读书后想要领悟其中的精湛思想。可以及时写篇读后感，读后感最重要的还是感与读的结合，篇幅长短是最不需要关注的，以下是推荐范文网小编精心为您推荐的罪与罚读后感1500字6篇，供大家参考。
罪与罚读后感1500字篇1
历时一个月，终于将《傅雷家书》看完。每晚睡前阅读两三封家信，那字里行间洋溢着的幸福萦绕在之后的梦境之中，怕是最让人惬意的事情吧。
初识该书，应该是在初中时语文课本每册推荐的三本课外读物名单上吧。可惜那时年少浮躁，未能准确认识到这本书巨大的教育意义，竟将其忽略。今时看完，才识其感情之至真至纯。全书主要表现出了傅雷先生的赤子真诚之心和傅雷夫妇作为父母对儿子傅聪的舐犊情深，这两点，也是全文最能打动人的地方。
傅雷先生作为一名优秀的翻译家，也是一名很典型的传统知识分子，他身上不仅有知识分子那种兢兢业业追求真理，一刻不曾松懈的治学精神，也有真挚坦诚、宁折不弯的处世态度。他是一个看似矛盾的人，用文中傅敏的话来说，就是“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”。实则这些矛盾正是他作为知识分子的正常表现，热烈在内心对于真理的追求，恬静在平常的待人接物上；深刻在对知识人世的认识，朴素在对自己物质生活的要求上；温柔在对于弱小力量的对待，高傲在对于权力和财富的态度上；微妙在对于他人感情的体会，率直在于对一切丑恶现象的毫不留情的批评上。
傅雷先生是一个真正能够称得上"赤子“的人。在我看来，“赤子”是一个评价很高的词，当然也是一种很难做到的境界。因为对于知识分子来说，往往聪明的人较多，而聪明很多时候又是精明的代名词，精明者往往流为精致的利己主义者！很多人在研究学问的同时，往往汲汲于富贵或者权力，他们和权贵们能够合作得很好，在历史的潮流中往往能够顺势而为，从而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他们在外人看来似乎非常木讷，研究起学问来又近乎痴呆。近代以来知识分子中能称得上“赤子”的人，在我看来或许只有三位，即闻一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他们的人生，无时无刻不在为追求真理而上下求索。
傅雷夫妇对于儿子傅聪的舐犊情深，在我看来又体现在两个方面，一是每封信中对于远游之子无微不至、有些地方近乎聒噪的叮咛和嘱托，二是在几次长时间未收到儿子家书时的那种焦灼和忧虑之情，这种感情又从傅雷那杆擅于表达情感的笔下流淌出来，着实令人又心疼又感动！仿佛看到了自己的父母担心在外漂泊的自己的样子！阅读过程中，“可怜天下父母心”这句古语，或许是我心中默默喟叹次数最多的话了！感情对于一个人的重要程度往往超出我们的想象，而父母对于子女的感情，对于子女本身来说，或许也是安全感最终极的来源了！
读完全书令人深思的当然还有另外一个问题，那就是父辈教育对于子女人生的重要性和深刻性！这也是自从上大学以来我一直所思考的问题。傅聪有傅雷这样一个不管在学术高度文化修养上，还是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父亲，真是三生有幸！因为文化程度低，父母在我成长的道路上所给予的教育和引导微乎其微！尤其是从小就过上了寄宿生活，来自于学校老师、同龄人和课本知识的输入要远远多于家庭的影响！现在回过头去看看家乡那些缺少父母教育的孩子的现状，自己能走到现在这样的地步，不知又是几生有幸啊！当然，这种经历也产生了很大的问题，那就是价值观在某方面具有重大的缺陷！对于我个人来说，或许价值观最严重的缺陷在于个人感情归属感的迷失，最明显的表现就是对于任何事情，都无法倾注很深厚的感情，进一步，也无法找到让人觉得有意义的事情！尤其是上大学以来，有时候非常羡慕那些家庭教育非常好的同学，他们在遇到任何问题的时候，都可以第一时刻向父母求助，甚至很多人在父母的引导下，已经对于自己未来的人生有了足够清晰的认识和规划！他们的人生走得从容又坚定！同时又节省了大量的时间和精力来探索人生更多的可能性！但对于我来说，则需要不停地经历迷茫，焦虑和痛苦！虽然人们常说没经历过深夜痛哭的人不足以谈人生，可是谁又愿意在深夜痛哭呢？！
好在读研究生之后，或许随着年龄的增长，或许随着经历的增多，现在的自己越来越自信，也越来越坚定！有一个词我很喜欢，沉毅。因为沉毅的人往往自信而坚毅！我希望自己也慢慢能够成长为一个自信而坚毅的人！
罪与罚读后感1500字篇2
杨绛先生的《我们仨》，是我最喜欢的、看的最投入且最快的一本书。书的封皮是土黄色条纹软纸，捧在手心里非常舒服。先生将一家人的故事娓娓道来，平淡流畅，如细水长流，渗入心底。读起来平实温情、细腻敦厚，于我来说是一种莫大的安慰。与其说喜欢《我们仨》，不如说喜欢杨先生一家那朴实真挚、刻骨铭心的感情。看完《我们仨》，我想起我的父母。
读毕，我不断地问自己，看着父母的老去，我该如何？我无法回答自己，眼前却总是浮现出这位睿智温和的老人微笑着告诉我的，陪他们走得愈远，愈怕从此不见。
是啊，人生就是这样，走着，走着就散了。
人常说，与死亡相比，“老”是一种更能体现时间残酷的漫长过程。它在我丝毫没有防备的时候赫然以触目惊心的方式出现，在不经意间侵入了我的生活。
在我的记忆里，清晰的记得，爸妈年轻时是那样威风凛凛，意气风发。不经意间，发现身体向来很棒的老爸也会被小感冒袭击，多了瞌睡，老妈也会因为天冷，贪睡了一会。我从未想过父母会慢慢老去，腿有点弯了，背有点脱了，皮肤有点粗糙了。直到有一天，我看到了爸妈批改作业带着老花镜的情形，我再也忍不住，泪流满面。我竟不知这副笨重的老花镜何时放肆的躺在父母的鼻梁上，那么明目张胆，那么心安理得。是在我归家、离家的一次次往返中？在我大吵大闹任性的发脾气中？或许是我第一次离家求学时，或许是我第一次登台表演时，或许是我第一次外地上班时？
18岁，我离开爸妈去了西安上学，回家的周期从以前的一周变为两周甚至更长。回家的前几天，爸爸总会无数次打电话确认。你是这周五回来？坐的`火车？嗯，是的。几点到？早上刚打电话说了啊，咋又问！噢，把东西带好，快到车站了打电话给我，好去接你。其实，我知道，并非我一个电话爸爸才会出现在车站。事实我也从未打过电话。大多数，我则一路昏昏沉沉睡到底，在大家匆忙收拾行李的聒噪声中爬起来，抓起背包就跑下车。人群中，我总是一眼就可以看见那个满脸皱纹，眼睛炯炯有神的中年男人。
大学毕业后，我来到了更远的地方工作。这是一个被爸爸称为“适合居住与养老”的地方。我承认。只是我从未这样计划着自己晚年的生活是在一个远离父母的遥远城市度过，或让他们远离自己所在的城市与我生活。
爸爸__岁生日的时候，我正在参加单位年度工作会，会议休息间隙，随手抓起一张草稿纸，龙飞凤舞写了一首“诗歌”送给爸爸，拍照过去，又小心翼翼用短信编辑了一遍，发送过去。
过后，我已经忘了这件事。甚至回家还和他吵过架，惹他不开心。直到今年*月*日，二姐将老爸抄写的我为他写的“诗歌”拍照给我，从爸爸书写下来的行行诗歌中，我在这泛黄的纸张还保留着一层庄严和湿润的光泽中，似乎看到爸爸满足的笑容挂满在那张褶皱多多的脸，我心里荡漾起一阵无比的幸福感，伴随着略微的酸楚。同样，我看见了自己写的，泛黄的纸片上自己用黑色墨迹钢笔书写的笨拙的字体，粗糙的“诗歌”。可是，就算这样，粗糙的话语也不是常有的。
这么多年来，我也只给他写了一首。我不过只是在他__岁的那一年送了他一首连诗歌都算不上的“诗歌”。而我看到了一个父亲的开心和骄傲。
工作后，回家的次数同样可以用周来计算，一个、两个、三个、四个周才是我回家的周期。一月回一次，一次待一天。有时候，不是我不愿意回家，也并非怕路途中的舟车劳顿、换乘、抢票……这些令人懊恼的过程，只是我不愿意寒风中看到爸爸斜着身子，肆意的白发在额头乱舞等待我的情景。我更怕自己汩汩流淌的思念终究抵不过爸妈的永远张望与无怨无悔……
我想关于父母每个人都会难忘，因为和父母在一起的时光那是最美的岁月，那些幸福不言而喻。
我是女儿，终会嫁到别处远离父母独自生活，已经到了“被逼婚”的年龄。结婚这一天也在慢慢逼近，它再怎么遥远，也将会到来，或者如期而至。如今，我更是怕自己快结婚了，回家的次数大多数给了他们的女婿、亲家，回来的次数更会少之又少。而无论我们走多远，父母总在我们身后，用两根饱含关怀的目光柱，在我们需要的触手可及的地方。
跑，任你撒着欢疯跑，谁又能跑出父母温暖的臂弯？
此刻，我也坐在这里，一个人思念我们仨。
罪与罚读后感1500字篇3
读完《实践论》让我透彻地明白“知”与“行”的逻辑辩证关系，这使我对《矛盾论》产生极大的兴趣，越是这样越觉得当初对这些没什么兴趣是多么的遗憾。
?矛盾论》主要运用唯物辩证法总结了中国革命斗争的实践经验和对马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用。通过阅读《矛盾论》，我准确地认识到了什么是唯物主义，什么是唯心主义，这两种不一样的宇宙观。唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。唯心主义是形而上学的一种思想，以静止的、孤立的、片面的观点来看世界。我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是因为我们当时不了解这个世界运行的规律，只能运用主观想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知现象。而现今，我们已经对世界有了一定、全面的认识，就应透过客观的、全面的、动态的思想来观察世界。
矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，即矛盾存在于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终。一切事物的发展都是由矛盾运动所推动发展的，没有矛盾就没有世界！矛盾的问题并未展现出来并不是说就没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如说在我们的生活中，两个人在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系出现问题，他们没有出现争执就不能说两人没有矛盾。
矛盾的特殊性，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的的特殊原因，或特殊根据，也就无从辨别事物。那就更不能理解不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能去解决。
当矛盾出现时，两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾，而不会与另一件不想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性，也是因为我们在分析问题时要具体问题具体分析，要注意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析问题也应注意全面的、辩证的去分析问题。比如，我们第一次把某个项目就做成功了，我们就不能骄傲，要客观、全面的分析成功的本质因素、决定性因素。而不能一概而论，片面地误认为自己能力很强。
主要矛盾和主要矛盾方面，在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。然而不管怎样，过程发展的各个阶段，只有一种主要的矛盾起着领导作用，是完全没有疑义的。这就是说，当我们遇到问题时，要分析出产生的问题的矛盾，并找出起着领导作用的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能找出问题的症结所在，对症施策，方可解决根本性问题。而不是遇到问题，胡子眉毛一把抓，病急乱投医，最终所有的付出也只是无济于事。
矛盾的同一性和斗争性，一切过程中矛盾的各个方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。各矛盾之间，又互相成为矛盾。这样地组成客观世界的一切事物和人们的思想，并推使他们发生运动。而矛盾着的各个方面，不能孤立地存在。假如没有和他作对的矛盾一方，他自己这一方向就失去了存在的条件。也就是说，矛盾双方可在同一个体系中统一存在在，而在一定条件下，又能够相互转化，向着对立的方面去了。同样，投影到我们的生活中，两个人有矛盾的前提是两个人务必有共同的竞争目标或需求而产生对立，然后矛盾的升级程度导致了后续的斗争过程。
通过学习《矛盾论》，我学习到了一种辩证分析问题的方法，
首先，我们坦然接受问题和矛盾，矛盾是存在于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终，不因人的意志改变而改变。
其二，我们要正确、辩证地看待矛盾，矛盾运动的升级，有助于推动事物向前发展；
其三，我们要全面分析矛盾，找出主要矛盾和主要矛盾方面，然后科学的对症施策，妥善处理矛盾各方面，使之构成必须循环得到发展。
罪与罚读后感1500字篇4
我认真拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，不禁思想豁然开朗，更感叹他博大精深的教育理念和教育思想，让我们终于找到了基础教育的源头。他生活的时代虽距今甚远，但他精炼的语言，闪光的思想，深入浅出的讲述，对我们来说，仍像一场及时雨，滋润着我们干渴的灵魂，像与我们面对面交谈，针对我们在教学中的苦恼与困惑娓娓道来，给我们很多新的收获与体验，他的书不愧被称为活的教育学、学校生活的百科全书。”我庆幸自己拥有它，犹如一杯浓茶，品一口浓香四溢，让人回味无穷，欲罢不能。我想他会一直是我教学中的良师，工作上的挚友。下面我就谈谈感触最深的几点：
第十八条：怎样靠阅读扩充知识。苏霍姆林斯基认为，教师应该学会激发学生对阅读书刊的兴趣。阅读是人类特有的最普遍、最持久的学习方式。一个人要学会学习，并且能够终身学习，首要的基本条件就是要学会阅读。阅读理解能力是学习能力中最基本的能力。当然，阅读能力不可能是天生具有或自然形成的。正如叶圣陶所说：“阅读达到真正理解的地步，是要经过练习的……惟有在阅读各种文件或书籍报刊中练习。”小学是正确理解和运用祖国语言文字的重要阶段，要让学生学会阅读，学会学习，不待教师教，自己能读。
第五十三条建议中，苏霍姆林斯基认为掌握知识和获得实际技巧是儿童在教师指导下进行的一种复杂的认识活动。强烈的学习愿望、掌握知识的愿望，是这一活动的重要动因。回顾我们的教学，教师的基本任务是激发学生的学习兴趣、引导学生经历学习各种生活和社会经验，学会学习。学习，在现代社会中不仅意味着教室里的书本和学科知识的学习，也包括情感、态度和生活技能的学习。教师不再是知识和真理权威的传授者和代言人，他是学生学习的引导者和提供帮助的专业人员。在现代社会，学生在学习过程中，在学什么、怎么学和什么时候学方面，应该拥有更多的自由和责任，教师或外界的过分干预，会使学生的内在的快乐、冲动、情感产生混乱，削弱他们的自信心和意志力，由此可见，教师要在培养学生学科兴趣方面要多下功夫，要教给学生学习方法，使他们顺利获取知识，在体验一次次成功之后，能感受到学习的乐趣，这样才能激发学习的动力；教师要钻研教学方法，用科学的教法引领学法。
第七十五条建议中《教师，要爱护儿童对你的信任》。苏霍姆林斯基说：“请你任何时候都不要忘记：你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”作为教师，我们要让学生体验到尊严感：我在校是个好学生，在社会上是个好公民，在家是个好孩子。只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。不要在学生的作业本上打叉，请你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。如果学生做错，我就在题目旁边打上问号，并告诉学生：“你试一试重做一遍，只要下点功夫，你一定能做好。现在还没给你打分，你再努力点，一定得高分。”学生信心百倍，不但自己查出了错误，还想出了正确答案，那种自豪感是从来没有过的。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量。它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”是啊，在人的内心深处都有一种期望被鼓舞，被鼓励的愿望，学生更是如此。不管他们的成绩如何，走进他们的内心深处，我们可以发现，越是成绩差的学生，他们所需要的关心度就更大，这可能会变成他们向前进的动力。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教师而言，丝毫不显过时。读过这本书，我暗下决心，一定要勤于读书、善于思考，做一名成功的教师。通过读书，提升教育素养；借助思考，使教育充满睿智。因为只有智慧含量较高的教育才算得上是一种阳光的沐浴、雨露的滋润，才能真正涤荡学生的心灵、提高学生的素养。
罪与罚读后感1500字篇5
?战争与和平》其中有句经典的语句深深的吸引了我：“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质”。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗？别人在牺牲，他可以说出这种话。
“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗？但是转念又想，这不就是战争吗？死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么？今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。
战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美好的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。
这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然可以触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的希望，就这样展现在人们的眼前。生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也是一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。也许他是被上帝咬得特别多的那个苹果，所以，他是最被上帝所最爱的那人。
和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。当战争结束，拿破仑的时代彻底过去，奥军取得胜利的时候，所有人都知道，真正的黎明，终于来临了。是的，来临了，经过战争的洗礼，这和平的曲调奏响之时，那旋律格外的欢快和动人。
婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平时代了。最后一句话，让人感触颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。
罪与罚读后感1500字篇6
最近苦闷于班级几个后进生的学习。每次考试，都因为最后三名学生的成绩差，导致班级整体平均分被拉下。我就翻看《给教师的建议》向苏霍姆林斯基求教。目录中“我怎样研究和教育学习最差的学生”这几个字吸引了我。打开书，认真读下去，期待能得到导师的指点。
苏霍姆林斯基曾在课堂生上针对落后儿童的脑力劳动开展研究。他发现能力的差的学生并不单纯就是记忆力降低的儿童。而是因为他们的思维僵化。为了改变这类儿童的思维，他采用强迫儿童背诵的方法，结果失败了。他又采用药理学的方法，甚至在自己身上做实验，也失败了。最后他发现，人的思维收到心理和精神生活的和谐影响。因为就是说，落后儿童并不是单纯因为我们平常所说的脑子笨造成的，而是因为他的心理造成的。比如对老师的喜好，对班级环境的感受，家长对上学的态度等。这和“亲其师信其道”道理是一样的。
苏霍姆林斯基接着研究了他教育过的107个落后的学生。他发现他们的智力不正常的原因好像是多种因素叠加起来导致的。多数时候是因为儿童在婴幼儿时期生过病：风湿病、软骨病、脑膜炎等。但是，如果没有第二种原因——儿童早期受到了不正确的教育，那么还不至于造成太严重的后果。一般是儿童早期不正确的教育加重了他们在发展方面的落后。
儿童早期不正确的教育一般有以下几种：
一、不健康的，经常发生冲突的家庭关系，特别是家长的酒精中毒症。在这种家庭里，儿童智力早期落后的征兆并不明显，但是很快就会变得十分突出了。
我们都知道良好和谐的家庭关系影响着孩子的性格，却不了解他们还直接影响着孩子的思维和智力发发展！细细想想，是有道理的。我身边就有好几个这样的例子。我们也经常在办公室里听到有同事担忧地说班级某同学家长闹矛盾打架怄气，闹离婚抢孩子的教育抚养权或者嫌弃孩子是拖油瓶没人管孩子。一般情况下这样的孩子学习习惯和学习成绩会迅速滑坡。
二、家庭智力生活的局限性和惊人的贫乏性，是儿童智力落后的原因之一。
苏霍姆林斯基调查过几个不幸的儿童，他们的母亲在跟孩子的交往中，所使用的语言里总过不超过2000—300个词汇。所以这些儿童对于人们平常从童虎、民歌里引用的那些词的情感色彩竟然茫然无知。
这让我想到了我的语文课堂。有的学生对语言反应非常迟钝，他们读完一段话，没有感受，写不出批注。即使听了别人谈论的读书感受，也迷茫麻木。就拿今天讲的《穷人》这一课来说吧。当我们讲到桑娜一家的贫穷是，多数同学都能从文章的环境、对话等细节描写中感受到了这一家的穷苦。起立发言的同学有的热烈盈眶。但是有两个同学听了之后毫无反应。他们的课本批注也没有含金量高的内容。而有的学生家长的文化素养比较高，家长的语言表达对孩子来说就是很好的示范作用。所以，他们说话来也很有条理，关联词用得也非常得当。有的家长文化程度低，语言表达能力也不太强，但是他们给孩子选择了各种有价值的书籍。学生在读书的过程中积累的丰富的语言。所以，高素质的家长和有营养的书籍都有助于孩子智力的提高。所以，如果孩子有勤于学习的父母或生书香型家庭，是巨大的幸福！
三、落后的儿童多数是因为在出生后最初的2—3没有接受完整的母亲教育。
作者研究了几千个家庭中儿童的智力对于母亲的依赖性。他发现如果孩子在2—3岁的时候没有接受母亲的爱抚的、慈祥的、忧虑的目光，没有听到过本族语言的细腻而充满感情的音调，那么这个儿童的智力生活就会跟正确的母亲教育的儿童走向完全不同的发展道路。
这在当时是个惊人的发现，这是一般教育学里未曾开垦的处女地，这是个全新的领域——母亲教育学。
读到这里我非常惊讶！原来孩子的智力发育和幼年时期的母亲教育有这么重要的关系！这个观点应该让我身边的妈妈们和即将做妈妈的朋友们好好看一看，读一读。让他们认识到自己的重要性！所以，做个负责任的妈妈很重要！做个好妈妈，从陪伴孩子开始！
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