每个人在写心得体会的时候都是需要保持有清晰的头脑的，在记录心得体会的过程中，我们必须反复推敲事情的发展过程，大学生范文网小编今天就为您带来了穆斯林葬礼心得体会300精选6篇，相信一定会对你有所帮助。
穆斯林葬礼心得体会300篇1
看了文题也大概猜出了文章类型，但自始至终，情节没向着我所想方向走，总是出人意料。于是，我被它深深牵引着，进入人物的悲欢离合。
很多人会为新月的命运，和楚教师的感情所打动，或是对韩子奇一生所感怀。但我的心却被一个人物深深勾住——梁冰玉。
故事背景发生在战乱年代。在那个新旧交替的年代，中国人的思想开始从封建腐朽转向新生，而梁冰玉就是新社会女性的代表。敢于同命运搏斗，敢于为感情付出，同时也有迷茫，也有失败，但最终她认清了自我，认清了生活。
和璧儿一样，从小时候起，失去了父母的疼爱，玉儿和姐姐有了相同但截然相反的性格——坚强。姐姐被生活所迫，敢于当家作主，却没有主见，没有知识;而她学会了自强，她经过知识的汲取和自我的认知，重新定义了坚强。我想这才是新时代女性所应有的思想。
随着渐渐长大，我升入了大学。大学里，她有了自我的第一个恋人，也是深深伤害了她的恋人。应对恋人的打击，同学们的另眼相待，也曾另她对生命感到迷茫，也曾对感情失去了信心，甚至狠心拒绝对她忠爱热爱的奥立弗，说明她曾迷茫于感情，和现代的女性一样。但不一样的是，她能从奥立弗的死中重新正视感情，并能敢于追求真爱，这却是现代女性所缺乏的。
有人会说梁冰玉是个下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一齐。但正如她所说，那个时候谁都不能保证自我能活下去，仅有两个人相互依靠，才有了能活下去的勇气。而她与韩子奇的爱，也不再只是为了生活和后代，而更多的是因为内心所感，心灵相通。虽然因为韩子奇的懦弱，没能最终在一齐，但她的决绝足以让人震撼，。
她的一生不像新月，韩子奇般曲折，但却折射了自我的光彩。我佩服她的坚强，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢当。人的生命仅有一次，碌碌无为或是大放异彩。也许你平淡地活着能够活到100岁，但轰轰烈烈地活着只能到50岁，但这50岁却比100岁值得的多。
我总以为自我生活中很勇敢，但和玉儿比起来，却差了天地，我曾觉得自我足够坚强，却没有经历过亲人的抛弃，战争的恐怖，或许我们缺少的也正是这些。不光是生活中，学习中也亦如此。玉儿凭自我的坚持考上了大学。我们坚持的不应当只是考上大学那么简单了。我们将来会有更多选择，学业上的，人生上的，都离不开坚强。
也会有风雨阻挡，不可能一帆风顺。勇敢的小船才能乘风破浪，不管是学习上的，感情上的，总会充满挫折，想不为之所打败，仅有努力扬帆，像玉儿一样勇敢，不为别人，但为自我。
书中的开头，便埋下了疑问，结尾的呼应才明白了前因后果。用玉儿的回来结尾或许是有深意的，她是那个年代的代表，一家人几十年的代表。
一部杯具书，看完没有哭，而是有了许多感触，学会了很多，看清了很多。
穆斯林葬礼心得体会300篇2
今天的太阳照常升起，只是没了昨天灿烂的阳光。
福贵拿起陌生的锄头走进了他仆人工作的地里，他实在没想到，丢掉了地主的光环，竟不堪到如此狼狈，他不得不接受要用汗水来养活自己的现实。坐在温暖的田野上，他不禁感到欣慰，还有娘、妻子、儿女在身旁。
我在田野里疯狂地奔跑着，“我要上学……“几乎村里的所有人都听见了，包括田野里那两个最忙碌的身影，我恨他们，为什么我的伙伴们可以进入学堂认字、学曲，而独留我守护这片寂静的田野;为什么村里人没提到我都摇头叹气;为什么只有蛐蛐才是我最好的伙伴……，身影颤了颤，我背上了书包……
为了给妻子治好病，福贵拿出了所有积蓄到集市请郎中，他满以为能够请回活菩萨治好妻子，然而这一去，便是五年的分离，他被拉入部队当上了炮兵，在死亡的鬼门关游荡了五年，五年的相思在重逢时化作了一滴滴滚烫的热泪，母亲已离他而去，然而亲人的离别才刚刚开始，他告诉自己要好好活着。
我考上了市内的一所重点中学，但并没有把通知书交给父亲，母亲仍在床上左呕右吐，我沉痛地含着泪水在黑暗的角落里点燃了通知书，打算编个没考上的理由来永远陪伴他们，不为什么，只希望一家人现在好好活着，可是，父亲的警觉还是让我背上了书包。站在山头，与忙碌的身影作别，不为什么，只希望一家人未来好好活着。
命运的毒手仍在向他伸进，儿子因被“黑“过多，哑女因难产，妻子因患软骨病都相继死在同一家医院的黑屋子里，世间的种种不幸似乎都发生在他身上，他也似乎因此崩溃而死，可他并没有，已到暮年的他，很满足与一头老牛相依为命，他告诉自己，与其回忆伤痛、抱怨命运，不如乐观向前，就当做老天对我前半辈子的罪孽的惩罚吧
每当月圆之夜，身处异乡的我都会在校园的操场上仰望星空，我知道，在明亮的星空那边，月夜下仍有那两个最忙碌的身影……
看完《活着》，我泪流了一晚上，我不禁将福贵悲惨的一生与我穷苦的童年联系在一起，不是为了比谁更不幸，而是在告诉自己，一生会充满着不幸，命运会充满着不公，就像花儿会遭遇冷霜，麦苗会遭受虫害，尽管自己处在命运的边界，我也要像福贵一样，看淡世间给你做出的安排，路在自己的脚下，好好的活着。
活着，不只是在为自己活着，还有那两个最忙碌的身影，我想终有一天，他们不会再弯着腰忙碌，他们会看见星空中明亮的月光。
活着，不只是为自己活着，我的子女将来也会背上书包，拥有快乐美好的童年。
活着，不能平淡的活着，而要精彩的活下去。
福贵牵着黄牛在灿烂的残阳里，渐渐远去……
我背着沉甸甸的希望，迈向朝阳……
穆斯林葬礼心得体会300篇3
提起《穆斯林的葬礼》，很多人都会想到一个词——玉殇。是啊，在那随珠和壁，明月清风的"博雅"大宅里上演了多少让人魂牵梦绕的情与事，在夜间那沙沙声中打磨出了多少稀世珍品。两代穆斯林是从这里走向辉煌，也是从这里走向衰败。
我无数次的为故事之中的女主人公叹息，韩新月，如一轮新月般纯洁，如美玉般无暇，她正值青葱岁月，亭亭玉立，她浅尝爱情，不甘于独卧被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污浊，秉持着她那看似平凡的目标，渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中，于幽幽灯光下，深望着她眷念的爱人，重读他的译作，重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。楚雁潮，26岁风华正茂的年纪，在燕园教书，由于同对翻译译著事业的钟爱，新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。一年后，噩耗传出，新月患有不治之症，然而，在楚雁潮的一次次关怀中，他们发现彼此之间已越过师生之界，心生爱意，他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，而且还是一个卧榻病人，这似是一道难以逾越的鸿沟，然而，与此之上更有一道线，将新月与楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受着安拉的祝福来到世上，每天看着母亲做斋戒，然而，回回是绝对不能与异教人结为连理，楚雁潮相伴着新月走过了最后一段人生，他只是给了新月延长生命的动力，他没有奢望最最简单的婚姻，他只想这样守着她。然而，楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她带着遗憾走了，她带着无限希望走了，她带着对未来的向往，对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦"天亮了吗楚老师怎么还没来啊……"我潸然泪下，她带着莫大的遗憾离开了人世。离开了这个有她爱和爱她的世界，离开对于她而言才刚刚开始的人生。当楚雁潮跳下墓穴为新月试坑时，我哽咽了何谓伟大的爱情，那种揪心的疼痛感延伸到了每一处肌肤。此时，我多想质问，上主安拉，您的仁慈哪去了那凄美的让人肝肠寸断的感情，那深邃的让人刻骨铭心的挚爱，那幽杳的柔情似水的关怀，构成了一部伟大的爱情篇章。 然而，这只是这部书的一小部分。月与玉的穿插，跨越时空，让我游荡在两代人之间，感动着两段感动。奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经历，韩太太的辛酸与无奈，韩天星的哏直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强与遗憾…一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，没有华丽的词藻，确是深情至极的诗篇，抽出两条明晰的线，两段忧绵的恋情，两处凝满淤血的城——北平与伦敦，我无法不说这篇小说的伟大。这曲哀歌既毕。来自：作文大全于是，人们虔诚的念悼：啊，安拉!
宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉!
在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中; 你让谁死去，就让他死于信仰之中。
啊，安拉!
穆斯林葬礼心得体会300篇4
这是我第一次读到有关伊斯兰教的书，以前对于穆斯林的理解仅仅在于他们不能吃猪肉，穆斯林的姑娘要戴头巾。读完了这本书让我对于穆斯林有了更多的了解，对于我个人来说我是非常敬佩那些虔诚的穆斯林的，在这个物产丰润的时代他们仍然坚持节俭朴素的作风，古兰经里的有些教义对于今天的社会来说，是非常古老朴素的，如果按照古兰经上说的，我们现在的很多行为都是违背宗教伦理的。
穆斯林的葬礼主要讲述了穆斯林家族三代的悲欢离合，梁亦清一个为玉而死的匠人，朴素的穆斯林，正是对于宗教的信仰，让他变得有些麻木了，当韩子奇提议做生意时他怒发冲冠，他认为人的命运是上天注定的，他安于现状不愿改变。这样的思想在那个时代是非常普遍的，他代表了民国前期那些还未受到西方思潮冲击的封建思想，而韩子奇，梁君璧，梁冰玉的思想中明显有现代化的思潮，这是新一代人在思想上的变革。
梁君璧和冰玉是梁亦清的女儿，韩子奇是梁亦清的徒弟，梁亦清为了雕琢玉而死，韩子奇为了重振家业，到害死其师傅的浦那里当学徒，忍辱负重，终于学到了许多经商的经验技巧，回到梁家，他凭着高超的琢玉技巧和穆斯林高尚的经商品德，很快把奇珍斋做大做强。其后又于梁君璧结婚，后来由于战争他为了保护他最为珍爱的玉器，把玉器运到英国，冰玉由于失恋不愿留伤心地同韩子奇一起来到英国，后来冰玉与韩子奇之间产生了深厚的爱情，于是他们在英国待了十年，回到中国后，韩子奇放不下他的玉也放不下他的天星，虽然他和冰玉有了新月，于是冰玉独自离开。梁君璧是一个典型的穆斯林家长，为了维护她的利益不惜毁掉三段爱情，先是韩子奇与冰玉，我感觉尽管韩子奇和冰玉的是纯洁的爱情，但是当他们在英国逍遥的时候，他们可记得那对艰难的母子是怎样度日的。梁君璧苦等了韩子奇十年等来的却是他抛弃妻子，在这方面我是非常同情君壁的，两个人得幸福不应该建立在一个人的痛苦之上。但是这样的悲剧结局也是无可避免的，我到现在也没有想出一个两全的办法让他们都脱离痛苦的深渊，诚然冰玉的离开让他们三个不在尴尬，但是冰玉的离开没有减少他们三个的半点痛苦，曾经我天真的想象如果离开的是梁君璧，那么结局会不会比较好呢?但又想想，那样我同情的也许是君壁了吧，作者真是残忍，把这么好的三个人折磨的这么痛苦。
君壁破坏的不仅是伤害她最深的韩子奇和玉儿，更是她最为宝贝最为心爱的儿子的爱情。就是因为她看不起天星所爱的女孩，不惜从中作梗，一次次的伤害他的儿子，逼着儿子与合自己意的女孩结婚。
也许新月是君壁伤害的人当中最为可怜的一个。她是那么的渴望母爱，可是君壁给她的永远是无尽的伤害，也许让君壁带着新月就是一个错。君壁每天面对着自己丈夫的私生女内心怎么会好过，可是新月有什么错呢?可怜的女孩遇到了一个真心爱她，才华横溢的楚雁潮，可是仅仅因为他不是穆斯林就被君壁拒之门外。可怜的新月在自己生命最后一刻对于楚雁潮的依赖于渴望也许就是爱情。那一刻我是多么希望楚雁潮能快点到，他知道么，新月是多么的想要见到他，新月有多想念他。多年后的那段梁祝，许多的爱许多的情，在新月的墓前。
也许是新月的死让君壁彻底的解脱，她要洗掉她身上的罪孽，她变得越来越虔诚。可怜的女人啊，何必呢?为何对新月的爱要在她死后才表现出来呢?
一本厚厚的书，看完了，心里沉甸甸的。
穆斯林葬礼心得体会300篇5
这本书在父辈年轻时十分风靡，怀着虔诚的心态读完，心中却感慨良多。
如同那个年代许许多多的小说一样，里面的人物，多以悲剧结尾。
在这本书里，我们听到了爱的呼唤，无论韩新月、韩子奇、韩天星等等，他们对于爱情，有过美好的回忆也罢，有过执着的追求也罢，最终也败于宗教和家庭中。
我相信霍达女士作为一个穆斯林，他对宗教的认识也的确远远深于我们这些汉人。书中描写的汉人对“回回”的偏见，还是’回回’对卡菲勒的“厌恶”，一种因宗族，因民族而产生的矛盾一直旋于脑海。
即使在今天，“尊重”一词慢慢变成时代的主旋律，汉族与少数民族慢慢融合，开始一起生活，但当“--”、“--”再出新闻时，当新疆再有暴动时，人们也会对那些在路边烤羊肉串的维族小贩另眼相看，对操着台湾腔的游客冷眼相待，我们讲尊重宗教，可在某宗教极端势力再次兴风作浪，当isis再度挑衅各国时，人们都在咒骂，恨不得每个穆斯林都要因他们信仰的宗教而背负半生骂名。我奇怪，人们为什么总是一面道貌岸然地讲“平等”，讲“尊重”，一面却用最恶毒的语言攻击“异己”，把个体的极端强加到集体的“罪恶”中去!
我同桌在看这本书时，他不止一次的表达了对韩太太的愤怒，他愤怒与韩太太强行干涉儿子的婚姻，让丈夫错过了一生真爱，没有祝福病重女儿的爱情。
相反我并不讨厌韩太太，我反而恶心那所谓的真爱至上。玉儿的确是书中最任性的主了，她从小被姐姐呵护，姐夫全力供她读书，即使在那样艰苦的岁月里，她也心安理得的去最好的学府，交最贵的学费，只为逃避她心中的伤痛，她似乎是那个时代许多进步女青年的缩影，盲目地寻找“自由”从杨琛，、奥利弗、再到韩子奇。他把上一段感情的伤痛强加于无辜的奥利弗，她把所谓的“真爱”建立于践踏于道德，人伦之上!也许许多人都会义正言辞地告诉我，玉儿和韩子奇才是真爱，他们相守于乱世，交心在战火，他们的“根，坚握在地下;叶，相触在云里”，他们才是真正的“门当户对”的，平等的，值得歌颂的爱情，而至于韩太太，一个沦为市井的“毒妇”，是不值的被爱的。
对，我们尊重一代玉王，一代才女在乱世中的真情，我们鄙视一个市井妇人对爱的坚守，但真的该尊重吗?我不理解这强加上来的价值观。
难道，因为他们在战争中，就应该不顾韩子奇是自己的姐夫，不顾璧儿在风雨中的坚守而相爱吗?难道因为天星是妻子所生，新月是挚爱所生就让两个本该有平等人生的孩子有截然不同的人生吗?难道因为有知识就应该被歌颂，反而那些一直默默付出的发妻就该被唾弃吗?
为什么这多年以来，知识、门当户对，真爱总会是我们一段复杂感情唯一的评判标准，而忽略韩子奇和玉儿这对“佳偶”亲手把韩太太推进万丈深渊的自私!为什么人们总歌颂新月虽明知哥哥辍学定有苦衷，妈妈态度转变必有蹊跷的情况下仍坚持梦想，仅而同情天星为家庭放弃学业这本该被尊重的行为?
不，不，不!不应该因知识的水平高低来评价一个完整人!不应该用一个被苦难折磨过的女人来和一个从未感受到生活艰辛的女青年比较，不应该把真爱当做相守的唯一要求!不应该把自由说成践踏人伦，道德的理由!
我相信我们的确尊重，也的确应该尊重，应该尊重真爱，应该尊重每一个有梦想的，追求自由的人，应该尊重每一个虔诚的信徒。
我希望我们可以少一些偏见，少些主观的偏见，愿意相信每一个面目可憎人的背后有痛苦的过往，愿意理解一个热烈虔诚的信徒对宗教的热爱，愿意平等的对待身边每一个为家庭放弃梦想的人，不轻信，不同情，不惋惜。
这才是我理解中的平等，平和的，水到渠成的，表面的尊重中，没有内涵的偏见，没有上至天堂的赞扬，也没有下至尘埃的贬低。
“别把人想的太好了，也别想的太坏，都是凡人”!
穆斯林葬礼心得体会300篇6
2004年，82岁的世界著名物理学家杨振宁娶了28岁的翁帆，一时间，这一组“老少配”“爷孙恋”被淹没在“老牛吃嫩草”“吃年轻饭，攀枝附叶”舆论的巨浪中。28岁的翁帆被推向了风斗浪尖。
在前段引入这个话题，其实我想说：爱情中，比流言更可怕的是偏见。而在偏见中，爱从未停止呼喊。而这一对曾饱受争议的夫妻，却携手共同度过了14年。杨振宁曾表态过：“我不管别人对我们有什么看法，但我只想和你在安静的午后看看书。”
今日读了霍达的《穆斯林的葬礼》深有感触，收获颇丰。此前我对于穆斯林仅仅留有清真教、小圆帽的印象，但之后我对于这个民族有了更多的了解。甚至于是关于爱的理解。
全书是分为玉和月两部分，整本书是以一个玉器世家的兴衰灭亡来吟唱出几代人的人生诗歌。刘白羽这样说到：“这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。”是的，那是一部写出了浩荡人生的作品!韩子奇、梁冰玉、梁君璧、韩新月、楚雁潮等人物的刻画和跌宕起伏的情节发展，无一不生动可刻画了民国时期封建人们的生活。
这部“人生”实在太过庞大，而我只能就事而论罢了，任取一瓢谈谈爱。
韩子奇为了护玉跟随亨特先生来到了英国，而让他始料不及的是妻妹竟然偷偷跟随他，来到这个离家万里的异乡。在英国的日子几人过得还算安稳，但好运不长，英国后来被德国轰炸。在废墟中的病床上，病恹恹的冰玉终于对韩子奇说出了爱意，韩子奇也终于知道他真正的爱人是眼前人。
“我有权利生活，有权利爱!”这句维也纳鬼魂的呐喊，应该是这对人对爱最大的宣言。梁冰玉不顾世俗，不惧骂名毅然爱自己的姐夫，这与民国时期女子思想恪守妇道、视名誉胜于生命是相悖的。而韩子奇，一个受封建传统思想教育的匠人，又如何能放下家中的妻子接受眼前的真爱呢?在我看来，梁冰玉此举真真正正是??
个女子强大的表现。这样矛盾的爱情的产生，其外在原因是梁冰玉接受了先进的，前卫的知识，而更重要的应该是两个人的内心。
他们的心中燃烧着的是对爱的渴望，他们对爱的呐喊是决意与封建不同的抗争。我们不管什么时候的人，都有权利生活，都要爱的权利!梁祝化蝶、孔雀东南飞、简爱等等不都是吗?
最让人难忘的就是韩新月和楚雁潮两人的爱。到如今，我依旧叹息那份过早凋谢的唯美爱情，虽只是昙花一现，但却满地残香。这两人的爱应是从初识的误会便开始悄悄吐芽吧，然后美好地发展着，生长着……也许之后他们应该会幸福的一起过日子，可爱并不是如此一厢情愿啊。楚雁潮与韩新月父母表明对新月的爱意时，却被狠狠拒绝，分明指出“你的身份是新月的老师”;当楚雁潮与家人说出自己爱的人韩新月是心脏病人时，其母逼其与韩新月早点断绝关系;甚至于被学生班长郑晓京指责“师生恋”……他们遭遇的竟然是所有亲人的偏见!是啊，在那时学生和老师相爱是不可以的，是不合规矩的。但这又如何?他们是相爱的，所以他们一起在偏见中相互鼓励相互照顾。
度过了艰难应该有个好结局吧?我是如此期望的。但作者对于自己的“孩子”没有留情，她让爱到高潮之后突然直坠落谷底，以悲剧结尾，一切都没有办法挽回。双亲的反对没有阻挡他们;楚氏汉人的身份也挡不住他们;但他们却阻挡不了死亡的脚步，最后韩新月在等待天明中死去……也许我应该释怀，并不是每一段度过艰难的爱情都能有个幸福的结局，并不是天下有情人终成眷属。但这些都是作者的伟大之处啊，这样痛彻人心的悲剧结尾让我久久叹息、久久回味、久久思考。结局之前，这对人从未停止对爱的呼喊，他们倔强，他们深爱。而结局之后，在韩新月的坟墓上，楚雁潮依然孤独地奏着小提琴的“梁祝”。
爱应该如此：面对偏见，爱需要呐喊，需要在争取中强大，不管结局是化作连理枝亦或是粉身碎骨。
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