。
回到《双城记》，再谈到法国的大革命，革命者的仇恨报复，杀戮暴行，缔结了一个自由的专制王朝，但也使这场影响力巨大的革命增添一个受人诟病的理由。原宥或是报复，皆在一时之念。选择以宽恕，革命所追求的自由和民主才得以更充分体现，若一味地给予报复与仇恨，自身也成为压迫者，与所报复之人又有何不同?
记得在某杂志上看过一句话;最高贵的复仇是选择原谅。报复或是原宥，一念之间，善恶却大有不同矣。
读后感想作文篇7
读过不少古色古香的中外名作，有些如蜻蜓点水一般，只在脑子里留下了一点痕迹，但有那么一本书，让我印象深刻，它就是《西游记》。
这一本名著出于吴承恩之手，讲述了唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难，最终取得正果。我想，现在的科技多发达呀，几个小时便能到达印度，而唐僧师徒四人不远万里，徒步去往西天，这需要多么坚定的意志!
书中最让我印象深刻的故事就是“三借芭蕉扇”了。火焰山是去往西天的必经之路，只有铁扇公主的芭蕉扇能扇灭火焰山的烈焰。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。二次来借，借到了一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，从铁扇公主手中骗得真扇，却又被牛魔王骗了回去。最后，悟空力战牛魔王，铁扇公主被迫献出了宝扇，悟空扇灭了大火，师徒四人继续西行。故事情节跌宕起伏，扣人心弦。
读完《西游记》，我认为悟空是个聪明机智，疾恶如仇的人。一路上如果没有了悟空的保护，唐僧兴许早就成为妖怪们的盘中餐了。他的火眼金睛能明察秋毫，一个筋斗能翻十万八千里，来去无踪。还有七十二般变化，真是有着一身的本领。八戒虽然好吃懒做，喜好美色，但常常是孙悟空的得力助手。沙僧忠心耿耿，一路上任劳任怨，从未说过一句苦，一句累，更没想过要放弃。
如果我们都能像唐僧一行四人一样，有着坚持不懈的意志，还有什么事完不成呢?齐心协力，荣辱与共，是他们最好的写照;不畏艰险，积极向上，是他们永恒的精神。我们做任何事都要有一颗积极向上，永不言败的精神支撑着未来。
读后感想作文篇8
就在这个寒假，我阅读了大量书籍，但其中，张天翼爷爷的著作《宝葫芦的秘密》一书深深地吸引了我，让我记忆犹新、大受启发。
这本 《宝葫芦的秘密》主要讲了：一个叫王葆的孩子，总是有点儿懒，总是想着不劳而获。在一次偶然的机会，王葆得到了一个宝葫芦。宝葫芦要求他守住秘密，它就为王葆服务，他同意了。于是，王葆想要什么，宝葫芦就变出什么，这样使王葆过上了天堂般的生活。但也给王葆带来了不少麻烦，对朋友、家人都不能说真话，一直到后来，他才知道，宝葫芦变出的东西都是偷别人的。于是他把宝葫芦的秘密一五一十的告诉了大家，宝葫芦的魔力就消失了。他突然一觉醒了。哦!原来是南柯一梦。
看完这本书，我的思绪久久不能平静。我的心里生出了疑问：难道天上会掉馅饼等着我来捡吗?我想了想，终于得出了最终答案：绝对不会!天上不会掉馅饼!只有自己靠自己!我们只有通过自己的劳动才能得到属于自己的东西，才能幸福起来!绝对不可能捡现成的。
看着看着，我的思绪不禁飘到了小时候学到的一则寓言故事 —— 《滥竽充数》：一个叫南郭先生的人不会吹竽，却混在吹竽的队伍里，装模装样，蒙骗所有人，白拿齐王的赏赐。后来，新的国王上台了，他让吹竽的人一个一个上来吹。南郭先生觉得自己混不下去了，便悄悄地逃跑了。看!天上不会掉馅饼，不会让我们不劳而获的。
哦!对了!我又想起了一件发生在我自己身上的事：记得有一次，我心不在焉。而考试迫在眉睫，我既不在平时奋发图强、好好学习，也不在考试前夕临阵磨枪。考试时想抄别人的答案，别人都不愿意，摇了摇头，说：“没门儿!”我顿时傻眼了。结果我的成绩直线下滑。这也应证了这句话。
读完《宝葫芦的秘密》，我很受启发：天上不会掉馅饼，只有自己靠自己。不可能不劳而获。通过自己努力所得到的东西才是最有意义的!
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