读后感是当前社会中广泛使用的文本，为了记录读书的感受，写读后感是最佳的方式，撰写一篇读后感能够加深同学们对书上情感的领悟，下面是推荐范文网小编为您分享的《热爱生命》汪国真读后感8篇，感谢您的参阅。
《热爱生命》汪国真读后感篇1
“既然选取了前方，便只顾风雨兼程。”这是一句经常用在高考作文里的话，提起它，很多人都会想起汪国真，这天我想和大家分享最近看的一本书——汪国真的《热爱生命》。其实除了这一句经典，他的诗里还有太多完美的东西值得歌颂。
这本汪国真的诗集代表作真的是名不虚传，一打开就深深爱上了它。诗集中更多地描述了感情、青春、期望和理想等一些美妙的词汇，再加上作者优美而精简的表达，恐怕只能用妙不可言来形容了。
他的诗里处处充满着一种善良和温和，蕴含着更多的朝气和期望。他总是有这样一种魅力，既不是某些作者肆意渲染，故意堆砌华丽辞藻，矫揉造作，让人看得目眩神迷而不得其宗旨，也没有很多老作家太过直白甚至口语的`表达那样繁重。就像一杯清茶，少了水的无味，也一点不输浓茶的芳香。也许这就是作者本人，才华横溢却又谦虚恭谨，低调内敛，平常之中与常人无异，但自身散发月亮般的光泽，熠熠闪烁之处尽是风采。
他很喜欢写感情。是啊，感情是很多人年轻时的重要主题之一，即使没有谈过恋爱，心中也藏有很多对感情的憧憬和向往。他的笔下，感情能够是一个人一无所有时甘愿倾心付出，他在《星星是我送给你的钻石》中这样写：“我想送给你的很多，但我拥有的太少。星星是我能送给你的钻石，原野是我能送给你的花园，还有一颗心，剔透晶莹。”他也会把感情里分手后的复杂心绪一一勾勒，他在《分手之后》里这样写道：“相识，总是那么美丽;分别，总是优雅不起。你的身影，是一只赶不走的黄雀。最想忘却的是最深的记忆。”还有很多很多，我总是很好奇他是不是谈过很多场恋爱，如果没有，但却能把感情描述的那样准确，也许只能归于优秀诗人的才华了。青春的恋爱总是那样，让人心向往之，爱得那样纯洁，没有杂质，也同样伴有很多的遗憾和可惜。也许，青春里的恋爱本来就不该太去计较结果，只要彼此经历过，有所收获，就已经足够了，已经是彼此的最好记忆了。
一向很喜欢张晓风描述的那个美丽的日本故事。说的是每年冬天，当初雪落下时，人们便坐在庭院里，穆然无言地凝望着那一片片轻柔的白色。这本诗集里也有一首描述雪花的诗，写得很美，他是这样写的——《心中的诗和童话》：“雪轻轻地落下，那是多少人心中的，诗和童话。这是开得最短暂，也是开得最多的花啊，凉凉的，却不知温暖了，多少心灵的家。”这首诗很短，但很精妙，雪一向被认为是纯洁的向往，人们喜欢雪，也许就是因为人喜欢纯洁和完美的世界吧。
也许很多人会说他写了很多鸡汤，然后每当听到这句话，我都会无言地笑。在这个年代，鸡汤竟然能够把对美的向往给顶替了，真是好荒谬。在我看来，鸡汤但是是一堆看似励志和无逻辑的自我安慰，在生活中面临复杂的选取时并不会对你做出更好选取有益处，而对于美的向往则不同，他的诗是一种认真思考后的选取，是能够让人产生感同身受，这样的作品始终是沉甸甸的。
没有钱，我们可能饥肠辘辘，面露苦色;没有诗和憧憬，我们可能失去的是对生活的高雅追求。我们身上有就业的压力，有学业的负担，我们或许不能做一个纯粹的理想主义者，但我们也需要一个精神家园，让自己的期望和信念都住在那里。最后期望你的生活里也有更多的诗和期望。
《热爱生命》汪国真读后感篇2
生命，什么是生命？生命就是每个人的人生开头到结束，也是每个动物的生与死。但在《热爱生命》这本书中，让我们知道应该怎样保护生命，怎样维持生命！还告诉我们要借助周围物体来维持生命。
读了这本书，我还了解了作者：他的名字叫杰克·伦敦，1876年生于美国旧金山。在作者短暂的一生中，总出版十九篇长篇小说，一百五十多篇短篇小说，三部剧本以及许多论文和特写。
在这本书中，所描述的故事场景打动了千千万万读者的心；在这本书中，让我们学到只有坚强才会成功；这本书中，我还学到怎样维持生命、怎样保护生命。并且不能丢下自己的伙伴，要团结一心，只有这样我们才能获得成功与胜利。人们就是利用动物来为自己做艰苦劳累的重活，一点都不珍惜动物生命，当人们看见动物们冷得发抖，都还想着它们脂肪厚不怕冷，失去了同情心、怜悯心！最让我不可接受的就是还有好多人们仍然在伤害小狗、小猫、小驴等小动物，把它们拿来炖汤吃肉，简直太残暴了。
读了这本书，我懂得了要热爱生命、珍惜生命、保护生命，不能随便伤害生命，并打算把这样的思想传播给每一位同学和小朋友。只有这样，我们才能幸福地生活在这个世界里，才会让我们的家园更美好幸福！
《热爱生命》汪国真读后感篇3
我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。在我们每个人的心中，到底什么才是成功呢?怎样追求才能取得成功呢?有时候，成功看似遥不可及，有时候，却若即若离。早已记不清有多少好书告诉过我们，要学着看薄名利，其实失败也是一种财富。可大多数的我们却都不能免俗，只会用那些大道理去安慰别人，然后自己把成功当成结果，耿耿于怀，说实话，那样，何必呢?既然拥有了勇气去挑战成功，就试着学会享受过程吧，哪怕风雨兼程······
我不去想是否能赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。所谓生命诚可贵，爱情价更高，能拥有一份甜蜜的爱情是每个人都期望的，爱情就像一剂美容针，总能让人充满阳光和激情，而有人也会说，爱情里充满了背叛与欺骗，可是不管怎样，爱情是美好的，拥有时好好珍惜，失去时懂得祝福，每一段爱情都是缘分的开始，勇敢地吐露真诚，学会用心经营，才能让缘分开花结果。
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。每个人的心里都有梦想，都有目标，坚持是最佳的诠释，如何做到全心全意为自己的目标努力，走自己的路，让别人说去吧，哪怕一路上都布满荆棘，只要自己心中明亮，为目标努力前进，不留下任何遗憾。
我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中，我们生活在这个世界，做的任何一件事，不都是热爱生命的体现吗?我们热爱生命，热爱生活，哪怕再苦再累，只要自己不选择放弃，任何人都无法动摇自己的脚步，而这一切都意料当中，只因我热爱生命。
读汪国真的《热爱生命》，心中泛起的不仅仅是激励，更多的是感动，感动着生命带来的惊喜，生命带来的快乐，我们不断努力地让自己的生活变得充实，变得有意义，而这就是一种热爱生命的体现，热爱生命不用轰轰烈烈，但要坦坦荡荡，学着自信，学着勇敢，学着坚强，让短暂的生命创造出无限的奇迹，而这一切都需要我们脚踏实地，一步一步走下去，生命正是在苦难与挑战中变得越来越强韧!
热爱生命，用灵魂深处的最强音告诉自己，热爱生命······
《热爱生命》汪国真读后感篇4
正如这本书的名字一样，我在通读全篇之后比以往更加热爱我的生命了，我充分意识到人在面临对自己的生命有巨大威胁的事物时的那种绝望和本能地随之而来的让自己活下去的坚定信念。这种信念甚至连金子——多数人们活着的最大追求——也没能将它推翻，可见生命之可贵了。
《热爱生命》说的是一位淘金者被和他同样身处险境的同伴抛弃，独自一人同荒原上的'险恶环境作斗争，最后在垂死之际得救的故事。
在这一段艰难的日子里，他几乎像一个原始人一般生活，所有的时间都是用来寻找食物和不停地走路，甚至爬。尽管吃进去的远远抵不上跋涉所花去的力气，但是他情愿爬，也不愿停下来，因为一旦停下，他的结局便可想而知，还有什么比眼睁睁看着自己生命的火花渐渐熄灭更为痛苦和焦心的呢？只要不停止，那怕只存在一丝希望，生命也便会因它而发光，不管那光是多么微弱。生命是永不停息的。
他和大棕熊相遇过，他首先想到的不是害怕，而是在嚼厌了难以下咽的灯芯草和苦辣的浆果之后，想吃上一点肉。这是多么可怕啊，饥饿已经将他逼到绝路上，看见了能将自己一口吞下的动物竟不觉得害怕了，却反过来想将它吃掉。而他随后为了吓跑棕熊而发出的喊声，不，那已经不能叫做喊声，而是咆哮，凶猛的食肉动物发出般的咆哮，俨然是发自人内心最深处的一首悲壮的对生命的热爱之歌。
此外，他因激动而手忙脚乱地抓松鸡，却只抓到几根羽毛；将一个小水坑里的水几乎舀光来捉鱼，那鱼却通过一条缝隙游到一个大水坑里去了……类似的困难数不胜数，以至于他最后和一头狼互相较量，他那时已没有力气直立着走路了，只有慢慢地爬，他就这样在前面爬着，后面跟着那头有着一条干枯粗糙的舌头和可怕耐心的病狼……
然而，在我看来，最可怕的却是在故事一开始，他由于受了伤，向自己的同伴求救，那是“一个坚强的人在患难中发出的求救声”，可是同伴比尔却一句话也没说，荒原的残酷生活已经将比尔的人性磨灭了，他连一个表情也没有，就头也不回地一直向前走，只留下另一人在苍凉可怕、毫无生机的荒原上拖着他那条受伤的腿独自面对眼前的这个噩梦。那是一片灰色，灰蒙蒙的天空，灰蒙蒙的荒原，整个世界仿佛都被浸染在灰色的颜料中间，唯一的一丝杂色就是他，再没有别的了。他的内心此时就像周围的世界一样冰凉、失落，同时只感觉自己像要被这片怪兽般巨大、可怖的灰色吞没一样，他着实感觉到了自己的渺小，全身似乎都被恐惧占领了。如果他不是独自一人，而是和另外一个人并肩作战，那么不论这里的世界有着怎样狰狞的面孔，他也不会觉得害怕，始终有一种东西会温暖他被寒风吹得冰冷的双手和脸庞，会在他身处险境时带给他希望和勇气。所以他此刻的心情便不言而喻，在患难之时遭到同伴的抛弃也许是一生中最痛苦和悲哀的了。
尽管频遭打击，他仍然以非常人所能拥有的毅力坚持了下来。他用自己的辛酸和泪水谱写成的生命赞歌将会一直回响在我的心中。
《热爱生命》汪国真读后感篇5
本文讲的是一个淘金者在荒原上迷了路，最终顽强的活下来的故事。
读完这篇文章，我突然对这个淘金者肃然起敬，我读出了人的伟大。淘金者能从奄奄一息到活下来，并且周围是一片荒原，还有一只病狼。面对如此艰难的环境。这位淘金者如果不是靠着自身顽强的意志和求生的本能，那么在双膝上的裤子磨破之后，在那只病狼的穷追不舍之后，在双膝上的肉都磨烂之后，这位淘金者恐怕早就成了那只病狼的口中之食，腹中之餐。
本文赞颂了人的伟大，从这位淘金者身上，我们可以看到一个濒临死亡的人，完全是凭着意志与意识和求生的本能，克服了大自然对于他的种种考验，最终活下来的一个崇高的伟大的形象。这篇课文表面上是写人与狼的搏斗，但实际上是写人与自然的搏斗，生与死的搏斗。目的就是主题，就是为了突出人的伟大。
我很佩服这位淘金者，同时也很同情他。他与自己的好朋友比尔共同来到这，但是为了那袋金子，比尔出卖了他，被自己的好朋友出卖，那该是一种什么样的痛苦，一种失望，而他在看到那些可能是比尔的遗骸的时侯，他却不愿意去吮吸它们来获得生存的权利，说明了他很注重友情，珍视友情，同时也表现出在利益面前，人内心深处的阴暗面。
读完这篇课文，我明白了我们应该树立保护大自然中所有的生命的意识，不应该随变去贱塌它们。为了让这个世界更加充满生机与活力，请你们多多保护它们吧！因为，每一种生物都有生的权利和求生的本能，就像本文中的狼与人一样。作文
《热爱生命》汪国真读后感篇6
《热爱生命》的作者是美国人杰克·伦敦。他一生写了150多篇短篇小说、19篇长篇小说。《热爱生命》是他的代表作之一。
《热爱生命》主要写了两个淘金者，在加拿大北部地区淘到了金子，走在了回家的路上。但这时，我们的故事便开始了——一个淘金者，甩下了另一个淘金者独自离去，而那个被甩掉的人没有粮食，仅有毯子、水罐、火柴，一杆没有子弹的枪，并且还扭伤了脚。这位淘金者明白有一个地方有食物与子弹，于是他便在头脑中构成了一个印象——我明白哪里有食物。可是，不幸的是，他需要走好几天的路程，此刻他身上没有一点能够吃的东西。于是他就“觅食”，找到了一种异常苦辣而又难吃的小浆果——尽管不好吃，但他必须吃。可是情景一天比一天糟糕，他连浆果也找不到了。于是他只能去挖一些草与草根来充饥。功夫不负有心人，之后，他有时会抓到几条小鱼（仅有他的小指头那么大！），还有一次竟然找到了一窝刚出壳的小鸡——他不分青红皂白就像蛇一样把小鸡塞在了嘴里。就这样，他走出了山谷，可是外面的荒原更加危险——狼群，还有熊（可是它们都没有见过人）——有一次，他还与一头熊正面相对（可是那只熊最终被被他的勇气吓跑了）。他有时会碰上一堆枯骨——那是狼吃剩的驯鹿骨头——他也会拿起一根来疯狂的嚼，嚼不动就用石头砸碎……他千辛万苦地来到了海边，最终被一艘科学考察船上的船员救起，带了回去……
像这样的情景，任何人，如果将那个淘金者换成任何人——都会坚持不下去——慢慢等着，直到死亡。而这位淘金者，他有着强烈的求生的意识，有着热爱生命的本能——而这些，使他一步一步的向生存进发，永不放弃的性格让他一向没有崩溃——坚持到了最终一刻……
唯有热爱生命，才能使生命永不枯竭。
《热爱生命》汪国真读后感篇7
“远方在哪里？风前面是风，道路后面还是道路”这种看似永无尽头的追逐，犹如西西弗斯不停推上山却时刻滚落的那颗巨石。于是，在这样一个现实胚胎中，分化出了两种截然不同的人生——悲观主义和乐观主义。然而，不论乐观主义者，即使悲观消极如川端康成，依旧以一颗赤子之心珍爱生命。前方很渺茫，面对如斯其修远兮的追求，我们又应该秉持怎样的态度？
飘撒在石缝中的树种，咬定青山、吸风饮露，几经寒暑、几度春秋，长成了遒劲葱郁的大树；秋风过境，衰草留根土中、迎霜耐雪，待到春来，又萋萋绿染了大地，于是岁岁枯荣，生生不息；失了双脚的鸭子，一个似乎应该遗弃的卑微生命，以笨拙的飞翔赢得了它的美丽和尊严……自然万物蓬勃生意，优胜劣汰，以其顽强展示其不容亵渎的尊贵。汪国真则淡淡言明：不论是否成功，选择远方，就只往前追寻；不论是否获得，选择爱情，就只往前追寻；不论艰辛与否，选择奋斗，就往前追寻；不论难过与否，选择未来，就只往前追寻。那么，在我的世界中，还有什么理由不义无反顾地追我所求呢？
当生命如同达摩克利斯之剑，悬在头顶，将我们陷入岌岌可危的困境。与其被动畏惧退缩，不如主动地奋起搏斗，做生活的主宰者。在坎坷的生命里，曾经的我们是生活中的西西弗斯，也许抱怨不平，但当回首往事时，也许却如普希金般，将过去的一切视为亲切的怀念。我们义无反顾的追求，需要的是一个作为后盾的坚定信念——热爱生命。这信念是对生活的一种体会、一个态度：让生命璀璨如红日、刚劲如松柏；抑或是幽微如烛光、脆弱如朽木。有了目标，有了追逐，才有了人生；一个人消磨时光，自暴自弃，那么他的人生也将跟着裹足不前，其活着的便是具躯壳。而怀揣信念，便就带上了希望，晕染了快乐。那么，活着，就是在追求中陶醉，抗争中灿烂，挫折中完整。
奋斗是源于对生命的热爱，对所有的瞬间与长久的珍视。热爱，不仅是这样至死方休的情感，还有对生命的充分利用和无悔奉献。我清楚地知道，人生路上不仅仅是纯净湛蓝的天空和静美幽香的风景，更多的是大浪淘沙、霜风雪雨和荆棘拦路。但“只要热爱生命；一切，都在意料之中”、也会相信“只要愿意去做，人，无所不通”。纵然理论付诸实践总差一步距离，但我将不懈努力。不论爱情，不论事业，不论未来，不论奋斗历程，我将秉持坚定的信念、做好面对困难的准备、鼓起百折不挠的勇气，追我所求、义无反顾。那么，总算是不辜负生命，总算无愧于生命的价值。
《热爱生命》汪国真读后感篇8
可以说，《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。主人公独行于茫茫旷野上，他的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。他该何去何从？
那时，他拥有的东西不多。一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久；一个沉重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西，黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘；一支枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹；还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不可及。严峻的事实使他更感饥饿。丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创；他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹。文中有一个细节，他将那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。
那时，威胁他生命的因素很多。首先是孤独，孤独意味着无助。无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的，他只有在饥饿的死亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。最后是狼群的威胁；狼群在他周围频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的胜利。环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。
文中没有言说的是对生活的渴望，主人公用行动证实了一切。
在生存信念的感召下，他无所不能。因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着；因为有信念，取舍就有了原则。再耀眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。因为有信念，无惧路途的艰险，无畏敌手的凶猛。
《热爱生命》制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。不是对财富的迷恋，不是对飞黄腾达的向往，仅仅是为了活着。是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简单，但它却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧，难道这就是生命的意义或生活的全部？生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热，更加迷茫。对一些得失、荣辱，我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过，也许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较，把它们和人生的漫漫旅途比较？可能这会让我们更心安理得一些吧。
当然，我更钦佩的是主人公即使在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严，他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。在他的生命受到如此严重威胁的时候，当饥饿在不断榨干他的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。正是因为在这样生死存亡的关头，主人公所表现出的人性而不是兽，让我感动于生命的伟大。
不过，当我面对小说中那个抛弃了同伴的比尔时，我又无法认定他就是一个坏人，认定人性在他身上展现的就是恶的一面。因为小说毕竟是虚构的，我不知道真实的生活会是怎样，如果我是比尔，在那样的环境中我会怎么做？是不是一样会弃他人于不顾，因为我也想活下去，而受伤的同伴在那时是否就成为了我的累赘？一样是为了求生，一样是对生命的渴望，我真的能大义凛然地谴责比尔的'行为吗？什么是善，什么又是恶？我又想到，如果是在中国的小说、电视剧里，可能我们更多地会看到这样的情节：两个同伴在面对生死威胁时，那个受伤的总会含着眼泪说：“你走吧，别管我了。”而另一个一定会怒不可遏地大吼道：“我绝不会丢下你，背也要把你背出去”或者“要死也要死在一块儿”之类的豪言壮语，最后的结局又大多是好人有好报，两个人一起化险为夷。但是，这真实吗？是普遍存在于人性中的东西吗？还是比尔的做法才代表了绝大多数人的选择呢？在中国从小的教育中，好像好人总是不怕死的，在面对民族大义和各种原则的时候，他不习惯妥协，喜欢把自己的生命置之度外。而坏人大都离不开贪生怕死的套路。好像比尔求生这件事情本身，就足以支持我们对他做出道德上的审判了。可是，人活在这个世界上的动机有很多，有的人是为了一日三餐，有的人是为了拯救全人类，我觉得既然法律面前人人平等，那么这个法律上的平等，就并没有考虑道德上的因素。不能因为一个人怕死，就判他有罪，不能因为一个人的行为不能给你以感动，就否定他求生的权利。最起码，善与恶的界限不能这样简单地划分。
而生命究竟有多大的潜质，究竟能在多大的程度上展示出它美好灿烂而不是丑陋邪恶的一面，我觉得是我们的教育和德育应该认真思考的。尤其是我们平日的教育环境往往是和平安定的，它掩盖了一些潜在的危机，使我们看不出一些深层的本质；而真正展现出这些本质的时候，往往是一些危急关头，这些时候，既是对教育最好的检验，却又是教育最无力的时候。教育的作用在这样的关头是会获得理想的回报，还是无情的打击，关键是我们在日常的生活中究竟是怎样教育孩子的。
思考有很多，却总是理不清头绪，无法清晰记录，是遗憾，也是继续思考的动力。
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