当大家经过一段时间的学习，可以通过写一份心得体会来记录当下最真实的感受，大家在写心得时一定要诚实的面对自己，下面是推荐范文网小编为您分享的研究历史心得体会6篇，感谢您的参阅。
研究历史心得体会篇1
第一部分作为全书的纲领，指出了历史研究的内容与意义。在陈述了以前不少历史学家以国别史或地域史为研究领域所存在的一些弊端后，提出了一个更加广泛的新的研究单元：文明。为进行研究，提出了三种基本的模式范畴：希腊、中国与犹太三种文明模式，希望以此来理解所有的文明，这种模式的选择基本是可以认可的。提到一个观点：文明的识别标准有一条就是一个社会中一些人脱离经济活动而存在。
第二部分开始尝试解释文明的起源。提出了挑战与应战这种模式作为文明诞生的条件，文明作为一种创造性的成果，在于人类成功地应对了外界的挑战，而不是如平常所理解的观念所说的环境是文明诞生的决定因素。挑战越大文明的发展越大。
第三部分解释文明的成长。提出将自决能力作为文明成长的评价标准，成长不在于取得了多大成绩，而在于文明处于一种动态稳定的发展过程中，创造性地应对了外界不断的挑战。而文明的停滞也是一种现象，原因就在于当一个文明成功应对了外部的挑战之后，却被牢牢地束缚在了某种环境中无法向前发展，无法提供更大的创造力与动力以促进文明的继续成长。
第四部分解释了文明的衰落。首先批评了以前的将决定论、宿命论等一些观点作为文明衰落的原因的解释。文明的衰退在于没有创造性地应对挑战，而是沉醉在对过往成功应战的崇拜中，丧失了创造力。一个社会中能够成功对挑战作出应战的永远只是少部分人，大部分的人都是在少部分人的带领下应对挑战，这就有了机械性的模仿的存在。而当领导者失去了带领大众应付挑战的能力同时又不愿将领导权让给真正有创造性的人时，社会中的许多问题都会出现，文明就此进入衰退。对过往的崇拜有各自形式：对短暂的自我的崇拜、对一种制度的崇拜、对暂时性技术的崇拜、对胜利的崇拜。简而言之，崇拜是衰落的原因。
第五部分解释了文明的解体。文明的衰落并不必然会引起文明的解体，解体包含着两个过程：文明的衰落与文明的重生，有许多文明在衰落之后却仍然长久地维持着，并没有产生出新的文明，也就没有完成解体。在一个解体的文明中，群众失去了领导，必需独自应对挑战，大部分无法成功应对，对现实感到无能为力，无可奈何。此时内省的魔力会逐渐吸引他们，将失败归结为内心精神的控制失败，以此否认对外部世界的无奈感，为此他们会努力内省，最终让他们沉迷在对一种乌托邦的幻想中。但是这种处理方法终究是一种逃避现实的方法，也不是正确的处理方法。
第六部分分析了大一统国家的一些特点并预测了在以后建立大一统国家的可能性。大一统国家的建立并非是一种创造性的存在，而是一个四分五裂的社会重新整合的结果，是文明解体的表征，大一统国家的建立是一个国家统一其他国家的结果，战胜的原因是之前的分裂已经让整个世界分崩离析，无力再争。这样一个国家的建立是一种消极行为，他的目的其实就是维持整个国家的统一与稳定，为此他们会建立交通、语言、首都、文官制度等各种体制来保证其发展。这些体制的建立最终的受益者往往并不是统治者自身，而是宗教教会，不管是交通还是语言还是文官制度都促进了教会的发展，另外外部的蛮族也利用了这些便利条件，正是他们最终摧毁了大一统国家。大一统的国家毁灭的根本原因还是在于其内部对挑战的无能为力，liuxue86.com暴力压制那些创造性的个体，最终被日益发展的外部蛮族所毁灭。在预测将来世界性的大一统国家的可能性时，作者认为是极有可能的，因为以前的统一都是以武力为依据，但是现在因为核武器的存在，完全的战争将毁掉整个世界，这绝对不是明智的选择。第七部分分析了大一统宗教。如上一部分所述，教会是大一统国家的最大受益者，但是绝对不应据此认为宗教是大一统国家分裂的毒瘤。同时大一统的宗教也为下一个大一统国家的建立提供了精神力量，但是这也并不是说宗教是文明的蝶蛹，结论主张它是一个独立的社会形式。同时作者从人类精神需求的不可消灭性论证了宗教是不可能消失的，同时作者也认为宗教不是对幻象的回应，而是对实在的的回应。
第八部分对历史上处于英雄地位的那些蛮族进行了评价，大一统国家的毁灭并非蛮族的胜利，而是其自身的失败，这些蛮族的作用就是扫帚，许多大一统国家被蛮族所毁灭，但是从没看到某个蛮族能够承担起构建另一个文明社会的重任，这说明了蛮族的局限性。他们被尊为英雄，但实际上这只是一种幻象而非真实。
第九部分与第十部分分析了在历史上各种文明相互接触的一些结果并分析了造成这些结果的原因。这种接触分为两上部分：空间上的接触与时间上的接触。空间上的接触就是同一时代文明的接触与融合，而这能否成功有许多方面的因素，但是全套照搬与完全抵制都是造成恶果的原因，在现代信息时代文明的接触更加频繁，这些因素我们必须牢记。在时间上的接触则是指某些已经消失的文明在后来的某一时期再度出现，对这种现象作者认为这种文明复兴是不可能成功的，我们应该关注于现实问题，现实文明。而不尝试去复兴一个已经消亡的文明。
第十部分简单谈了一下为什么研究历史。好奇心是进行历史研究的前提，而历史学家与收藏家的最大区别在于面对历史资料，历史学家尝试去分析解读这些资料，而收藏家只是好奇于收藏，行动是历史学家的根本原则。
研究历史心得体会篇2
@青年党员干部 主动践行好“信”中期望
2月18日，在给上海市新四军历史研究会百岁老战士们回信中，习近平总书记对革命老同志们提出期望，希望“引导广大党员干部特别是青年一代不忘初心、牢记使命、坚定信仰、勇敢斗争，为新时代全面建设社会主义现代化国家而不懈奋斗”，体现了习总书记对青年党员干部的亲切关怀与热切期望。广大青年党员干部需主动认真学习、贯彻落实总书记重要讲话精神，不忘入党初心、牢记自身使命、坚定理想信念、发扬斗争精神，切实提升自身“忠诚度”“精气神”和“战斗力”，不负总书记的关心与厚爱。
不忘入党初心，甘于奉献矢志不移。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”青年党员干部如同行驶于“浩瀚海洋”的一艘小船，周边暗礁潜存、风雨时有，极易迷失方向、不知去路。而初心正如明亮“灯塔”，指引着成长的方向、助力航行的“勇士们”乘风破浪。青年党员干部需时刻不忘自身入党的初心，永远保持心中最初的那份“火热”，始终对党忠诚、甘于奉献、老实干净。需要厚植“政治三力”，具有高度的政治判断力、政治领悟力和政治执行力。保持对党组织的永远拥护，具有党员应当怀有的定力与素养。要有一颗“感恩的心”，在奉献中实现价值、在坚定中体现初心，做关键时候能够“用得了”“靠得住”和“顶得上”的优秀党员干部。
牢记自身使命，全心全意服务人民。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”为人民服务是每一位党员干部肩上应当扛起的责任和自身必须践行的使命，更是每一名青年党员干部需要全身心做好的事情。民生社稷、百姓冷暖，事关党的执政根基、国家长治久安、人民幸福安康。青年党员干部需始终牢记自身使命、自觉扛起首位担当，主动以深入一线的实际行动践行好党“全心全意服务人民”的宗旨。要做老百姓身边的“知心人”“说书人”与“暖心人”，不要吝啬言辞、勿要敷衍了事、切忌“耍威风”“摆架子”。需以身作则、愿做榜样，用充满朝气的行动、思维与话语，真正拉近自身与群众的距离，展现出新时代青年党员干部的饱满“精气神”，在人民心中留下优秀的印象。
坚定理想信念，抵制诱惑不畏艰险。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”理想信念是党员干部的重要精神支撑和动力源泉，激励着同志们团结一致、继往开来、奋斗不止。时代快速发展的同时，“灯红酒绿”“糖衣炮弹”等世俗诱惑也可能潜存在党员干部身边、漫漫征途中挫折阻碍也会掣肘同志们“一展拳脚”。适逢此时，青年党员干部务必不能“移动”自身理想信念，做到稳如磐石、心境淡泊，始终坚定信仰、不负期望，坚决抵制一切不当诱惑，严守党纪国法、恪守党员责任。切勿让“白袍染墨”，不要做任何对不起党、国家和人民的“蠢事”。需要以无畏“姿态”、扎实“功底”，在成长道路中“过关斩将”，突破遇到的项项任务、种种险阻，不断提升“战斗力”，在信仰指引下厚培自身综合素质。
发扬斗争精神，秉持正道扫除奸邪。“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”正道沧桑，惟正义者行;奸邪偶存，然必被破灭。斗争精神是党员干部所必须具备的关键要素，是践行好自身宗旨使命的内在要求。大力发扬和践行好斗争精神，形成众心所向的强大凝聚力和团结力，故能秉持正义驱除奸邪，让“黑暗”终渐渐散去、“阳光”终普照大地。当代青年党员干部需以身躬行，发扬好斗争精神，常怀斗争意识，做正直、刚毅、忠诚的“精锐骨干”。要永远坚持正道、守住正道，以行作“矛”、以身为“盾”，既要做“恶势力”的勇于斗争者，亦要做人民群众的“正义卫士”。需秉执正道的“尚方宝剑”，具有“亮剑”精神，敢于利刃出鞘、搏斗到底，做秉持正道、坚守大道的优秀干部，不负总书记的关怀与期望，不负党、国家和人民的期待与重托。
研究历史心得体会篇3
听过去的故事 品时代的精神
习近平总书记2月18日给上海市新四军历史研究会的百岁老战士们回信，向他们致以诚挚问候和美好祝福。信中强调，对中国共产党人来说，中国革命历史是最好的教科书，常读常新。聆听中国共产党的故事，细品党的光荣传统和优良作风，既是一次把握规律、把握未来的理论学习，也是一次坚定信仰、坚定方向的党性教育。
听红船的故事，品坚定理想、百折不挠的奋斗精神。1921年，中国共产党在浙江嘉兴南湖红船中诞生。百年来，小小红船一路开天辟地、力挽狂澜、艰辛探索，从最初仅有的50多名党员发展成如今9000多万党员的执政大党，在不断的革命与奋斗中直面时代潮流，勇担历史使命，成为全国人民的主心骨、中国特色社会主义伟大事业的坚强领导核心。“征途漫漫，惟有奋斗”，新时期党员干部站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，应坚定为人民谋幸福，为民族谋复兴的使命与初心，坚持对本职工作不懈进取的态度，从红船故事中汲取精神之钙，激励自己不断前行，以敢为人先、百折不挠的奋斗精神，以乘风破浪、披荆斩棘的无畏胆气，直面危机与考验。
听抗战的故事，品舍身为国、血战到底的民族精神。十四年的持久抗战，用生命和鲜血换来了华夏大地的平静安宁。伟大的民族精神正如国歌中所唱“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，筑起了一道信念“长城”，指引中华民族走向一个又一个成功、一个又一个辉煌。硝烟已散，精神永存，激情燃烧的抗战岁月中培植出的民族精神，淋漓尽致地展现了中华民族和中国人民在面对空前磨难与危机时，所葆有的舍身为国的民族气节、血战到底的英雄气概和正义必胜的坚定信念。铭记英雄的铮铮铁骨、浴血奋战，传承民族精神，厚植爱国情怀，着眼当下，在疫情防控关键期，不畏困难，甘于奉献，为实现中华民族更加美好的明天而前进、前进、再前进。
听春天的故事，品勇于开拓、敢为人先的首创精神。“一九七九年，那是一个春天，有一位老人，在中国的南海边画了一个圈……”四十多年前，邓小平同志在深圳画了一个圈，改革开放的春风从此开始吹向大江南北，中国也翻开了新的篇章，逐步实现了从站起来到富起来，再到如今强起来的伟大飞跃。习近平总书记强调，“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”，回看华夏五千年历史，是创新引领民族进步、时代发展、国家昌盛。新时期党员干部，当以勇于开拓、敢为人先的首创精神，掌好时代舵盘，抓住我国仍处于大有可为的战略机遇期，让创新之风贯穿工作，成为当代中国一张最亮眼的名片。
知党史，修党性。从过去的故事中，学习那些薪火相传的优秀精神，勇担时代重任，不懈奋斗，交出让人民满意的答卷。
研究历史心得体会篇4
在未接触汤因比的《历史研究》之前，我的“历史观”一直是通过学校各种历史、政治教材所通用的“经济形态”或者说是“阶级形态”形成的，从“原始社会”到“奴隶社会”到“资本主义”到“社会主义”，并且一旦牵扯到历史的相关知识，首先想到的是国家，是朝代，是民族，是历史人物。
在《历史研究》一书中，汤因比的思想一反西方传统的历史文化观念，企图用一种新的眼光来审视世界历史形式的发展及其意义，揭示人类文明运动的轨迹。汤因比反对把民族国家当作历史研究的单位，认为只有文明才是历史研究相对独立的系统。根据对文明的独特理解，汤因比认为在人类近6000年的历史发展中，共出现了26个文明形态。其中有21个得到了发展，它们是：西方基督教文明、东正教文明(或划分为拜占庭文明、俄罗斯文明)、伊朗文明、阿拉伯文明(它与前者可以合为伊斯兰文明)、印度文明、远东文明(可分为中国文明、朝鲜-日本文明)、古希腊文明、古代叙利亚文明、古代印度文明、古代中国文明、米诺斯文明、苏美尔文明、赫梯文明、巴比伦文明、古代埃及文明、安第斯文明、墨西哥文明、于加丹文明(又译为尤卡坦文明)和玛雅文明。
另外有5个文明停滞了，它们是波利尼西亚文明、爱斯基摩文明、游牧文明、斯巴达文明和奥斯曼文明。有的时候，汤因比还提到一些流产的文明，如斯堪的那维亚文明和凯尔特文明等，从而使文明形态的数目增加到30多个。当然，从某种意义上来说，许多历史学家、社会学家和哲学家都认为汤因比对于文明形态的划分是没有什么根据的，划分方法是主观的，似乎完全没有什么明确的合乎逻辑的“分类依据”。但是，读完这本书，确实给我的历史观带来了很大的冲击。
要更好的去读一本书，必须了解作者写作的社会背景和现实背景，才能能和作者产生共鸣。我大体了解了一下《历史研究》的写作背景：汤因比开始筹划要撰写《历史研究》的时候是在1921年，那时他32岁，正作为一名记者，坐在一辆从伊斯坦布尔开出的“东方列车”上奔往巴尔干半岛各地采访，时值希—土战争正酣。眼前这块曾经孕育了西方文化的古希腊文明之地，刚刚不久经历了一场号称第一次世界大战的大劫和蹂躏，此刻又继续成了人类自相残杀的屠场。这究竟是为了什么?
人类的命运，人类的文明，究竟是出于什么原因和力量的推动而诞生、成长、衰落和消亡?触景生情，思绪联翩，年轻的汤因比深深跌入了一种永远也难以以自己的想要质疑人类的命运的神圣的“使命感”之中。当晚，他便在一张便笺上录下了一部历史巨著的撰写提纲，人类历史上从此多了一部鸿篇巨著。
读到这里，不仅想起汤因比在《历史研究》的《希腊模式和中国模式》中说：“孔子是位保守主义者，他从未梦想过中国会实现有效的政治统一。秦始皇的事业或许让他震惊，汉高祖刘邦修复统一一事也不见得会使他多么高兴。孔夫子如同柏拉图和亚里士多德，视政治分立为正常现象。”结合汤因比写《历史研究》时所处的背景，不禁想到，在经常打些无义战的春秋时代，孔子或周游列国，或退而办学，一直在推销和传授他的治国方略和仁义礼智的思想，他甚至可以说是一个世界主义者，虽然他是鲁国人。如果有哪个国家同意，他都愿意去推行他的一些想法。他欲以“道德”约之以己，以“礼”约之以君臣人伦，他的着眼点在文明建设，而不在政治性的江山一统。他的以文明为基点的思想，穿越数千年，确与汤因比的思想有某种程度上的相似。
研究历史心得体会篇5
让党史成为前进道路上的“营养剂”
2月18日，习近平总书记给上海市新四军历史研究会的百岁老战士们回信，对老同志们深厚的爱党之情表达敬佩，希望他们继续发光发热，引导青年一代不忘初心、牢记使命，为新时代全面建设社会主义现代化国家而不懈奋斗。今年是中国共产党成立100周年，全党即将开展党史学习教育。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，在这样一个重要的时间节点开展党史学习教育，具有特殊意义。
学习党史，方知来路艰难。1840年鸦片战争后，中国逐渐沦为了半殖民地半封建社会。山河破碎，风雨如磐。这期间，无数志士仁人探索着救国救民方案，最终都以失败告终。直到中国共产党的出现，中国的面貌在血与火的奋战中焕然一新，中华民族的悲惨命运从根本上得以改变。习近平总书记强调：“今天，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”学习党史，才能深入感悟中华民族从站起来、富起来到强起来的艰难历程，才能在总结历史经验中吸取教训、少走弯路，做到未雨绸缪，毫不松懈，才能铭记历史，开创未来，厚植爱党爱国情怀。
学习党史，方知前路漫漫。当前，世界正处于百年未有之大变局。我国经济实力、科技实力、综合国力和人民生活水平跃上了新的台阶，现行标准下农村贫困人口全部脱贫，全面建成小康社会目标实现……随着综合实力的增长和国际地位的提升，中国的世界地位发生了深刻变化，这给我们带来了机遇，也带来了挑战。习近平深刻指出：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。”学习党史，就能在对历史的深入思考中汲取营养，获得智慧，就能深刻认识“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，时刻保持清醒头脑，做到站在中国看世界，站在世界看中国，从而把握时代潮流，顺应时代发展，最终将伟大梦想变为现实。
学习党史，方知重任在肩。党史是中国共产党自诞生以来领导中国人民为了实现中国梦的探索史、奋斗史、创业史和发展史。习近平总书记指出：“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。”青年人只有将党史作为增长本领的营养剂，真正走进党史、学习党史、感悟党史，才能始终牢记肩上重任，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，不断强化忧党之心、为党之责、强党之志，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而砥砺前行。
研究历史心得体会篇6
我教历史课也只有几个月，简单谈谈我的经验吧：比起传统的教学方法，我可能比较有个性一些。我讲历史课会穿插很多小故事，还会联系到其他科目。比如，讲到《秦王扫六合》以及《伐无道诛暴秦》之前，我会给学生读语文课中的《过秦论》，先从六国联纵到秦王逐一灭六国，再讲秦朝强盛时的情况，这样学生就渐渐明白当时的形势。同时我还给学生看有关秦始皇兵马俑的纪录片，片中有情景再现，讲秦的暴政，以及秦二世时的黑暗。又讲“指鹿为马”这个成语的含义，具体让学生明白秦这个短命王朝结束的原因。同时，我还联系诸子百家思想中的法家，讲到秦的刑罚残酷，并结合商鞅变法与焚书坑儒事件来评价秦朝。当然，也评价秦王在经济，军事方面的有效措施，以此，客观评价秦始皇的功与过。
我曾经去一些地方旅游过，也会给学生讲自己的见闻和当地的历史。在讲商朝时，就给他们讲到安阳的殷墟，讲述青铜器和甲骨文这些足以让我们中华民族自豪的文化旅游资源。在讲三国的诸葛亮时，我特意讲到南阳的诸葛庐，诸侯祠，让学生对诸葛亮的了解更为深刻。此外，我把《出师表》也拿出来给他们翻译一下，借此让学生知道诸葛亮的忠心和献身国家的志向。在讲到佛教和道教时，给他们讲洛阳龙门石窟和山西大同云冈石窟的一些情况。还讲到湖北武当山这个道教圣地，还结合《西游记》给他们讲道教中神仙的位子排列。讲远古人类时，也会给他们提到北京七日游就含有周口店远古人类遗址这个项目。学生听我的课就比较有兴趣。有时，我还拿出来地理书，给他们穿插一些城镇的历史故事。
在教学中，我发现学生还是很喜欢我这个新老师的，但是，他们喜欢我讲课，喜欢听，不喜欢动脑。每次考试，学生的成绩都不理想，我开始思考我的教学方式。后来，才了解到，学生虽然喜欢历史，但是，历史对我们现实生活太远了，一些成语典故，一些著名战役他们都没有听说过，在写连线题时，总是张冠李戴，朝代和人物都混淆了，鉴于此，我用了两节课，总结了春秋战国时期，三国时期的一些历史故事，将给他们听，然后又让他们复述一遍，这样，学生对每个故事发生的时间，年代，地点，人物，揭示的人生哲理也进行了掌握。比如：在讲“纸上谈兵”时，我告诉他们，这个故事形容没有真才实学，只会夸夸其谈。后比喻一些人只注重理论而不切实际导致失败.同时也告诉他们学习不要过于张扬，不重注平时的学习，而导致止步不前。在讲到“乐不思蜀”时，告诉他们不要安于现状，乐而忘本。在讲到“一鸣惊人”时，告诉他们平时没有突出的表现，喜欢默默无闻的学生也不要小看他们，因为他们不鸣则已，关键时会做出惊人的成绩。这样，学生既了解了这个成语的大意，也知道是关于哪方面的道理，还学会了做人的道理。在学习评价历史人物时，我让学生各抒己见，列举自己喜欢的历史人物，并说明喜欢的原因，还总结这个人物身上有哪些值得我们学习的精神。学生们讨论发言都很积极，我又做适当的评价，不至于让他们的观点过于偏激。我想这对于他们学习历史也是有帮助的。
为了使历史课堂不再枯燥，我每堂课找一个学生讲一个与本单元有关的历史故事，像三国里的，还有兵书上的三十六计。学生讲完我还进行点评，有时再把这个故事引入到本课教学中，学生在得到充分肯定后，学习兴趣很浓，课下收集资料也很积极，这样也丰富了他们的见闻和知识。学那些名人轶事，生活中的歇后语，也是我们经常开展的活动。当然，我知道，基本的知识还是要掌握的，为此，在讲课时，我让学生总结本节课有哪些典故和流传至今的名言。在辅导学生写同步训练时，我引导他们多看历史年代表，尽量不看课本就能理出年代顺序和朝代更替中发生的一些重大事件。在复习中，我单独将知识分类汇总，哪些是有关战役的，哪些是关于改革的，哪些著作是文学的，农学的，医学，书法，及科学的，还专门把诸子百家的思想列成表格去学习，这样，引导学生从整体上感知教材，再分类掌握，学生在这种比较中不容易记混淆。
讲历史课，我还需要经验，怎样能让学生在听的过程中掌握教材知识，是我今后努力的方向，也希望同仁们给些建议。
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